快到太师府的时候，姬荣就差一名军士先跑回去通报，自己则吩咐轿子再走得慢些。来到太师府的大门前，姬ภ荣就又吩咐轿子停在正门外的台阶之上。这时只见右侧脚门儿闪开了一道缝，一个ฐ手中持火把的太师府家人送出了一个ฐ人来，那ว人生的瘦高挑身材，鹰钩鼻子大眼睛，太巫姬望一看认得，是白天里那伙买卖人中的一个。于是就问姬荣道：“那ว个人是干什么的？”
军士长显然是被吓到เ了。惊慌地站在那里，右手不停地捏着自己的裤子，像是个做了错事的小孩子。
于是太巫姬ภ望轻轻呷了一口茶，只觉一股甘冽的清香之气直冲肺腑，便连连说道：“好茶呀，好茶！”
先放下这里山中大捷不提，单说召平，这里热闹的简直成了一个ฐ人人都忙于生产的大工地了，麦田里面人们正在忙着收割麦子，金灿灿的麦子被割倒后，旋即被运送到打麦场。打麦场上，施涉川正领着一群周族后生在用连枷和石磙子打麦脱粒。村东头的土制陶炉正在族长姬章的指挥下忙着冶铜铸造各种武器和农具。村子里，姬ภ章妻正领着一群妇女在绩麻纺布，妹姜和一群姑娘们则在忙着用蚕丝做弓弦。
铁木桦指挥着30人看马，余下的270่个人就都随他一起攻山，他还下令说道：“不要全杀光了，留下几个ฐ活口来，还要问一问他们铜矿在什么地方。”说着，便带领着一群披发左衽的虎狼一样的西戎族士兵，向着姬ภ荀他们所在的山坡慢慢地包围了过来。
看看已经是快要日落西山了，姬荀就叫大家四处里寻找些柴火来，准备生火做饭。山上的树木烧光了，大家就都跑到河边去找树木。这回有了铜，就有人用扁扁的铜块做斧头，很快地就砍来了许多的树枝，还有人则是跑到山上去捡来了许多昨夜山火过后留下来的大块木炭。天黑下来后，几堆篝火也就燃烧了起来。大家用带来的几个陶鼎煮着野菜粥，各自都将自己的武器放在身边，取出了干粮，就在夜色中围着篝火吃了起来。
姬ภ荀从发愣的状态中缓过神儿来，深吸了一口气又吐出来，然后就说道：“大家都先别ี干了，休息吧，不，先各自找到一件趁手的武器，今天夜里，估计又不会消停了。”众人马上就都明白了自己的处境其实已经是很危险了。
沃伦布花大吃一惊，说道：“出什么เ事了？”
姬孩一看，那獍兽果真长得好似一种大老鼠，而再仔细看那四只幼小的獍兽，它们的嘴上竟然明显的有着血迹，原来它们已经开始在吞噬母獍兽腹部的ru房了，看到这一幕，姬孩感到自己的心脏ู仿佛是被一个巨大而又尖锐的东西给猛烈地撞击了一下，他的泪水顿时就涌上了眼眶。
这边姬荀向着西戎人喊话到：“你们已经走了，却又无故返回，一见面就要杀我们，是何道理呀？”
姬荀就问道：“大丈夫行不更名坐不改姓，你难道就不能够报出自己้的姓名吗？”
姬孩问道：“什么เ事啊？”
姬孩不依不饶地拉着姬ภ荀的胳膊摇晃着继续问道：“哥，你可别骗我，我以前到底坏不坏呀？”
太巫ใ姬望手拿只有短短笔杆的羊须毛笔，蘸了朱砂开始登记从军入伍者的姓名。共计召平周人户数，连带外姓人家一共78๖9户，十八岁到三十六岁的丁壮一共563人，每12๐0人左右为一队，共分五队，每10่人一组，共计56组，先由姬荀等几个三十几岁当过兵的人开始整队编组，这样忙活完了，也就日将正午了，然后由族长姬章指挥，五队人分东、西、南、北、中列队站立在场地的中ณ央，外围则站立着四五十岁的男性族人，而老弱、妇孺人等则在最外围观看。族长姬章还特意邀请了施涉川也和自己站在最前排，来一起祭祖。
姬孩来到树下，仰头张望，一看那女子的身形和面容，好像是似曾相识。只见那ว女子惊喜的大叫道：“孩儿哥，孩儿哥，你来救我来了。”
姬孩说道：“我不认为ฦ我有什么错，如果是你，自由自在的在这山里面走，突然就冲出来几个人说要弄死你，要逮住你，像猫拿耗子一样的要折磨死你，你内心里又会怎样想啊？你在有能力反击的情况下，又会怎么เ做？做人不能ม光是一面想啊，你也得换个位置想想，我又有什么错？没错又何须要还？”
斫ว入树木的伤痕，多年以后就变成为是一幅包含了岁月沧桑之美的图画了。那断裂的树干上所发出的新枝，真切地反映了腐朽和新า生的一种完美融合。大自然就是以仁爱好生为原则的，仁爱好生又是以美丽为ฦ宗旨的。而人也绝不仅仅只是这自然之中的匆匆过客，也绝不仅仅只是这自然意志的无能看客，自然使人能够认识到这种美丽的原则ท，要人能ม够理解和享受着这种美丽，那么，自然其实也就是在驱使着人，在依照着这种来自于自然的美丽的原则，而去不懈地追求和努力地创造。
姬孩不明就里，站起身来看着太巫姬望问道：“伯父，您说的是什么机会呀？”
一个情窦初开的少年，就是这样具有着近乎ๆ是荒唐的爱情执著，一旦自己的心目中ณ锁定了爱情的目标，他就会迅速地将自己的爱情对象神圣化。也许这只是经历过了农耕文明熏陶的民族，才会有的一种爱情锁定吧。这种根植于潜意识深处的爱情锁定，就像是许多小动物在一个特定时间段内对于自己母体的追随一样，是天生的。定居农耕的生活方式，只是最大限度地激活了人类的这种天性。所以，没