尤其是华夏历史记载，因为孔子敬鬼神而远之，子不语怪力乱ກ神，所以儒生们记载历史总是可以淡化宗教及神棍们在历史上的作用。
要论对佛教的尊崇和奉献，李煜远远比不上萧衍。而萧衍凄惨死去后，也不见佛教去度他、封他个果位，或者让他投个好胎什么的。
除此之ใ外，梦为李煜之后，段宇钟็除了学到他的诗词、书法技能外，还获得了传国玺的器灵以及李煜的“重瞳”。
原来这都是传国玉玺的作用，到了月底，小段自然而然就知道，网上所有对传国玉玺的下落的猜测大多都不对，因为传国玉玺随李从珂被毁了。
因为工作原因，他之ใ后还参加了不少关于国学和传统文化的培训、讲座。
而北宋以和契丹则ท倒了大霉。面对疯狂的昊天元气海ร的反噬，道教却吃干抹净不认帐了。
他们抛弃了赵佶，抛弃了之ใ前的代言人林灵素、郭京等神棍。所以当金兵攻打开封的时候，原本很灵的道术却突然不灵了。
如果当时赵佶就知道真相，当时有人采访赵佶，赵佶一定会说：“神棍要是靠得住，母猪都能飞上树！”
对于赵佶的亡国根由，《宋史》记载还算公允。
《宋史》记载：“迹徽宗失国之由，非若晋惠之愚、孙皓之暴，亦非有曹、马司马家族之篡夺。
特恃其私智小慧，用心一偏，疏ຕ斥正士，狎近奸谀。于是蔡京以獧薄巧佞之资，济其骄奢淫佚之ใ志。溺信虚无，崇饰游观，困竭民力。
君臣逸豫，相为诞谩，怠弃国政，日行无稽。及童贯用事，又佳兵勤远，稔祸乱。他日国破身辱，遂与石晋重贵同科，岂得诿诸数哉？
昔西周新า造之邦，召公犹告武王以不作无益害有益，不贵异物贱用物，况宣、政之为ฦ宋，承熙、丰、绍圣椓丧之馀，而徽宗又躬蹈二事之弊乎？
自古人君玩物而丧ç志，纵欲而败度，鲜不亡者，徽宗甚焉，故特著以为戒。”
所以，话又说回来，内因是根本，外因是条件，外因通过内因起作用。
作为一个皇帝，有艺术家的浪漫气质，爱好奢侈享受、好大喜功、玩物丧志、亲小人、远贤臣等，都是亡国丧家的根由、内因。所以，赵佶亡国并不太冤。
只不过，这些内因都只是种子，不一定就能ม导致亡国。赵佶的这些特质，在被吹捧为千古一帝的乾隆身上也几乎一个不差。
所不同的是，满清紧紧抱住了昊天上帝ຓ的大腿，气运还比较充足，所以还能折腾很久。另外就是乾隆的艺术水准和文学功底拍马也赶不上赵佶。
退一万步讲，即便导致亡国，许多时候，也要酝酿几十年。即便是天启这样的木匠皇帝，也没有当成亡国之君。
只是赵佶因为得罪了昊天上帝，盟友道教又抛弃了他，所以才如此倒霉，隐患马上就作了。
而且，他想推掉皇位这个烫手山芋也推不掉，最后还是被金人俘虏了，自己้的七十多个子女除了赵构外，全被一锅端了，加上赵构被金兵吓得没有生育能力，宋太宗一系从此绝嗣。
而赵佶本人则被金人关在遥远的黑龙江的一座土井里，“坐井观天”，妻女任由敌人玩弄侮辱。
如此被折磨了九年才去世，还多亏了他因为传国玺的气运先天赋予的良好体质，让他不但有种马体质，能生育7๕0多个子女，比康熙ກ还强，仅次于传说中ณ有百子的周文王。
还能够有良好的身体，能够在这种和精神双重折磨下还能撑九年。当然，也可见其真正个性的软糯到了极点。
因为他从小太顺利了，几乎ๆ没有吃过一点苦，一切得来的太容易，就会留下很多隐患。人只有享不了的福，没有吃不了的苦，诚哉斯言！
最后，赵佶终于还是无法修改前世遗憾，反而无限向李煜靠拢。
以成败论英雄，事后看来：——在治理国家上，赵佶和李煜同样弱智，同样昏庸，同样不管别人死活，只顾自己享受快乐，极其可恶；不同的仅仅是祸害人的程度与范围而已。
——他们同样是亡国之君。李煜的南唐国亡在了宋徽宗赵佶的祖先宋太祖赵匡胤手里，赵佶的北宋帝国则亡在了金国女真人的铁蹄之下。
——最后，他们的归宿同样悲惨不堪。李煜成为俘虏后，眼睁睁看着心爱的妻子被赵家天子屡屡召去侍酒侍宴侍寝，成了真正的“三陪女”；
宋徽宗被女真骑兵掠到冰天雪地的黑龙江边时，除了年老色衰的之外，几乎所有妻子女儿都被女真人瓜分，沦为姬妾；失宠后，再沦为奴婢侍女。
李煜落到赵家天子手里三年。四十二岁时，在大宋都城开封，死于赵家天子一种叫“牵机药”的。
当时，阴历七月七日，正是牛郎织女渡过迢迢银汉相会的日子，又恰好正是李煜的生日。
这位皇帝ຓ词人心爱的小周皇后被宋太宗赵光义召去侍宴后侍寝，妻子向他哭泣求救，他毫无办法，只能万分悲怆地写了一《虞美人》。
在词中，这位亡国之ใ君并不敢泄不满，只是满怀凄楚地怀念故国和往昔岁月：
“