“能否帮我们叫叫她”，他露出浅浅的，自觉谦卑的微笑，
首领态度坚决地搀起他后，长老的眼神再也没有往日的倨傲，胖脸煞白还抖索着嘴唇，语无伦次的说“这是真的吗，神给你女儿降下神谕了，还是神灵附生到你女儿肚子里了？”
“老婆，快出来看天神”某位神经粗大人士拍着自家的门。
逐渐的粒子内的能ม量海笼罩着他的阴影，一道透明，一道黑暗。透明如闪电寄生在敌方体内，吸收能ม量，最后由黑暗方缠绕进行绞杀，双剑合璧，当只有他成为唯一的王者，透明和黑暗的身躯在天空和海底翱翔翻腾时。当他潜到海底，透过海底观察外面的世界时，才觉得一丝孤独。
撕咬、翻滚、拼命的缠紧，头部ຖ的口器向一切能够找到的地方咬合，撕下一块块白色的肉来，每当吞下肉片，他的力气就增大一番。他什么都不记得，只有不断的咬合，咬合。当他再有意识时，对方已经被他吃尽到肚子里。他大了一圈。同时，身上长出了个ฐ肉瘤，仿佛还有个自己在沉睡，到时间就会苏醒，和他一起玩。
而这次的附身，他进入了一枚正在育的卵细胞，他的分子结构和细胞的结构缠绕在一起，生了变异。他开始至始至终的认为这是一次完美的寄生。然而却感受到体贴、慈祥、眷恋，就象一首深情的歌，婉转悠扬，轻吟浅唱；就像一阵和煦的风卷揽着春天的细雨，滋润干涸的土地。他依恋着这种爱，不敢再进行全力吸收，努力控制着自己微量汲取从母体传来的营养。这点营养远远不能满足他的需求，但他知道这已是母体最大的补给。
这次会议对于进一步团结和动员全原始部落人民，解放爱情婚姻思想观，开拓婚姻创新า思维做了总结，并审时当前部落人口构成形式，同时坚定婚姻ี自主的信心，要努力实现今后人口展和递增的目标。
为了你我愿意
雨天白光是不会出现的，由á于有厚厚的云层，就要花费更多的能ม量，不值得。每次是晴天第一个星星出现的时候，光柱逐节的落下，刚开始只有母亲里一人端坐主位接受神光的照射。大家等在离光柱很远的地方，虔诚祈่祷，等候神的旨意。
后来是大家逐渐越坐越近，首领一家有优待，坐在内圈，他们曾经被光柱笼罩过，大家不会产生不敬的后果。后来，首领ๆ觉得和众人在一起显示不出他的头人地位，就进屋凑在女儿身边。看看有什么神谕他能够提前知晓，现没有什么特别。这里的白光也就是个加强版。
妈妈腹中ณ的他知道围在自己母亲身边的家伙都是自己的家人，控制能量输出的大小。光柱中ณ央耀眼中心点是母亲的位置，其他边边角角纯白色的能量就传递给自己的亲人。
再后来围坐母亲身边是不止是首领一家，几乎ๆ所有的各大长老也进屋了，再再后来是各大长老的亲戚，再再再后来几乎所有的部ຖ落民众都拥进来了。现在看法是那么多人挤到同一间屋子里，不是泳池就是逼债的。
母亲里的性格很随和，对他们的到来不介意，谁能多吸收就多吸收，反正都是部落的民众，都是看着她长大的。
最后演变成上首是里，部落巫师侧陪在一旁，各大长老顺次坐在下首，人群坐在长老们的身后，位置固定了下来，新的阶级秩序就这样简单的形成了。
以后每天到这个时候，大家就坐在自己的座位上，有的在给女儿扎辫子，有的在数贝壳，当时贝壳就是货币，有的在编竹筐，还有的在打瞌睡，世间百态，多种多样。
神光来临时，大家就和现在**后那样，沉浸于飘飘然的世界。腰也不酸了，腿也不疼了，干麻麻嘛利索ิ，吃嘛嘛嘛香甜。部ຖ落人的身体好了，肤色和以前大相径庭，和其他来交易的部落人比较起来就是简直就是高帅富和乡下土鳖的区别，原先遇到了还打声招呼，后来其他部落的人都躲着他们走，自卑啊。
周围部落的女孩们纷纷向这些白皙帅挺的香部落成员抛媚眼，其他部ຖ落的人都气愤异常。这就跟几千年后十里洋场的老上海ร的上只角与下只角区别一样，女孩都以嫁到上只角为荣。
旧上海的租界多在西南，有钱人也多住在西南面，而大型工厂多在东北部，贫苦人多住在东北面，因此，大约在上个世纪三十年代，人们把买办、洋人、社会名流聚集的地方称为上只角，主要指以现在淮海路为中ณ心朝西南面展的豪华地区，而把闸北、南市区为中心朝东北面展的贫民居住区称为ฦ下只角了。虹口区也是在下只角之内。实际上，上下只角往往靠得很近。在一条河两对面或这条街哪条街中形成了，一街（或一河）之ใ隔，仿佛两个天地。
旧上海的文人，住不起上只角，又看不起下只角，他们比较集中地居住在虹口区四川北路一带，他们认为ฦ：上只角是是有钱人住的地方，下只角是穷人住的地方แ，那么既ຂ不算有钱，也不算穷人的上海人所住的地方，应该叫做中只角。上只角虽然及不上，可比下只角要体面得多，壁垒分明。
姑娘们拼死也要嫁到香部落，“宁可坐在光明里哭，也不愿坐在黑暗中笑，成为新一代周围部落未婚女性的口号。这引起了周围部落的不满，为什么เ你们能沐浴在神的光辉里，而我们要苦苦守在黑暗中。明知没有可能