“起了，鬼叫啥啊叫，今天吃啥？”只见屋里走出一个ฐ四五十岁的男人，一头的乱发，上身是一件旧汗衫，下身一条短裤。脚下踩着一双拖鞋。脸上留着一小撮山羊胡。让人一看像凭空老子四五岁似的。他就是附近闻名的风水大师莫子琪莫大师。
据这一法定程序，笔者对授箓资料也进行了归类，大体也分以上四种程序，即简称：都功箓、盟威箓、五雷经箓、上清大洞箓。下面仅对法箓旨要叙述之。
明朝受箓次第法信仪列举了初受道法信、受四部禁气法信、受治职法信等。法信中ณ列举与上清法箓有关的是受上清法信、受毕仙券法信。其中受上清法信需交上金九两、明镜五面、青罗九十尺、绛纹四十尺、白纹四十尺、黄纹四十尺、青纹四十尺、紫纹四十尺、本命纹缯随年加一尺、绯罗巾五十尺、香炉五枚、香合五具、香案五具、大席五领、青丝绳九尺、金钗ู十四枚、镇龙三枚、金人四枚、金鱼三枚、绢五匹，朱砂一两、佩版三片、版衣碧纹七尺、朱蜡一两ä、青线四条、谒版十七片、投版三片。
洞玄灵宝三洞奉道科戒营始据说是隋代流传下来的道书。该道书称出家男为道士，女为女冠。此道书在法次仪里对授箓男ç女道士法位次第、称号、阶品也有明确规定，其大意如下：
道教自张天师创制正一法箓以后，阁皂山灵宝派、茅山上清派先后也据本宗派的特点创建了法箓。周思得上清灵宝大成全书说：“夫箓者，始于正一，演于洞神，贯于灵宝，极于上清。上清大洞箓者，匿景韬光，思上道，志期轻举，全不涉俗。进道之士，先受三五都功正盟威แ，修持有渐，方可进受灵宝中盟，转加上清大洞。若不尔者，有违箓太真之格。”道藏三洞修道仪第3๑2册第166๔页从这些记载中已๐明确授箓先正一、次灵宝、再上清法箓的层次。正一即正一天师道法箓，灵宝即灵宝派法箓，上清即上清派法箓。其中上清法箓高于正一及灵宝法箓。
莫言听了只觉的好好笑，人死了还要起来跟你吱一声“哦，我死了”不成。这人是王老板的老婆，叫翠花，她喜欢人家叫她王太太。
“翠花，你少说两ä句没人当你是哑巴，你进去忙吧，莫大师我来招呼就行了。”王老板又对老爹道：“大师啊，我爹生前有念叨过要回乡下老家的。这头七是在老家，我也让人在老家摆了灵堂了。”
“哦，看来老人家是没到老家就去了。”
“是啊，是啊，大师啊，为这我是相当自责啊，前两天还和我爹说等我有空了亲自开车送他回去呢。”
“嗯，难怪，贫道走进这院里，感觉一股若有若无的怨气。看来是老人家心愿未了啊。”
“啊，那那大师啊，这可怎么办啊，你可得想办法让我爹走好啊。”王老板惊吓道。
老爹伸手算了算才道：“嗯，王老板，你先如此，再这般。一定让老人家走的痛快。吉时也差不多了。那就开始吧。”
“好，好这边请。”王屠夫伸手做了个请。边说着死者的基本情况。
走到大厅里才发现有三个和尚也在，还有几个人穿着孝服在招呼着。跟和尚互相对视一眼，招呼都没打，正所谓道不同不相为ฦ谋，更何况同行还是冤家呢。
因为老爹在小镇方แ圆百里内都是有名气的，所以出殡仪式是由á老爹主持。还别说，老爹也是有点真本事的，他可是正中的茅山道士之一，是经过茅山上清派授箓的，授太上升玄箓升玄部ຖ道士称“太上灵宝升玄内教弟子”或升玄真一法师，无上光明真人。授太上洞玄灵宝升玄内教经一部十卷、升玄七十二字大箓。老爹有职牒、法器，是一名正式道士，有行道的权力，相当于当今的“任命书”。当然他还是火居道士，可以娶ດ妻生子。莫言就不是正式的道姑了，只是跟着父亲学点东西，顺便帮把手混吃混喝而已๐。
只见老爹走到棺材前面，拿起桃木剑，摆好香案，莫言点燃香烛。旁人都退到เ两边，老爹又拿起一个黄色的铃铛，边摇边踩着八卦步子，口中念念有词：“王姓，贾生，生戊戌年7๕月1日，忘庚子年6月8日。生有所居，死有所依，儿孙满堂，寿终正寝……”
莫言配合着立在一旁้念起了往生咒：“尘归尘，土归土，哪里来，回那里…生不带来，死不带去，叫你儿子红包多给点，红包的多多的…”念到เ后面莫言自己้都不知到เ念的是啥了，幸好声音比较小，别人也听不见。
不一会儿，莫大师大喝一声：“起。”
早就各就各位的抬棺人也同时大喝一声“起。”抬起棺材朝门外走去。
这时王老板按照师傅说的，扶在棺材上嚎啕大哭起来：“爹啊，爹啊，儿子不孝啊，儿子没完成你的心愿啊，你说要回老家的啊，儿子没空一直没送你啊，你不要怪儿子啊，儿子这就开车送你回老家，儿子亲自开车送你啊，只希望你能明目，可以安心上路，不要怪儿子啊。”也真难为ฦ王老板了，老大不小了还要一把鼻涕๓一把泪的。
门口停着一辆大面包车，后面的座位拆掉了，大家配合着把棺材抬到车里。
老爹交代道：“王老板，你亲自开着灵车，到山上之前都不能ม让棺材碰到เ地板。否则不吉利。”