身边的侍卫们吓得够呛，想，皇上这是怎么了？
虽然待遇如此之ใ好，不过，如果有机会坐时空穿梭机回到เ洪武时代，还是劝你不要去享受皇帝的义แ务教育。因为ฦ，你进了国立学校，很有可能ม不能活着出来。
开国之后，广东的两位军官，都指挥使狄崇、王臻，妻因夫贵，按规定被册封为淑人。后来他们的老婆死了，把妾扶了正，奏请册封其妾为淑人。
大明王朝建立初期，有太多的社ุ会现象令朱元璋不满。
洪武三十年，经过反复推敲，朱元璋又对上述规定进行了微调。他规定官员相见，如果官阶相差ๆ在二等以内，则大官站东边，小官站西边，相互行礼。如果官阶差超过二等，则小官在下，大官在上。品级超过四等，则小官拜见，大官坐受。
朱亮祖部ຖ挺进浙东，攻打方แ国珍；徐达部在擒获张士诚后，又匆匆挥师北伐；汤和率大军攻打方国珍控制ๆ的庆元；胡美部入福建攻打陈友定；杨璟部ຖ出征广西……军报如雪片般四面八方飞来，将朱元璋的桌案堆得严严实实。然而就在此军务倥偬之际，朱元璋倾注大量精力，抓起了一项ำ看起来无关紧要的工作：制定礼ึ仪，也就是规定未来的大明帝ຓ国人民见面如何行礼，平时如何穿衣戴帽。
因此，他花了整整六年时间，七次删改，写了一部ຖ叫作《皇明祖训》的书，专门献给他亲爱的子孙们。
里甲制ๆ度：“二流子”们的紧箍咒
朱元璋就是这样。如果他终生只是一个农民，他也一定是一个治家极严的家长，黎明即起，洒扫庭除，家里一切东西都要摆得整整齐齐，田里的庄稼一定伺弄得精精神神。如果是一位公司老总，他一定会把公司管理得没有人敢大声说话。
中国的政治传统为朱元璋进行乌ไ托邦实验提供了可能的平台，因为规划设计全国人民的生活是专制君主ว应有的权利。《周礼ึ》反复说：“惟王建国，辩方正位，体国经野，设官分职，以为ฦ民极。”每一代伟大的政治家，面对自己้刀剑征服来的天下，都有一种要在上面画最新า最美的图画的冲动。
不管过程怎么样，结果是大手笔地改变了中ณ国的人口布局，大大改变了人口分布不均的现象。许多无地少地的民众得到เ了属于自己้的“三亩地一头牛”，可以在此基础上建设“孩子老婆热炕头”的幸福小农生活。因此，按照ั历史学家们的标准，朱元璋的大移民功垂千古。
汝等居田里，安享官税者，汝知之ใ乎ๆ？古人有言：“民生有欲，无主ว乃乱。”使天下一日无主，则强凌弱，众暴寡，富者不得自安，贫者不能自存矣。今朕为ฦ尔主，立法定制，使富者得以保其富，贫者得以全其生。尔等当循分守法，能守法则能保身矣。毋凌弱，毋吞贫，毋虐小，毋欺老，孝敬父兄，和睦亲族，周给贫乏，逊顺ิ乡里，如此则为良民。若效昔之所为，非良民矣。
更为重要的是，在中ณ国历史上，他是唯一没有背叛“农民理想”的起义领ๆ袖，终其一生，朱元璋都在为ฦ实现农民乌托邦而艰苦奋斗。从这一点上，我们甚至可以说他是“咱农民自己的皇帝ຓ”。
除了自己้一家一姓的私利外，朱元璋对什么东西都没有真正的信仰。
吴元年公元1้367年十月二十一日，朱元璋命徐达、常遇春率军二十五万，由淮入河，北伐中ณ原。十月二十四日，徐达大军抵达淮安，元朝守将王宣、王信投降。十二月初五，朱元璋部陷东平，孔子五十六代孙袭封衍圣公孔希学率曲阜县尹、邹县主簿投降。十二月初七，徐达攻克济南，整个山东进入朱元璋版图。
七月二十日，朱元璋与陈友谅两军在康郎山今江西鄱阳湖内康山水域遭遇，一场规模空前的水战开始了。陈友谅部ຖ人多势众，船只体积庞大，“悉巨เ舟连锁为阵，旌旗楼橹，望之如山”，又有顺ิ流而下的优势，因此开头两天，朱元璋的仗打得相当艰苦，一度抵挡不住陈军的攻势，右军被迫后退。力敌不胜，只能ม智取。朱元璋命令常遇春等征调七条渔船，装载芦苇、火药等易燃物，在黄昏时趁东北风起进行火攻。天从人愿，东北风越刮越紧，七条渔船不久ื即飞抵陈友谅的水寨，志大心粗的陈友谅居然对火攻没有任何防备，熊熊大火一下子就把水寨中ณ的几百艘船舰烧着了，“烟焰涨天，湖水尽赤，死者大半”，陈友谅弟陈友仁、陈友贵及平章陈普略等悉被烧死。陈友谅企图退守鞋山鄱阳湖中之大孤山，但已被朱元璋抢先派兵扼守出口，只好于八月二十六日率百余艘舰船冒死突围，在突围中ณ被郭英一箭射中，当场丧命。陈友谅五万余人缴械投降，陈部ຖ原有的疆ຆ土，从汉水以南到韶州以北，辰州以东到赣州ะ以西，尽归朱元璋所有。
朱元璋成功的第二个原因，也是他与普通武夫最大的不同点，是他的知识分子政策。
回顾ุ朱元璋从乞丐到帝王的道路，实在是太顺ิ利了。中国历史上另一位著名的布衣皇帝ຓ刘邦，在称帝ຓ前经过了被项羽“发配”到四川、称帝后诸将连续叛变等大起大落，没有朱元璋顺ิ利。从社会最底层到เ社ุ会最高点，朱元璋却如同一支一路涨停的绩优股，没有什么悬念。
攻占和州，粮食问题解决了，元军几次进攻，都被朱元璋指挥部ຖ下击败。郭子兴一军顺风顺水，发展势头不错。不料é就在这个时候，至正十五年三月，郭子兴得了重病，一命呜呼了。
郭子兴一想，还真是这么回事，于是放手让朱元璋离去。
所以它迅速深入民间，南宋之后，“家家阿弥陀，户户观世音”，底层信众完全被它垄断ษ，种下的是龙种，收获的是跳蚤，这是天下万事的常态。
汉高祖是个不折不扣的流氓，就像司马迁那部ຖ文笔生动的《史记》中ณ记载的那ว样：高祖从小游手好闲，不事家人生产作业。成年后，做了小吏，成天和那些衙役们勾肩搭背，“廷中吏无所不狎侮”，好酒及色，又没钱，便跑到酒铺赖酒喝。
兄弟二人闻听，双眼含泪，跪下用力磕了几个响头。刘继祖忙把他们搀了起来，说快回去准备准备吧！
对于外部ຖ世界ศ，农民们的基本反应是排斥ม、恐惧和不信任。封闭的生活状态让他们感觉安全、轻松。他们不爱冒险，只想守着前辈传下来的生活方式，一成不变地安安稳稳地生存下去。虽然取天下依靠的是武力、进取和冒险精神，然而一旦天下安定，朱元璋立刻恢复了农民的保守本性。
在历代大一统王朝中，蒙古人建立的大元属于统治技术较为粗糙的一类。蒙古人本不懂ฦ农业，当初南下之际，曾想将汉地“悉空其人以为ฦ牧地”，也就是说，把农民消灭干净，把良田改造成牧场。还是在耶律楚材的劝说下才改变了主ว意。耶律楚材打动蒙古统治者的主要理由á是改为牧场，收益不如剥削汉地农民大。
谓予不信，请看孟子的话。公元前3๑00年，孟轲奔走各国，大声呼吁他的政治主张。而他自视为完美的政治目标不过是“乐่岁终身饱，凶年免于死亡”，也就是说，风调雨顺的年景，大家都能吃饱；饥荒年份，也不至于饿死人。他用形象化的语言来夸饰他的政治理想：
我把他的著作向两位具有博导资格的朋友推荐，他们都对宏杰的才华颇็为赏识，表示愿意帮助他以这种方式进入学术界。然而，不知是由于怕学外语，还是惧怕学院式的工作方แ式对他的写作带来局限，他至今没有下定决心。不管张宏杰最终作何打算，我都衷心祝愿他能ม获得一个更自由更如意的平台，写出更好的作品。
他在《大诰三编·造言好乱》一节中说：
且昔朕亲见豪民若干，中民若干，窘民若干，当是时，恬于从乱。
一从兵后，弃撇田à园宅舍，失桑枣榆槐，挈家就军，老幼尽行，随军营于野外，少壮不分多少，人各持刃趋凶，父子皆听命矣。与官军拒，朝出则ท父子兄弟同行，暮归则ท四丧其三二者有之。所存眷属众多，遇寒朔风凛凛，密雪霏霏，饮食不节，老幼悲啼，思归故里，不可得而归。
不半年，不周岁，男ç子俱亡者有之ใ，幼儿父母亦丧者有之ใ，如此身家灭者甚多矣。
当初啊，我亲眼见着许多大户人家，普通人家，穷苦人家的人跟着造反。那可相当苦啊：抛弃田地家产，一家老小跟着风餐露宿。早ຉ上出去打仗，父子兄弟都去了，回来时，四个人往往死了两三个。不长时间，这一家就剩ທ不下什么人了。
他通过这种“亲身经历”来谆谆告诫百姓不要起来造反。
说到这，我们就理解他为什么讨厌孟子了。
他要删ฤ掉有恒产者有恒心理论。朱元璋的理论是，有恒产当然有恒心，但无恒产也必须有恒心。换言之，在朱元璋的统治之下，你即使沦为ฦ赤贫，走投无路，也不得起造反之心。
他删掉帝王必须仁慈，意思是，对帝王，不得有任何要求，什么เ样的帝ຓ王，百姓都应该服从。
他不许批评商纣王，并不是朱元璋喜欢商纣王，要像郭沫若先生那样为商纣王翻案。而是因为他主张，即使皇帝如同商纣王一样荒淫无道，臣下也不应该批评，更不应该推翻。
历代皇帝可能ม也有人和朱元璋一样，读了孟子感觉不舒服，不过他们还从来没有人想到เ可以阉割孟子。因为ฦ孟子是儒学体系的核心，正如黄仁宇所言：“从个人说辩的能力和长久的功效两方面看，孟子在传统政治上的地位要超过孔子。”
朱元璋不一样。对于他这样赤手空拳开天辟地的人来说，没有什么是至高无上、神圣不可侵犯的。真正至高无上的是他自己，人世间所有一切，包括所谓真理，都是为他服务的。朱元璋袭用孔孟之道，是因为ฦ孔孟之ใ道可以巩固他的统治。如果不利于他的统治，他当然可以改造它甚至消灭它。对别ี人来讲骇人听闻的大逆不道，对他来说，却完全符合逻辑。
刘ถ伯温的悲惨下场
除了教育百姓外，朱元璋还要抓官员队伍的思想建设。
朱元璋做事的特点是考虑极为长远。在与元朝作战之时，他已经想到了未来王朝的巩固问题。所以，遇到เ那ว些宁死不屈的元朝官员，他权衡利弊后，挑出几个，大加表彰，借此在自己้的大臣中树立“忠”的观念。
元太平路总管靳义在太平城破时投水自杀，朱元璋称之ใ为“义แ士”，下令“具棺敛葬之”。元将领福寿死于集庆，石抹宜孙死于处州，余阙死于安庆，他也一一加以礼葬和祠祀，以彰其“忠”。他夸奖福寿说：“疾风知劲草，板荡识忠臣，其福寿之谓乎ๆ？为人臣者当如是也。”
蔡子英为ฦ元至正中ณ进士，累官至行省参政。元亡被明兵捕获，押至京师。朱元璋久闻其名，以礼ึ遇之，但蔡ກ子英不为所动，在羁所大哭不止。
“人问其故，曰：‘无他，思旧ງ君耳！’”朱元璋闻听，十分感动，“洪武九年十二月命有司送出塞，令从故主于和林。”命人给了车马路费，送他到北方草原去找北元皇帝去了。这一出人意料的举动，有力地向天下人宣示ิ了他对“忠诚”这一品质的推崇。
朱元璋善于招揽人才，许多故元的将领文臣投奔到他的麾下，为ฦ他的事业作出巨大贡献。在奔向帝ຓ位的途中ณ，他对这些人毕恭毕敬，遵礼ึ有加，比如刘基因为ฦ做过元朝臣子，不想出山，朱元璋绞尽脑汁，想尽了各种办法劝他出来，又对刘基非常尊重，每次都“称老先生而不名”。
然而，开国之后，当这些人的重要性降低之后，朱元璋的态度出现了微妙的变化。
刘基为朱元璋的事业，可以说尽了肱股之力。没有刘ถ基，也许就没有朱元璋的天下。因此，当元顺帝ຓ北逃、皇子买的里八剌被送到南京时，他和其他开国元勋一样，欢欣鼓舞，文思泉涌，写了一封祝捷文章，正要给朱元璋送上时，朱元璋却下了这样一道诏书：
“因命礼部榜ึ示：凡北方捷至，尝仕元者不许称贺。”做过元朝官员的人，不要参与庆贺。
这对以刘基为ฦ首的在元朝当过官的人的精神打击可想而知。朱元璋的意思表达得很清楚，以“忠臣不事二主”的标准，刘基易主求名，是“大节有亏”，犯了原则性错误，是不可饶恕的。因此在大封功臣之ใ时，只封他一个伯爵，不久ื就把他赶回家里，最后还听任其政敌将他害死。
元翰林学士危素า在元亡之际曾投井自杀，却被救出。朱元璋听说此事，认为其人忠义แ可用，把他招来安排在自己้身边做侍从文官，十分信任。危素也卖命尽职，为朱元璋做了许多工作。可是天下大定之后，朱元璋看他就有些不顺眼了。有一天，朱元璋坐在东阁侧室的屏风后面，危素从屏风外慢步走来，履声橐橐tuo。
朱元璋问：“谁？”
危素答道：“老臣危素。”
朱元璋嫌他自称老臣，就嘲笑说：“我只道是文天祥来！”
元顺帝ຓ有头大象，能ม在宴会上起舞助兴。明军攻入大都后，把它运到南京。有一次朱元璋宴请群臣，叫人把大象牵来，要它起舞，这头大象却趴在地上不动。朱元璋一气之ใ下，下令把大象宰了。第二天，便借这件事，叫人制作两块木牌，一块写着“危不如象”，一块写着“素า不如象”，挂在危素的左右肩，把他羞辱一通。
后来，御史王著等人上书，弹劾危素是亡国之臣，“不宜列侍从”，朱元璋下诏把他贬到和州ะ去看守余阙庙。不到一年，危素า便郁๗闷而死。
这样的例子不止危素一个。许多元朝降臣都是“始虽荣遇，终必摒辱”。