萨缪尔开始自己้做生意，但手头的资本只有几先令，他只有去借贷。附近的一位磨房老板见他意志坚决，就借给他一笔贷款。萨缪尔将这笔款子投入生意，并用心经营，真是天道酬勤，年底他就把贷款还清了。萨缪尔决定从此不再欠任何人东西，他非常节制，不在生活用品上多花一分钱，为ฦ了不欠债，他常常饿着肚子就上床睡觉。他发誓要靠自己的勤劳和节俭自立，不再依赖任何人。这些他都慢慢地做到了。此外，在从事繁重的体力劳动的同时，萨缪尔也努力使自己的头脑แ充实起来，他如饥似渴地学习了宇宙学、历史学和形而上学。他后来从事布道工ื作的原因，主要是因为ฦ在这方แ面需要的书要少一些。“当然了，这条路同样布满荆棘，但我一旦下定决心，就绝不回头。”他说。
瓦特对于时间非常珍惜，从不浪ฐ费一分一秒。因此他十分守时，否则他根本不可能ม在繁忙的工作之余写出那么多的惊世之作。他给自己定了一条规矩，除了那些必须随时回答的质询和评议外，其他所有信件都在固定的一天回复。毋庸置疑ທ，这的确很大程度地提高了他的办事效率。他的思想汹涌如潮，势不可挡，无与伦比。他每天清晨5๓点起床，生起火、洗漱完之ใ后，6点钟准时坐到桌前开始写作。所有文件都在桌子上整整齐齐地摆着，各种参考文献也在地板上整齐有序地放着，身边只有一条可爱的小狗瞪着亮亮的眼睛注视着这一切。到了9、1้0่点钟，全家人围在桌旁吃饭时，他已经把一天工作中ณ最困难的部分完成了。尽管瓦特一辈子兢兢业业，从早ຉ到เ晚辛勤地工ื作，尽管他学识渊博、学富五车，尽管他成就不凡，但是每当谈起他的成就和能力时，他总是谦逊地表示这并没有什么。有一次他说：“我这一生曾无数次苦恼自己้的无知和浅陋，常会觉得‘书到用时方恨少’。”瓦特说这话的时候，字字透露出诚恳，让人颇็多感慨。
仅仅依靠勤奋和毅力就能成就不凡，这使得许多人包括许多杰出人物开始怀疑“天才是否存在”。因此伏尔泰认为ฦ天才与常人仅隔一步之ใ遥；贝克莱甚至认为所有人都有成为巨人和雄辩家的可能ม；热罗德斯ั则ท相信每个人都可以成为画ฑ家和雕刻家，如果真的是这样的话，那么เ这位儒雅的英国绅士就可能ม不会大错特错，在《卡诺娃ใ之ใ死》中，英国人曾向他的哥哥询问“让他继续从事他的事业”是否是他本人的意图。洛克、海ร尔特斯和狄德罗认为ฦ所有人都具有同样的天赋，只要在其所从事的工ื作中对智慧的运行法则善于掌握和运用，就能ม够超越一般人，成为ฦ天才。不过，就算我们完全相信勤劳所创造的奇迹，也必须ี承认一个事实，即那ว些取得非凡成就的人毫无例外都能ม意志坚强、持之以恒。但是很明显，假如缺乏็超人的天赋，无论你怎样勤奋和发挥个ฐ人才智，也很难成为莎士比亚、牛顿ู、贝多芬或者麦克尔·安格罗。
狄士雷利ำ先生则同样为我们树立了典范，他是以实干开创了他杰出的创作生涯。跟巴威แ尔一样，他也是最早在文学领ๆ域取得成就，并且同样也是在遭受了一系列失败的打击之ใ后才取得成功。他的作品《阿尔罗伊的神奇传说》和《革命的史诗》被人们所讥讽，甚至还被视作神经错乱ກ的结果。但他仍然继续寻找新า的方向来努力，并由此创น作出了精品之作《康宁斯ั比》、《西比尔》和《坦康雷德》。作为ฦ一个演说家，他在国会下院的首次演讲同样失败了，人们戏称这次演讲“不过是比阿德尔菲的滑稽剧ຕ还要厉害的尖锐叫声罢了。”虽然他在乐队中担任词曲作者，而他自己้也有试图创น造出一流词曲作品的雄心壮志，但是，他所创น作的歌曲中的每一句，都被人们报之ใ以“哄堂大笑”，他甚至把悲剧《哈姆雷特》演奏成了完全违背原剧精神的喜剧ຕ。最终，他以颇有预ไ见性的语言来结束了这个插曲。自己้那充满学识的演说遭遇到เ别ี人的冷嘲热讽，在苦恼的时刻，他向人们大声宣称：“我尝试过很多事情，并且最终都取得了成功。总有一天，我将会再度坐在这里为ฦ大家演讲。”这一天最终还是到来了。狄士雷利是通过勤奋和实干获得成功的，他在世界第一次绅士大会上发表了一番动人的演讲，将其奋勇直前的力量和干出一番๘卓越成就的决心向我们展示ิ。不同于许多年轻人的是，狄士雷利先生遭遇失败后没有从此气馁，或者在一个ฐ阴暗的角落里藏起来，而是继续勤奋努力，刻苦工作。他对自己的缺点认真加以改正，对听众的性格作仔细研究，对演说的艺术不知疲倦地进行练习，对议会知识用心地学习。为ฦ了能够成功，他忍受着这一切，成功终究还是到来了，尽管这成功来得有点慢。最后议会不再跟从前一样对他进行嘲笑，而是跟他一起欢笑。早年他失败的记忆从公众头脑中ณ一点点消เ逝，最后，公众一致认为ฦ他作为议长是议会里最成功和最有感染力的一位。
凭着自己坚韧不拔的努力拼搏，使自己้从最卑微的社会底层跻身于对社ุ会具有影响力的上层人物之ใ列，这些事例在法国、英国或其他国家数不胜数，以至于我们很难把它看做是生活的特例。只要看一看这些成功者的境遇，我们可以得出一个结论，早ຉ年遭遇的人生挫折和困境对一个人的成功来说，几乎ๆ是必不可少的。
所有事情的决定因素า都来自于个体的内部，外因产生的影响相对较小。与被暴君统治的奴隶相比，尽管这种统治已๐经是极其罪恶的了，但自身道义แ上无知、自私、邪恶的奴隶才是最可悲的奴隶。一个ฐ充满奴性的民族仅仅通过改变统治者或制ๆ度是无法获得自由的。只要这种致命的观念盛行于世，自由就永远掌控于政府手中。即使这种状况得以改变，但在很长一段时间里对曾经身处奴化状态的人们并不会产生太大的实际和持久的效果。个人的天性是自由的坚实基础，也是社ุ会稳定和国家发展的可靠保证。约翰·斯图尔特·密尔说得很好：“只要容许个ฐ性的存在，即使是专制主ว义แ也不会产生最糟糕的结果；任何摧毁个ฐ性的东西都是专制ๆ主义，不管它以什么样的名义而存在。”
【大卫·m·哈特】
巴๒比伦正是这些被埋葬的古城当中ณ的一座。沙漠灰尘扬起的大风日夜不停地在它的遗址上刮ุ着。在对巴๒比伦城的挖掘工ื作全部结束之后，人们发现这些断壁残垣再也不可能ม恢复昔日的辉煌，因为原来是用砖块垒成的城墙几乎已๐经和尘土溶为ฦ一体。昔日繁华富庶的巴比伦城现在仅是一堆尘土，凄凉心酸，甚至今天活着的人们连巴๒比伦这样的一个名字都已彻底遗忘，直到考古学家小心翼翼地拂掉掩盖在上面达几千年之ใ久ื的厚厚的尘土，我们的面前才又显露出这座历史名城破败的街市、颓๙圮的神殿以及残破不全的皇宫。
萨鲁纳达的生意一天比一天好，他的妻子，也就是他主ว人的侄女，一个ฐ自由人，也为ฦ他感到高兴。可是他并不知道厄运即将降临，原来他的主ว人迷上了赌博，欠了很多债，而抵押品正是他。果然，有一天，他被主人的债主ว卖给了另一个ฐ人，从此，他的命运就是在一望无际的沙漠里，无休止地劳作。这里的奴隶从早到เ晚地不停工ื作，吃饭的时候就在一个大槽子里，晚上就是席地而卧。刚ธ开始萨鲁纳达还强迫自己้喜欢这份工作，可是几个月之ใ后，他快崩溃了，而且害上了热病。正在他最痛苦的时候，主人告知他，他被另一个ฐ人买下了，现在他可以回巴๒比伦去了。走的时候，萨鲁纳达还把他藏好的钱袋挖出来，那是他全部ຖ的积蓄。
达巴希尔又说自己回来后，找到以前的债主ว，希望他们放宽期限。有些债主ว态度恶劣，但有些却很好，其中ณ一位放贷的商人马松给予他的帮助最及时，让他跟着骆驼商人老纳巴图做生意。这样，他慢慢还清了债务，同时也成了一个受人尊敬的人。
最后，马松告诉罗当，不仅要看住手里的黄金，还要用它去赚更多的黄金。并让罗当记住他的抵押品箱子上刻着的格言：事前谨慎，好过事后懊悔。
“说完，马希尔便招呼着等候在大厅外面的仆人，将3只沉重的皮箱抬进来。马希尔让其中一个ฐ仆人把一个ฐ特殊的皮箱放在父亲的跟前，然后说：“在我离开家之前，您将一袋巴๒比伦的黄金赐予了我。看吧！现在我要还给您一袋同样重量的尼尼微黄金，我想在座各位都会认为ฦ这是等量的交换。看！这是您在十年前送给我的刻着智慧话语的泥板，就是它帮助我赚到了两ä袋黄金。”
这时，前面那ว个ฐ工头说：“关于这个人的故事我们知道得很多，因为ฦ在巴比伦，他堪称是有史以来最富有的人。”
“像这位商人朋友，假如当时他把握住了机会，积极地迈出了第一步，或许他现在就不会坐在这里和我们一同学习了。我祝愿那ว位拾到黄金的朋友，能ม够借助这样的好运走好前方的路，这一定会成为他开创事业的良好开端。”
阿科德开口了：“这是个非常有意思的话题，非常值得大家讨论，有的人觉得，幸运就像是意外，都是偶然间无缘无故发生在人们身上的事情；另一些人则ท认为ฦ，这一切都是拜幸运女神艾希妲的慷慨所赐，那些善于取悦她的人最容易走运。朋友们，请大家畅所欲言吧！你们觉得，是否应该寻出有效的办法使每一个人都有好运？”
“一个人凭借收入的十分之九已经足以维持生活与享受生活。不过，要是他能再从这十分之九中ณ拿出一部分来投资的话，那ว么เ他将会更加富有，而且原有的生活质量也不会改变。
宰相禀告道：“尊敬的陛下，答案就在您的问题之中ณ。请想一想，全巴比伦城，谁积攒了最多的财富呢？”