没有人会否认，牛顿是世界ศ上一流的科学家，但是当有人问他找到这些非凡的发现到底是通过什么เ方แ法时，他坦诚地回答道：“就是一直不断地去思考它们。”还有一次，牛顿这样来对他的研究方法进行描述：“我一直将研究的课题放在心上，不断思考，渐渐地，由看到第一缕曙光直到เ一切豁然开朗。”跟其他名人一样，牛顿ู享有如今的盛名就是靠他的勤奋、专注和毅力。一项研究刚ธ刚结束又开始了下一项ำ，他的娱乐่与休息就是这样。牛顿ู曾经对本特利博士说：“如果要说我为ฦ公众做了些什么的话，那ว么เ勤奋和善于思考功不可没。”另一位伟大的哲学家开普乐也曾说过这样的话：“古人云‘学而不思则罔’，对此我甚有体会。对于你所研究的东西要勤于思考才能ม逐渐深入，我经常就是这样，直到最后将全部ຖ身心投入到เ其中。”
另一个社ุ会地位相同的勤奋之人是巴威尔·利顿爵士。很少有作家能兼任小说家、诗人、戏剧ຕ家、历史学家、散文家、演说家和政治家——即可以在不同的领域都取得卓越成就。他工作的时候踏实努力，不贪图享乐่，每一刻都饱含热情和斗志，并且不断超越自己。单从勤奋这个角度来讲，目前还健在的英国作家中ณ很少有人写过那么多的著作，更何况这些都是高品位的上乘之作。所有的赞扬都集中巴威尔的身上，他的勤奋完全当得起这些称赞。在社ุ交的“活跃时节”，他大可以去狩猎、射击、休闲娱ຉ乐่，在各种俱乐部ຖ和剧院之ใ间频繁出入，参观伦敦的名胜古迹；驱车去乡间别墅，带上自己准备好的东西在那ว里度假，享受乡间户外的无穷乐趣；到เ国外旅๓游，去巴๒黎，维也纳或罗马——所有这些对一个ฐ爱好享乐่和富有的人来说都是很有吸引力的，而且会使得他不会再自愿去长期从事任何辛苦的工ื作。尽管令人快乐的诱惑如此之ใ多，而且以他的财力完全能ม够承受，但是巴威尔还是与这种享乐่的生活方式划ฐ清界ศ限，而去追求一种文人的生活。和比隆差不多，巴๒威แ尔经过艰辛的努力创น作出来的第一部诗词《杂草和野花》是失败之ใ作。经过再次努力，他又写出小说《福克兰》，同样也没有获得成功。意志薄弱的人一旦遇到这种情况，一定会放弃写作。可是巴威尔却没有，他继续他的写作之路，坚持不懈，直到เ实现自己้的目标。通过不断ษ的努力，广泛的阅读，他摆脱了失败的阴影，最终获得成功。在《福克兰》之ใ后，一年之内他又创น作出《伯尔哈姆》，并从此一发而不可收拾。巴๒威尔开始了他长达30多年之久ื的文学生涯，在这30่年中，他创น作出了一系列成功之作。
从1789年法国大革命以来，法国军队中ณ有相当多的人从低级军官上升到最高级军职，这样的成功实例相当普遍，而相比之下，在英国军队中则十分少见。“成功的大门时刻为ฦ那些能干的人敞开着”，这一真理早已被实践所证明了，成功的机会对每个人而言都是公平的，关键在于你如何去拼搏。霍奇、哈姆伯特、彼奇格鲁等人，在他们的军职生涯中最早ຉ都是做士兵。在皇家军队服役时，霍奇主要负责给马夹绣花，他用赚来的钱购买军事方面的书籍进行自学。哈姆伯特年少时是个不可救药的无赖，1้6岁时从家乡逃离，先在南斯地区做一个ฐ商人的奴仆，其后在里昂给人打杂，再后来又专门贩卖野兔毛皮。1้79๗2年他报名参加了志愿兵，不到一年就位居旅长。克勒伯、拉费耶尔、舒谢特、维克多、蓝ณ纳斯ั、苏尔特、马斯纳、赛特·塞尔、德隆基、穆拉特、沃戈洛、巴๒斯叶赫和列ต伊等人，也都是从普通士兵做起的。军队里的提升有些情况下会很快，但有些情况下又很慢。圣·塞尔出身于多尔地区一个制ๆ革工人家庭，最初ม他是一名演员，之后他在沙塞尔斯报名参军，一年之ใ内就被提升为上尉。伯鲁罗公爵维克多17๕81年参军，在法国大革命中他被革去军职，在对外战争中他又应征入伍，随后的几个月中ณ，他的勇猛和才智很快就得到เ赏识，被提升为ฦ副少校和营长。莫拉特，白里戈特一个ฐ乡村小餐馆老板的儿子，曾在军队负责照ั看马匹。他第一次参军是在沙塞尔斯的一个ฐ军团，因为不服从上级命令，被驱逐出军营。但他又在其他地方แ入伍，很快就被提升为上校。列伊18岁报名参军，一步步擢升。他的才华很快就被克勒伯发现了，把他称为ฦ是“不知疲惫之ใ人”，年仅25岁的他被提拔为副将。苏耳特则属于另一种情况，他是在参军6๔年后才从士兵升到เ上士的，不过这种提升跟马斯纳相比还是要快得多，马斯ั纳当了1้4๒年兵才升为ฦ上士。虽然后来他不断获得提升，慢慢地爬到了上校、师长和元帅的职位，但是他却宣称，他升到เ上士这个ฐ职位花的时间最多，而这也是赢得其它职位的基础。像上面所说的这样成功升迁的情况在现在的法国军队中仍然存在。熊戈ຖ里尔1815๓年在加入皇家童子军时只是一名普通士兵。巴๒高元帅在军队里当了4๒年的普通士兵之后才成为一个ฐ军官。兰登元帅，法国的现任国防部长，是从一个小鼓手开始他的军旅生涯的；他的画像在凡尔赛美术馆陈列ต，画像中他的手垂放在鼓面上，这是按照他自己的要求而绘制的。这样将对法国士兵有一种激励作用，他们会怀着满腔热情投身于军职工ื作，因为每一个ฐ士兵都梦想将来有一天元帅指挥棒也会插在自己的军用背包上。
正如国家的衰败是社会个ฐ体懒惰、自私和邪恶的结果，国家的进步则ท是社会个ฐ体勤奋、能干、正直的结果。我们一般所谴责的社会邪ิ恶，在很大程度上是来源于我们不断堕落的生活。尽管我们可以通过法律手段尽量削减或铲除它们，但是他们却会以其他的某种形式死灰复燃，除非个ฐ体与民族赖以存在的环境得到彻底的改善。如果这种观点确凿可靠，那ว么เ我们就可以得出这样的结论：最高层次的爱国主义แ和博爱精神不在于修改法律和改良制度，而在于帮助和激励社会个体通过自由独立的个ฐ人行为来进行自我完善。
1้85๓9年9๗月于伦敦
有一些山丘零星地分布在山谷的东部。许多年来，从此地经过的旅๓人无论如何也无法想象会有什么奇迹在这里发生。后来，经过暴风雨的冲刷，偶尔有几片破陶片和砖块暴露在阳光下，引起了考古学家的注意。欧洲和美国的一些博物馆也开始关注此事，正是依靠他们的资助，考古学家开始了艰苦的挖掘工作，想从中ณ发现些什么。很幸运，考古学家靠着铲子和挖掘工具终于把证据给挖了出来——那些山丘正是古城的部ຖ分遗址。确切地说，这些遗址被考古学家称之为“埋葬古城的坟墓”。
萨鲁纳达继续卖着他的蛋糕，有一次还亲眼见到เ“海盗”被处以鞭苔之刑é至死，因为他想逃跑，打死了国王的卫兵。萨鲁纳达觉得国王太残忍了。
舒贝里教授又给法兰克林·卡德威แ教授写了一封信，他说自己้按照泥板上所说的，也将自己้的债务列ต出清单，并根据达巴希尔的计划，把自己้每个ฐ月的收入分成三份，一份是要存下来的10%，一份是日常开销70%，另一份则ท是用来还债的20%。这样经过一段时间，他们的债务已经快还清了，而且还存了一笔钱，准备将来去旅๓游，生活也过得舒心多了。他说要感谢五千年前的达巴๒希尔，是他让自己从“人间地狱”里被拉了出来。虽然这套计划来自五千年前，但在今天，它仍然具有真实性、正确性和重要性，现在的人们仍将从中ณ受益。
听完达巴希尔的故事，塔卡德已经热泪盈眶，他觉得自己้的灵魂里有个ฐ声音在催促他，应该做个自由á人，不管他背负了多少债务，他都要诚恳地去面对，要能看清楚这个ฐ世界的真实颜色。