邓曼者，武王之夫人也。王使屈瑕为ฦ将，伐罗。屈瑕号莫敖，与群帅悉楚师以行。斗伯比谓其御曰：“莫敖必败。举趾高，心不固矣。”见王曰：“必济师。”王以告夫人邓曼，曰：“大夫非众之谓也，其谓君抚小民以信，训诸司以德，而威莫敖以刑也。莫敖狃于蒲骚之役，将自用也，必小罗。君若不镇抚，其不设备乎！于是王使赖人追之，不及。莫敖令于军中ณ曰：“谏者有刑。”及鄢，师次乱ກ济。至罗，罗与卢戎击之ใ，大败，莫敖自经荒谷，群师囚于冶父以待刑。王曰：“孤之罪也。”皆免之ใ。君子谓邓ฑ曼为知人。诗云：“曾是莫听，大命以倾。”此之ใ谓也。王伐随且行，告邓曼曰：“余心荡，何也？”邓曼曰：“王德薄而禄厚，施鲜而得多。物盛必衰，日中ณ必移。盈而荡，天之ใ道也。先王知之矣，故临ภ武事，将大命，而荡王心焉。若师徒毋亏，王薨于行，国之福也。”王遂行，卒于樠木之下。君子谓邓ฑ曼为知天道。易曰：“日中则昃，月盈则亏，天地盈虚，与时消เ息。”此之谓也。
晋文齐姜
颂曰：弃母姜ä嫄，清静专一，履迹而孕，惧弃于野，鸟兽覆翼，乃复收恤，卒为ฦ帝ຓ佐，母道既毕。
褎姒者，童妾之ใ女，周幽王之ใ后也。初，夏之衰也，褎人之ใ神化为二龙，同于王庭而言曰：“余，褒ຐ之二君也。”夏后卜杀之ใ与去，莫吉。卜请其漦藏之而吉，乃ี布币焉。龙忽不见，而藏漦椟中，乃ี置之郊，至周，莫之敢也。及周厉王之末，而观之ใ，漦流于庭，不可除也。王使妇人裸而噪之ใ，化为ฦ玄蚖，入后宫，宫之ใ童妾未毁而遭之，既笄而孕，当宣王之ใ时产。无夫而乳，惧而弃之。先是有童谣曰：“■弧箕服，寔亡周国。”宣王闻之。后有人夫妻卖■弧箕服之ใ器者，王使执而戮之，夫妻夜逃，闻童妾遭弃而夜号，哀而取之，遂窜于褒。长而美好，褎人姁有狱，献之以赎，幽王受而嬖之，遂释褒姁，故号曰褎ຆ姒。既生子伯服，幽王乃废后申侯之ใ女，而立褎姒为后，废太子宜咎而立伯服为ฦ太子。幽王惑于褎姒，出入与之同乘，不恤国事，驱驰弋猎不时，以适褎ຆ姒之意。饮酒流湎，倡优在前，以夜续昼。褎姒不笑，幽王乃欲其笑，万端，故不笑，幽王为ฦ烽燧大鼓，有寇至，则举，诸侯悉至而无寇，褎姒乃大笑。幽王欲悦之，数为举烽火，其后不信，诸侯不至。忠谏者诛，唯褒姒言是从。上下相谀，百姓乖๔离，申侯乃与缯西夷犬戎共攻幽王，幽王举ะ烽燧征兵，莫至，遂杀幽王于骊山之下，虏褒姒，尽取周赂而去。于是诸侯乃ี即申侯，而共立故太子宜咎，是为平王。自是之后，周与诸侯无异。诗曰：“赫赫宗周，褎姒灭之ใ。”此之ใ谓也。
晋弓工ื妻
颂โ曰：晋圉质秦，配以怀嬴，圉将与逃，嬴不肯听，亦不泄言，操心甚平，不告所从，无所阿倾。
夫人者，齐侯之女也。嫁于卫，至城门而卫君死。保母曰：“可以还矣。”女不听，遂入，持三年之ใ丧，毕，弟立，请曰：“卫小国也，不容二庖，愿请同庖。”夫人曰：“唯夫妇同庖。”终不听。卫君使人愬于齐兄弟，齐兄弟皆欲与后君，使人告女，女终不听，乃作诗曰：“我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。”厄穷而不闵，劳辱而不苟，然后能自致也，言不失也。然后可以济难矣。诗曰：“威แ仪棣棣，不可选也。”言其左右无贤臣皆顺其君之ใ意也。君子美其贞壹，故举ะ而列ต之于诗也。
曹僖氏妻
颂曰：齐姜公正，言行不怠，劝勉晋文，反国无疑ທ，公子不听，姜与犯谋，醉而载之，卒成霸基。
启母者，涂山氏长女也。夏禹娶以为妃。既ຂ生启，辛壬癸甲â，启呱呱泣，禹去而治水，惟荒度土功，三过其家，不入其门。涂山独明教训，而致其化焉。及启长，化其德而从其教，卒致令名。禹为天子，而启为嗣，持禹之功而不殒。君子谓涂ิ山强于教诲。诗云：“厘尔士女，从以孙子。”此之谓也。
蔡人之妻者，宋人之女也。既嫁于蔡，而夫有恶疾。其母将改嫁之ใ，女曰：“夫不幸，乃妾之不幸也，柰何去之？适人之道，壹与之ใ醮，终身不改。不幸遇恶疾，不改其意。且夫采采芣卫之草，虽其臭恶，犹始于捋采之，终于怀撷之，浸以益亲，况于夫妇之道乎！彼●大故，又不遣妾，何以得去？”终不听其母，乃作芣卫之诗。君子曰：“宋女之意甚贞而壹也。”
颂โ曰：宋女专悫，持心不愿，夫有恶疾，意犹一精，母劝去归，作诗不听，后人美之ใ，以为顺ิ贞。
黎庄夫人
黎庄夫人者，卫侯之女，黎庄公之夫人也。既往而不同欲，所务者异，未尝得见，甚不得意。其傅母闵夫人贤，公反不纳，怜其失意，又恐其已见遣，而不以时去，谓夫人曰：“夫妇之ใ道，有义แ则ท合，无义则去。今不得意，胡不去乎ๆ？”乃作诗曰：“式微式微，胡不归？”夫人曰：“妇人之道，壹而已๐矣。彼虽不吾以，吾何可以离于妇道乎ๆ！”乃作诗曰：“微君之ใ故，胡为乎ๆ中路？”终执贞壹，不违妇道，以俟君命。君子故序之ใ以编诗。
颂曰：黎庄夫人，执行不衰，庄公不遇，行节反乖，傅母劝去，作诗式微，夫人守壹，终不肯归。
齐孝孟姬
孟姬者，华氏之ใ长女，齐孝公之夫人也。好礼贞壹，过时不嫁。齐中ณ求之，礼不备，终不往。蹑男席，语不及外。远别避嫌，齐中莫能ม备礼求焉。齐国称其贞。孝公闻之ใ，乃修礼ึ亲迎于华氏之室。父母送孟姬不下堂，母醮房之ใ中，结其衿缡，诫之ใ曰：“必敬必戒，无违宫事。”父诫之ใ东阶之上曰：“必夙兴夜寐，无违命。其有大妨于王命者，亦勿从也。诸母诫之两阶之间，曰：“敬之敬之，必终父母之命。夙夜无怠，●之ใ衿缡。父母之言谓何。”姑姊妹诫之门内，曰：“夙夜无愆。示ิ之ใ衿鞶，无忘父母之ใ言。”孝公亲迎孟姬于其父母，三顾而出。亲迎之ใ绥，自御轮三，曲顾ุ姬与。遂纳于宫。三月庙见，而后行夫妇之ใ道。既居久ื之，公游于琅邪，华孟姬从，车奔，姬堕车碎，孝公使驷马立车载姬以归，姬使侍御者舒帷以自障蔽，而使傅母应使者曰：“妾闻妃后踰阈，必乘๖安车。辎軿下堂，必从傅母。保阿进退，则鸣玉环佩。内饰则结纽绸缪，野处则帷裳拥蔽。所以正心壹意，自敛制也。今立车无軿，非所敢受命也。野处无卫，非所敢久居也。三者失礼ึ多矣。夫无礼而生，不如早死。使者驰以告公，更取安车。比其反也，则ท自经矣，傅母救之ใ不绝，傅母曰：“使者至，辎軿已๐具。”姬氏苏，然后乘而归。君子谓孟姬好礼ึ。礼，妇人出必辎軿，衣服绸缪。既ຂ嫁，归问女昆弟，不问男昆弟。所以远别ี也。诗曰：“彼君子女，绸直如。”此之ใ谓也。
颂โ曰：孟姬好礼，执节甚公，避嫌远别，终不冶容，载不并乘๖，非礼不从，君子嘉焉，自古寡同。
息君夫人
夫人者，息君之夫人也。楚伐息，破之ใ。虏其君，使守门。将妻其夫人，而纳之于宫。楚王出游，夫人遂出见息君，谓之曰：“人生要一死而已，何至自苦！妾无须ี臾而忘君也，终不以身更2醮。生离于地上，岂如死归于地下哉！”乃作诗曰：“谷则异室，死则同穴。谓予不信，有如皦日。”息君止之，夫人不听，遂自杀，息君亦自杀，同日俱死。楚王贤其夫人，守节有义，乃ี以诸侯之礼合而葬之ใ。君子谓夫人说于行善，故序之ใ于诗。夫义动君子，利ำ动小人。息君夫人不为利动矣。诗云：“德音莫违，及尔同死。”此之谓也。
颂โ曰：楚虏息君，纳其适妃，夫人持固，弥久ื不衰，作诗同穴，思故忘新า，遂死不顾，列于贞贤。
齐杞梁妻
齐杞梁殖之ใ妻也。庄公袭莒，殖战而死。庄公归，遇其妻，使使者吊之于路。杞梁妻曰：“今殖有罪，君何辱命焉。若令殖免于罪，则贱妾有先人之ใ弊庐在下，妾不得与郊吊。”于是庄公乃还车诣其室，成礼然后去。杞梁之妻无子，内外皆无五属之亲。既无所归，乃就其夫之ใ尸于城下而哭之，内諴动人，道路过者莫不为之挥涕๓，十日，而城为之崩。既ຂ葬，曰：“吾何归矣？夫妇人必有所倚者也。父在则倚父，夫在则倚夫，子在则ท倚子。今吾上则无父，中ณ则无夫，下则无子。内无所依，以见吾诚。外无所倚，以立吾节。吾岂能ม更二哉！亦死而已๐。”遂赴淄水而死。君子谓杞梁之妻贞而知礼。诗云：“我心伤悲，聊与子同归。”此之谓也。
颂曰：杞梁战死，其妻收丧ç，齐庄道吊，避不敢当，哭夫于城，城为ฦ之崩，自以无亲，赴淄而薨。
楚平伯嬴
伯嬴者，秦穆公之女，楚平王之夫人，昭王之母也。当昭王时，楚与吴为伯莒之ใ战。吴胜楚，遂入至郢。昭王亡，吴王阖闾尽妻其后宫。次至伯嬴，伯嬴持刃曰：“妾闻：天子者，天下之表也。公侯者，一国之仪也。天子失制则天下乱，诸侯失节则ท其国危。夫妇之道，固人伦之始，王教之端。是以明王之制，使男女不亲授，坐不同席，食不共器，殊椸枷，异巾栉，所以施ๅ之也。若诸侯外淫者绝，卿大夫外淫者放，士庶人外淫者宫割。夫然者，以为ฦ仁失可复以义，义失可复以礼。男女之ใ丧ç，乱亡兴焉。夫造乱ກ亡之端，公侯之所绝，天子之所诛也。今君王弃仪表之ใ行，纵乱亡之欲，犯诛绝之事，何以行令训民！且妾闻，生而辱，不若死而荣。若使君王弃其仪表，则无以临ภ国。妾有淫端，则ท无以生世。壹举而两ä辱，妾以死守之ใ，不敢承命。且凡所欲妾者，为ฦ乐่也。近妾而死，何乐่之有？如先杀妾，又何益于君王？”于是吴王惭，遂退舍。伯嬴与其保阿闭永巷之门，皆不释兵。三旬，秦救至，昭王乃复矣。君子谓伯嬴勇而精壹。诗曰：“莫莫葛累็，施于条枚，岂弟君子，求福不回。”此之ใ谓也。
颂曰：阖闾胜楚，入厥宫室，尽妻后宫，莫不战栗，伯嬴自守，坚固专一，君子美之，以为有节。
楚昭贞姜
贞姜者，齐侯之女，楚昭王之夫人也。王出游，留แ夫人渐台之ใ上而去。王闻江水大至，使使者迎夫人，忘持符，使者至，请夫人出，夫人曰：“王与宫人约令，召宫人必以符。今使者不持符，妾不敢从使者行。”使者曰：“今水方大至，还而取符，则ท恐后矣。”夫人曰：“妾闻之ใ：贞女之义不犯约，勇者不畏死，守一节而已๐。妾知从使者必生，留แ必死。然弃约越义而求生，不若留而死耳。”于是使者反取符，还则ท水大至，台崩，夫人流而死。王曰：“嗟夫！守义死节，不为苟生，处约持信，以成其贞。”乃号之ใ曰贞姜ä。君子谓贞姜有妇节。诗云：“淑人君子，其仪不忒。”此之谓也。
颂曰：楚昭出游，留แ姜渐台，江水大至，无符不来，夫人守节，流死不疑，君子序焉，上配伯姬。
楚白贞姬
贞姬ภ者，楚白公胜之ใ妻也。白公死，其妻纺绩不嫁。吴王闻其美且有行，使大夫持金百镒、白璧一双以聘焉，以辎軿三十乘迎之ใ，将以为夫人。大夫致币，白妻辞之曰：“白公生之时，妾幸得充后宫，执箕帚，掌衣履，拂枕席，托为ฦ妃匹。白公不幸而死，妾愿守其坟墓，以终天年。今王赐金璧之ใ聘。夫人之位，非愚妾之所闻也。且夫弃义从欲者，污也。见利ำ忘死者，贪也。夫贪污之人，王何以为哉！妾闻之：‘忠臣不借人以力，贞女不假人以色。’岂独事生若此哉，于死者亦然。妾既不仁，不能从死，今又去而嫁，不亦太甚乎ๆ！”遂辞聘而不行。吴王贤其守节有义，号曰楚贞姬。君子谓贞姬廉洁而诚信。夫任重而道远，仁以为ฦ己任，不亦重乎！死而后已，不亦远乎ๆ！诗云：“彼美孟姜，德音不忘。”此之ใ谓也。
颂โ曰：白公之妻，守寡纺绩，吴王美之，聘以金璧，妻操固行，虽死不易，君子大之，美其嘉绩。
卫宗二顺ิ
卫宗二顺ิ者，卫宗室灵王之ใ夫人及其傅妾也。秦灭卫君角，封灵王世家，使奉其祀。灵王死，夫人无子而守寡，傅妾有子。傅妾事夫人八年不衰，供养愈谨。夫人谓傅妾曰：“孺子养我甚谨。子奉祭祀เ而妾事我，我不聊也。且吾闻主君之ใ母不妾事人。今我无子，于礼ึ，斥ม绌之人也，而得留以尽其节，是我幸也。今又烦孺子不改故节，我甚内惭。吾愿出居外，以时相见，我甚便之ใ。”傅妾泣而对曰：“夫人欲使灵氏受三不祥耶！公不幸早终，是一不祥也。夫人无子而婢妾有子，是二不祥也。夫人欲出居外，使婢子居内，是三不祥也。妾闻忠臣事君无怠倦时，孝子养亲患无日也。妾岂敢以小贵之故变妾之ใ节哉！供养固妾之职也。夫人又何勤乎！”夫人曰：“无子之人而辱主ว君之ใ母，虽子欲尔，众人谓我不知礼也。吾终愿居外而已。”傅妾退而谓其子曰：“吾闻君子处顺ิ，奉上下之仪，修先古之ใ礼，此顺道也。今夫人难我，将欲居外，使我居内，此逆也。处逆而生，岂若守顺ิ而死哉！”遂欲自杀。其子泣而止之，不听。夫人闻之惧，遂许傅妾留แ，终年供养不衰。君子曰：“二女相让，亦诚君子。可谓行成于内，而名立于后世矣。”诗云：“我心匪石，不可转也。”此之谓也。
颂โ曰：卫宗二顺，执行咸固，妾子虽代，供养如故，主ว妇惭让，请求出舍，终不肯听，礼甚闲暇。
鲁寡陶婴
陶婴者，鲁陶门之ใ女也。少寡，养幼孤，无强昆弟，纺绩为产。鲁人或闻其义，将求焉。婴闻之，恐不得免，作歌，明己้之不更二也。其歌曰：“悲黄鹄之ใ早ຉ寡兮，七年不双。宛鵛独宿兮，不与众同。夜半悲鸣兮，想其故雄。天命早寡兮，独宿何伤。寡妇念此兮，泣下数行。呜呼悲兮，死者不可忘。飞鸟尚然兮，况于贞良。虽有贤雄兮，终不重行。”鲁人闻之曰：“斯女不可得已。”遂不敢复求。婴寡，终身不改。君子谓陶婴贞壹而思。诗云：“心之忧兮，我歌且谣。”此之谓也。
颂曰：陶婴少寡，纺绩养子，或欲取焉，乃ี自修理，作歌自明，求者乃ี止，君子称扬，以为ฦ女纪。
梁寡高行
高行者，梁之寡妇也。其为人荣于色而美于行。夫死早，寡不嫁。梁贵人多争欲取之者，不能ม得。梁王闻之，使相聘焉。高行曰：“妾夫不幸早死，先狗马填沟壑，妾宜以身荐其棺椁。守养其幼孤，曾不得专意。贵人多求妾者，幸而得免，今王又重之。妾闻：‘妇人之义，一往而不改，以全贞信之ใ节。’今忘死而趋生，是不信也。见贵而忘贱，是不贞也。弃义แ而从利ำ，无以为人。”乃ี援镜持刀以割其鼻曰：“妾已刑矣。所以不死者，不忍幼弱之重孤也。王之求妾者，以其色也。今刑余之人，殆可释矣。”于是相以报，王大其义แ，高其行，乃复其身，尊其号曰高行。君子谓高行节礼ึ专精。诗云：“谓予不信，有如皎日。”此之谓也。
颂曰：高行处梁，贞专精纯，不贪行贵，务在一信，不受梁聘，劓鼻刑é身，君子高之，显示后人。
陈寡孝妇
孝妇者，陈之ใ少寡妇也。年十六而嫁，未有子。其夫当行戍，夫且行时，属孝妇曰：“我生死未可知。幸有老母，无他兄弟，备吾不还，汝肯养吾母乎ๆ？”妇应曰：“诺。”夫果死不还。妇养姑不衰，慈爱愈固。纺绩以为ฦ家业，终无嫁意。居丧三年，其父母哀其年少无子而早寡也，将取而嫁之，孝妇曰：“妾闻之ใ：‘信者人之干也，义แ者行之节也。’妾幸得离襁褓，受严å命而事夫。夫且行时，属妾以其老母，既许诺之ใ。夫受人之托，岂可弃哉！弃托不信，背死不义，不可也。”母曰：“吾怜汝少年早寡也。”孝妇曰：“妾闻：‘宁载于义而死，不载于地而生。’且夫养人老母而不能ม卒，许人以诺而不能ม信，将何以立于世！夫为人妇，固养其舅姑者也。夫不幸先死，不得尽为ฦ人子之礼。今又使妾去之，莫养老母。是明夫之不肖而着妾之不孝。不孝不信且无义แ，何以生哉！”因欲自杀，其父母惧而不敢嫁也，遂使养其姑二十八年。姑年八十四，寿乃尽，卖其田宅以葬之，终奉祭祀。淮阳太守以闻，汉孝文皇帝ຓ高其义，贵其信，美其行，使使者赐之黄金四十斤ภ，复之终身，号曰孝妇。君子谓孝妇备于妇道。诗云：“匪直也人，秉心塞渊。”此之谓也。
颂曰：孝妇处陈，夫死无子，妣将嫁之ใ，终不听母，专心养姑，一醮不改，圣王嘉之，号曰孝妇