商纣之时，大龟生毛，兔生角，兵甲â将兴之象也。
陈郡谢玉，为ฦ琅邪ิ内史，在京城，所在虎暴，杀人甚众。有一人，以小船载年少妇，以大刀插着船，挟暮来至逻所，将出语云：“此间顷ั来甚多草秽，君载细小，作此轻行，大为不易。可止逻宿也。”相问讯既ຂ毕，逻将适还去。其妇上岸，便为虎将去；其夫拔刀大唤，欲逐之。先奉事蒋侯，乃唤求助。如此当行十里，忽如有一黑衣为之导，其人随之ใ，当复二十里，见大树，既ຂ至一穴，虎子闻行声，谓其母至，皆走出，其人即其所杀之。便拔刀隐树侧，住良久，虎方แ至，便下妇着地，倒牵入穴。其人以刀当腰斫ว断之。虎既死，其妇故活。向晓，能语。问之ใ，云：“虎初ม取，便负着背上，临ภ至而后下之ใ。四体无他，止为草木伤耳。”扶归还船，明夜，梦一人语之曰：“蒋侯使助汝，知否？”至家，杀猪祠焉。
胡母班，字季友，泰山人也。曾至泰山之侧，忽于树间，逢一绛衣驺呼班云：“泰山府君召。”班惊楞，逡巡ำ未答。复有一驺出，呼之。遂随行数十步，驺请班暂瞑，少顷，便见宫室，威仪甚严å。班乃入阁拜谒，主ว为设食，语班曰：“欲见君，无他，欲附书与女婿耳。”班问：“女郎何在？”曰：“女为河伯妇。”班曰：“辄当奉书，不知缘何得达？”答曰：“今适河中流，便扣舟呼青衣，当自有取书者。”班乃辞出。昔驺复令闭目，有顷ั，忽如故道。遂西行，如神言而呼青衣。须臾，果有一女仆出，取书而没。少顷ั，复出。云：“河伯欲暂见君。”婢亦请瞑目。遂拜谒河伯。河伯乃ี大设酒食，词旨殷勤。临去，谓班曰：“感君远为致书，无物相奉。”于是命左ุ右：“取吾青丝履来！”以贻班。班出，瞑然忽得还舟。遂于长安经年而还。至泰山侧，不敢潜过，遂扣树自称姓名，从长安还，欲启消เ息。须臾，昔驺出，引班如向法而进。因致书焉。府君请曰：“当别ี。”再报班，语讫，如厕，忽见其父着械徒，作此辈数百人。班进拜流涕问：“大人何因及此？”父云：“吾死不幸，见遣三年，今已๐二年矣。困苦不可处。知汝今为明府所识，可为ฦ吾陈之。乞免此役。便欲得社ุ公耳。”班乃依教，叩头陈乞。府君曰：“生死异路，不可相近，身无所惜。”班苦请，方许之ใ。于是辞出，还家。岁余，儿子死亡略尽。班惶惧，复诣泰山，扣树求见。昔驺遂迎之ใ而见。班乃自说：“昔辞旷拙，及还家，儿死亡至尽。今恐祸ຖ故未已๐，辄来启白，幸蒙哀救。”府君拊掌大笑曰：“昔语君：死生异路，不可相近故也。”即敕外召班父。须臾至，庭中问之：“昔求还里社，当为门户作福，而孙息死亡至尽，何也？”答云：“久别乡里，自忻得还，又遇酒食充足，实念诸孙，召之。”于是代之ใ。父涕๓泣而出。班遂还。后有儿皆无恙。
管辂至平原，见颜貌主ว夭亡。颜父乃求辂延命。辂曰：“子归，觅清酒鹿脯一斤，卯日，刈麦地南大桑树下，有二人围位，次但酌酒置脯，饮尽更斟，以尽为度。若问汝，汝但拜之，勿言。必合有人救汝。”颜依言而往，果见二人围碁，频置脯，斟酒于前。其人贪戏，但饮酒食脯。不顾ุ数巡ำ，北边坐者忽见颜在，叱曰：“何故在此？”颜惟拜之。南面坐者语曰：“适来饮他酒脯，宁无情乎ๆ？”北坐者曰：“文书已๐定。”南坐者曰：“借文书看之。”见寿止可十九岁，乃ี取笔挑上语曰：“救汝至九十年活。”颜拜而回。管语颜曰：“大助子，且喜得增寿。北边坐人是北斗，南边坐人是南斗。南斗注生，北斗主ว死。凡人受胎，皆从南斗过北斗ç；所有祈่求，皆向北斗。”
徐登、赵昺，贵尚清俭，祀เ神以东流水，削桑皮以为脯。
师门者，啸父弟子也。能使火。食桃葩。为孔甲â龙师。孔甲不能ม修其心意，杀而埋之ใ外野。一旦，风雨迎之。山木皆燔。孔甲â祠而祷ຕ之，未还而死。
晋武帝太康六年，南阳获两足虎。虎者，阴精而居乎阳，金兽也。南阳，火名也。金精入火，而失其形，王室乱之ใ妖也。其七年十一月景辰，四角兽见于河间。天戒若曰：“角，兵象也。四者，四方之象。当有兵革起于四方แ”，后河间王遂连四方之兵，作为乱ກ阶。
太康九年，幽州塞北有死牛头语。时帝多疾病，深以后事为念，而付托不以至公，思瞀乱之应也。
太康中，有鲤鱼二枚，现武库屋上。武库，兵府；鱼有鳞甲，亦是兵之类也。鱼既极阴，屋上太阳，鱼现屋上，象至阴以兵革之祸ຖ干太阳也。及惠帝初，诛皇后父杨骏，矢交宫阙，废后为庶人，死于幽宫。元康之ใ末，而贾后专制，谤杀太子，寻亦诛废。十年之间，母后之ใ难再兴，是其应也。自是祸乱构矣。京房易妖曰：“鱼去水，飞入道路，兵且作。”
初，作屐者：妇人圆头，男子方头。盖作意欲别ี男女也。至太康中，妇人皆方头屐，与男无异，此贾后专妒之征也。
晋时，妇人结者，既成，以缯急束其环，名曰“撷子髻”。始自宫中，天下翕然化之也。其末年，遂有怀、惠之事。
太康中，天下为ฦ“晋世宁”之舞。其舞，抑手以执杯盘，而反复之ใ。歌曰：“晋世宁舞，杯盘反复。”至危也。杯盘，酒器也，而名曰“晋世宁”者，言时人苟且饮食之间，而其智不可及远，如器在手也。
太康中，天下以毡为絔头，及络带裤口。于是百姓咸相戏曰：“中ณ国其必为胡所破也。夫毡，胡之ใ所产者也，而天下以为絔头，带身，裤口，胡既三制之ใ矣，能无败乎？”
太康末，京、洛为“折杨柳”之ใ歌。其曲始有兵革苦辛之ใ辞，终以擒获斩ล截之ใ事。自后扬骏被诛，太后幽死，杨柳之应也。
晋武帝太熙元年，辽东有马生角，在两耳下，长三寸。及帝宴驾，王室毒于兵祸。
晋惠帝元康中ณ，妇人之ใ饰有五佩兵。又以金、银、象、角、玳瑁之属，为斧、钺、戈、戟而载之ใ，以当笄。男女之别ี，国之大节故服食异等。今妇人而以兵器为饰，盖妖之甚者也。于是遂有贾后之ใ事。
晋元康三年闰二月，殿前六钟皆出涕๓，五刻乃止。前年，贾后杀杨太后于金墉城，而贾后为恶不悛，故钟็出涕๓，犹伤之也。
惠帝之世，京、洛有人，一身而男ç女二体，亦能两ä用人道，而性尤好淫。天下兵乱，由á男女气乱ກ，而妖形作也。
惠帝元康中，安丰有女子，曰周世宁，年八岁，渐化为ฦ男。至十七八，而气性成。女体化而不尽，男体成而不彻，畜妻而无子。
元康五年三月，临淄有大蛇，长十许丈，负二小蛇，入城北门，径从市入汉阳城景王祠中，不见。
元康五年三月，吕县有流血，东西百余步，其后八载，而封云乱徐州，杀伤数万人。
元康七年，霹雳破城南高禖石。高禖，宫中求子祠也。贾后妒忌，将杀怀、愍，故天怒贾后将诛之应也。
元康中ณ，天下始相效为乌杖，以柱掖其后，稍施其镦，住则植之。及怀、愍之ใ世，王室多故，而中都丧ç败，元帝ຓ以藩臣树德东方，维持天下，柱掖之ใ应也。
元康中，贵游子弟，相与为散，裸身之ใ饮，对弄婢妾。逆之者伤好，非之者负讥。希世之ใ士，耻不与焉。胡狄侵中国之萌也。其后遂有二胡之乱ກ。
惠帝太安元年，丹ล阳湖熟县夏架湖，有大石浮二百步而登岸，百姓惊叹相告曰：“石来寻。”而石冰入建邺。
太安元年四月，有人自云龙门入殿前，北面再拜，曰：“我当作中书监。”即收斩之ใ。禁庭尊秘之ใ处，今贱人竟入，而门卫不觉者，宫室将虚，下人踰上之妖也。是后帝迁长安，宫阙遂空焉。
太安中ณ江夏功曹张骋所乘牛，忽言曰：“天下方乱ກ，吾甚极为ฦ，乘๖我何之？”骋及从者数人皆惊怖。因绐之ใ曰：“令汝还，勿复言。”乃中ณ道还，至家，未释驾。又言曰：“归何早ຉ也？”骋益忧惧，秘而不言。安6县有善卜者，骋从之卜。卜者曰：“大凶。非一家之ใ祸，天下将有兵起。一郡之ใ内，皆破亡乎！”骋还家，牛又人立而行。百姓聚观。其秋张昌贼起。先略๓江夏，诳曜百姓，以汉祚复兴，有凤凰之瑞，圣人当世。从军者皆绛抹头，以彰火德之祥，百姓波荡，从乱ກ如归。骋兄弟并为ฦ将军都尉。未几而败。于是一郡破残，死伤过半，而骋家族矣。京房易妖曰：“牛能言，如其言占吉凶。”
元康、太安之间，江、淮之域，有败屩自聚于道，多者至四五十量。人或散去之ใ，投林草中，明日视之，悉复如故。或云：“见猫衔而聚之ใ。”世之所说：“屩者，人之贱服。而当劳辱下民之象也。败者，疲弊之象也。道者，地里四方แ所以交通，王命所由往来也。今败屩聚于道者，象下民疲病，将相聚为乱ກ，绝四方而壅王命也。”
晋惠帝永兴元年，成都王之攻长沙也，反军于邺，分外陈兵。是夜，戟锋皆有火光，遥望如悬烛，就视，则亡焉。其后终以败亡。
晋怀帝永嘉元年，吴郡吴县万详婢，生一子，鸟头，两ä足，马蹄，一手，无毛，尾黄色，大如碗。
永嘉五年，枹罕令严å根婢，产一龙，一女，一鹅。京房易传曰：“人生他物，非人所见者，皆为天下大兵。”时帝承惠帝之后，四海沸腾，寻而陷于平阳，为ฦ逆胡所害。
永嘉五年，吴郡嘉ล兴张林家，有狗忽作人言曰：“天下人俱饿死”于是果有二胡之乱，天下饥荒焉。
永嘉五年十一月，有蝘鼠出延陵，郭璞筮之，遇临ภ之益，曰：“此郡之ใ东县，当有妖人欲称制者。寻亦自死矣。”
永嘉六年正月，无锡县欻有四枝茱萸树，相樛而生，状若连理。先是，郭璞筮延陵蝘鼠，遇临之益，曰：“后当复有妖树生，若瑞而非，辛螫之木也。傥有此，东西数百里，必有作逆者。”及此生木，其后吴兴徐馥作乱，杀太守袁琇。
永嘉中寿春城内有豕生人，两头而不活。周馥取而观之。识者云：“豕，北方แ畜，胡狄象。两头者，无上也。生而死，不遂也。”天戒若曰：“易生专利之ใ谋，将自致倾覆也。”俄为ฦ元帝ຓ所败。
永嘉中ณ，士大夫竞服生笺单衣。识者怪之ใ，曰：“此古练纕之ใ布，诸侯所以服天子也。今无故服之ใ，殆有应乎ๆ！”其后怀、愍晏驾。
昔魏武军中无故作白帢，此缟素凶丧之征也。初ม，横缝其前以别ี后，名之曰“颜帢，”传行之ใ。至永嘉之间，稍去其缝，名“无颜帢ຘ，”而妇人束，其缓弥甚，紒ธ之坚不能自立，被于额，目出而已。无颜者，愧之ใ言也。覆额者，惭之貌也。其缓弥甚者，言天下亡礼与义，放纵情性，及其终极，至于大耻也。其后二年，永嘉之ใ乱，四海分崩，下人悲难，无颜以生焉。
晋愍帝建兴四年，西都倾覆，元皇帝始为晋王四海宅心。其年十月二十二日，新า蔡县吏任乔๒妻胡氏年二十五，产二女，相向，腹心合，自腰以上，脐เ以下。各分。此盖天下未一之ใ妖也。时内史吕会上言：“按瑞应图云：‘异根同体，谓之连理。异亩同颍，谓之嘉ล禾。’草木之属，犹以为ฦ瑞；今二人同心，天垂灵象。故易云：‘二人同心，其利断金。’休显见生于陈东之中，盖四海同心之瑞。不胜喜跃。谨画ฑ图上。”时有识者哂之ใ。君子曰：“知之难也。以臧文仲之ใ才，独祀เ爰居焉。布在方册，千载不忘。故士不可以不学。古人有言：木无枝谓之瘣，人不学谓之瞽。当其所蔽，盖阙如也。可不勉乎？”
晋元帝ຓ建武元年六月，扬州大旱；十二月，河东地震。去年十二月，斩ล督运令史淳于伯，血逆深上柱二丈三尺，旋复下深四尺五寸。是时淳于伯冤死，遂频旱三年。刑罚妄加，群阴不附，则阳气胜之。罚，又冤气之应也。
晋元帝建武元年七月，晋陵东门，有牛生犊，一体两头。京房易传曰：“牛生子，二，一身，天下将分之ใ象也。”
元帝太兴元年四月，西平地震，涌ไ水出。十二月，庐陵、豫章、武昌、西陵地震，涌水出，山崩。此王敦陵上之应也。
太兴元年，三月武昌太守王谅，有牛生子，两头，八足，两ä尾，共一腹。不能自生，十余人以绳引之ใ。子死，母活。其三年后，苑中ณ有牛生子，一足三尾，生而即死。
太兴二年，丹ล阳郡吏濮阳演马生驹，两ä头，自项ำ前别。生而死。此政在私门二头之ใ象也。其后王敦陵上。
太兴初ม，有女子，其阴在腹，当脐下。自中国来，至江东。其性淫而不产。又有女子，阴在。居在扬州。亦性好淫。京房易妖曰：“人生子，阴在，则天下大乱。若在腹，则天下有事。若在背，则天下无后。”
太兴中王敦镇武昌，武昌灾，火起，兴众救之，救于此，而于彼，东西南北数十处俱应，数日不绝，旧说所谓“滥灾妄起，虽兴师不能ม救之”之ใ谓也。此臣而行君，亢阳失节。是时王敦陵上，有无君之心，故灾也。
太兴中兵士以绛囊缚紒。识者曰：“紒在，为干，君道也，囊者，为坤，臣道也。今以朱囊缚紒，臣道侵君之ใ象也，为衣者上带短纔至于掖；着帽者，又以带缚项ำ，下逼上，上无地也。为裤ไ者，直幅，无口，无杀，下大之象也。”寻而王敦谋逆，再攻京师。
太兴四年，王敦在武昌，铃下仪仗生花，如莲花，五六日而萎落。说曰：“易说：‘枯杨生花，何可久也。’今狂花生枯木，又在铃阁之间，言威仪之富，荣华之盛，皆如狂花之ใ，不可久也。”其后王敦终以逆，命加戮其尸。
旧为羽扇柄者，刻木象其骨形，列羽用十，取全数也。初ม，王敦南征，始改为长柄，下出，可捉。而减其羽，用八。识者尤之ใ曰：“夫羽扇，翼之名也。创为长柄，将执其柄以制其羽翼也。改十为八，将未备夺已备也。此殆敦之擅权，以制ๆ朝廷之柄，又将以无德之材，欲窃非据也。”
晋明帝太宁初，武昌有大蛇，常居故神祠空树中，每出头从人受食。京房易传曰：“蛇见于邑，不出三年，有大兵，国有大忧。”寻有王敦之逆。