关歆、张仙儿他们几个小时候经常在一起玩耍，关歆的年龄较大，因此对张仙儿格外照顾，他们的关系也就比较亲切。
“关兄客气了，从今往后就是一家人了。”
特殊的环境往往能够改变一个ฐ人，在面对困难时，关歆细细的回响师傅说的每一句话，渐渐的，他变得不是那ว么浮躁，静静地观察着水墙的每一个细微细节，慢慢地闭上双目，用心眼去体会周围环境。
但事与愿违，转眼五次机会已经浪ฐ费了，而时间也过去两个时辰了。渐渐地他的意志开始消เ沉下去了，身体也感觉到疲劳了，生物钟也开始作用了，因为ฦ外面还只是丑时，正是休息的最佳时间，不知不觉关歆也沉睡过去了。
关歆正想继续靠近时，一只脚刚要跨上亭阁的第一个ฐ台阶时，突然整个ฐ身体失重，接着掉入水中，然后身体不听使唤，继续下沉，似乎ๆ有一股神秘的力量将他不断ษ拽入深水中ณ，过了许久仍然没有触底，可想湖水很深。好不容易触底了，可是触底瞬间湖底裂开一个ฐ小洞，他身体也旋即继续下沉，过了一会，背部结结实实地触到เ地面，但同时也晕过去了。
酒逢知己้千杯少，此话不假，关歆他们连对方是谁都不知道，几大碗白酒就已๐经葬身腹中。此时酒就是一切，他们将酒视如白水一般，到后来不过瘾，就直接拿起大酒坛子对着喝。
“你听说过五虎将符吗？我得到就是这玩意!不过没带在身边！”
这日，他们正准备散步去，让他朝思暮想的赵广回来了。
很快，一个高大魁梧的中年汉子走进帐篷，走近地榻边，跪在刘华的身边激动的说道：“少主ว人您终于醒了，真是天主保佑！”
这边没了“诅咒鬼”的干扰，赵广又精神焕，使出浑身解数出出刚ธ才的闷气，而二鬼少了咒语战斗力回落了不少，赵广渐渐占了上风。
为ฦ了避免人多会暴露身份，刘ถ华和赵广两人单独远赴塞外寻找马后人。
“军师真是神机妙算，赵广我真是心服口服。”
“妹妹，你是担心你刘华哥哥吧！我会好好照ั顾我的妹夫的！”马诺始终是个ฐ难对付的主，临ภ分开了还要开妹妹的玩笑。
其实刘华、马兰他们关系不亚于马诺他们。刘华虽然也舍不得马兰，但自己担负着复国使命，儿女情长也只能暂且搁置了。
刘华、赵广、马诺他们一路行来也没有遇到什么麻烦，因为ฦ他们都是一身的羌族商人的打扮，因此也很少有人会理睬他们。
不到一个月，他们就已๐经来到洛阳，这时离中秋节只有几天了。
关歆、吴鸿雁夫妇俩也已经早他们一步到达洛阳了。
一日，刘华、关歆他们几乎同时遇到一个和尚向他们化缘，向他们耳语几句。
刘华他们匆匆忙忙收拾行李赶往一个地方。
关歆他们也着急赶往同一个地方แ，他们目的地相同，只是出点不同。
他们究竟急着赶往什么เ地方呢？
原来刚才他们遇到เ的和尚并不是化缘的，是来传递信息的。让他们赶往白马寺与上官军师相会的。
上官明为ฦ什么会选白马寺作为结合点，这是有他的道理的。
一是因为ฦ这白马寺位于洛阳城东十多公里处，北背邙山，南面洛水，人流较少，不易被人认出。
二是白马寺的主持是他的好朋友，他们曾经一起云游天下，因此不容易暴露身份。
说起这白马寺，在当时非常有名。
白马寺是中国第一座古刹้，相传公元*年（佛历六零八年，东汉永平七年）的一天夜里，汉明帝ຓ刘ถ庄梦见金色神人，身带日光，飞行于皇宫殿庭，令人心悦。次日，刘ถ庄就此询问群臣。一位博学多识的大臣说：“西方แ天竺国（古印度）有叫“佛”的神人，皇上可能是梦见佛了。”
刘庄于是派人西去讨求。这一行人过天山、越葱岭，在西域大月氏国（今阿富汗境内）遇到เ天竺沙门摄摩腾与竺法兰，就邀请二位来中国，用白马驮着佛经佛像，于六七年（东汉永平十年）一起回到京都洛阳。
第二年，敕令按天竺式样为摩腾、法兰建精舍居住，称为ฦ白马寺。“寺”本义แ是官署，因摩腾、法兰初来时往在官署，又是外宾，为ฦ示礼待，就仍称新居为寺。“白马”之ใ名，据说是取自驮经的白马。
这白马寺是佛教胜地，很少有官家骚扰，因此选择这个地方显示出了上官明的高明。