怎么做人？如何看待生命？有关此类的教本繁多，从哲学家到政治家都在试图解答这个问题。但在现实生活中，这个ฐ问题，好象既有答案，又无答案。生命常新，每一个生命个ฐ体都会有不同的诠释。祖钰博正是凭自己的人生经历和感受，以自己的天份和悟性来阐述生命和人生，从中辨析做人的真谛。以仁爱之ใ心来化解人生的苦难，以宽容的胸怀来看待人性的脆弱。面对人生得失、竞争、荣辱、是非、善恶、美丑，能够从善如流，激浊扬清，所言之ใ处朴素而充满哲理。
一个人的意义是由他的欣赏者促成的
从我们刚ธ刚坠地就现，这个世界不是属于单个人的世界，也不是只能满足单个人需要的世界ศ，人们在共同拥有和分享这个ฐ世界ศ的一切存在。
心能感动，心是温暖而不孤独的；心能ม动情，心是鲜活而不麻木的。
做人与做事是分不开的。人是社ุ会的产物，我们都是在一定的社ุ会关系和社ุ会生产方式下做事。评判做事的成败，应该以对社会的贡献和对他人利益的影响作标准。无私奉献的人、用心做事的人、成大器而恩泽四方的人，才是社会先进分子眼中的做事。祖钰博同志谈到“除了做人之外，我同样渴望智慧，渴望那种智慧的极高境界”。智慧和技能是人之ใ内涵，也是立事之ใ本。所以作者提出“努力以微薄之力改善自我所处的环境……不断地去学习，去奋斗ç，去体验，去提升”，通过做事来实现自己้生命的价值。
世间所有的一切都是用心来体会的，体尝生命中ณ各种滋味我们便是在体尝生命的过程。
心在呼吸，心在吞吐，心在感知。
心能感动，心是温暖而不孤独的；心能ม动情，心是鲜活而不麻木的。
在我们的生命过程中，或许会有大悲大喜，大怨大艾，大跌大宕，大风大浪等等的事件与经历。但是，更多时候，我们的心灵是被一连窜的细碎的东西所填充的。
每天我们都会沐浴阳光，呼吸空气，脚踏草坪，乘坐汽车，面对亲人与朋友，如此等等。如果我们拥有一颗善感的心，那么เ，我们随时随地都可以体验生命中ณ的美好。
生命之ใ美是用心灵启悟和感受出来的。
生命中有情可感是幸福的。
当清风掠过你的脸颊๐，你会心生一丝惬意；当小雨洒落你的心田à，你会感到เ一点儿滋润；当鸟儿飞过你的头顶，你会感受世间的自由；当树枝吐出嫩芽，你会滋长一线希望；当台灯打开，温馨可以爬上你的心头；当路遇之人的一招手，你会沁出一缕温情；当远方的朋友传来一声问候，你会把感怀溢满心间……
万物生灵中蕴含着无尽微小的真谛，每一个瞬间它都在不停地闪动，当它们经过我们的眼睛与生命，只看我们能否用心来体察与意会。
如果你抓住了它美的形迹与真味，你便可以感怀与动情。
庄子有曰：“夫哀莫大于心死，而人死亦次之ใ。”
可悲的是那些空有一幅躯壳而麻木不仁的人。
生活中并非没有很难让自己动情的人。当我们面对那些无论关怀、微笑、帮助、善意以及一切美好景致都难以在他内心产生波澜与触动的人，我们真的感觉到เ是那ว样悲哀；当我们遇到那些面对软弱、无助、不幸以及悲苦无动于衷的人，我们不由得感觉到他们生命的徒然。
有的人遭遇车祸，路遇好心人伸出温暖之手救助，却被懒住了；有的人在公车上接受了他人让出的座位，却没有丝毫的谢意表达；还曾有人自己้的孩子被他人相救了，迅逃开，唯恐还得破费感谢人家。
如此心灵顽钝与刀枪不入，难怪庄子会有那样的人生况味的悲叹。
生命的真情是一个ฐ互动的过程，我们把自己心灵的美意赋予这个世界，我们也在感怀这个ฐ世界ศ的美好。
当你遇到一颗破碎的心灵时，你可以去抚慰；当你看到เ生活中ณ的灾难时，你可以伸出自己的手；当你看到生活中的不平时，你可以愤怒；当你观到他人的胜利ำ时，你可以欢呼；当你接触到孩子的无邪时，你可以受感染；当你读着他人故事的时候，你可以沉浸在其中ณ；当你听着他人内心流淌出来的音乐่时，你可以动容；当一件又一件温暖的小事掠过你的头脑时，你的心可以久久不平静……
平淡、寂寞、孤独让我们许多人感受着痛苦，人人都在恐惧这个世间的冷漠与残酷，人人都在渴求世间的温情与相爱。而唯有心灵可以使这个ฐ世界ศ变得温暖起来。
人们在相互取暖。
黑格尔在《生命的哲学》里讲述了这样一则故事：一个ฐ被执行死刑的青年在赴刑场时，围观人群中有一个老太太突然冒出一句：“看，他那金色的头多么漂亮迷人！”那ว个即将告别ี人世的青年闻听此言，朝那老太太站的方向深深地鞠了一躬，含着泪大声说：“如果周围多一些像您这样的人，我也许不会有今天。”
原来仅仅是一句话、一抹笑、一举止、一动念就可以使你的周围改变很多。
或许我们没有大智大力，但小慧小意足以让我们时时散爱心。
而那ว灌注在心灵内部的温暖足可以抵挡这个世界外部ຖ的风寒。
于是，当你踽踽在陌生的街道，当你漂泊在遥远的它乡，当你行进在漫漫的旅途，当你蜷缩在寒冷的冬夜，只要你心中装着温暖，无论在任何地方，你都可以感受到自己存在的意义，你都可以让自己้从容坚定，你都可以永远不放弃自己。
我相信生命中ณ的动情动意是这个ฐ世界最美的景致。