临财毋苟得，临难毋苟免
损上益下，民悦无疆
语出《周易๖226;๙否&ุ#8226;彖传》。此语与上语：“天地交而万物通”之ใ义正相反。是说“天地不相通，则万物无从生长。”这是古人极力不愿见到情形。但“否极泰来”，事情坏到极点，就将好起来，故要看到希望，不要灰心。
语出《周易R๐26;乾》。孔子语。意为：“君子增强道德意识，净化外在行为。”古人重视内外修养的思想。
有言逆于汝心，必求诸道；有言逊于汝心，必求诸非道
惟德动天
这段话集中反映了上古贤君重和谐、惠及黎民的美政思想。后世那些好乱乐祸，喜好权术，企图乱ກ中取胜的统治人物，没有不失败的。
语出《孟子&ุ#8226;离娄上》。孟子语。意思是：“民心归向仁德者，就像水流向低处一样。”
禹闻善言则拜
以上四段是孟子提出的使当时人民生活充裕、社会安定的措施，是他的社ุ会理想。
语出《论语R๐26;๙宪问》。孔子语。意思是：“不在那个职位上，不谋划那职位上的事情。”反而言之ใ，即：人在职位上，就要认真谋划职分的事情，即要恪尽职责。
语出《论语&ุ#8226;子罕》。这是《论语》对孔子的评价。意思是：孔子“不主观臆测，不无根据定论，不固执己见，不以自我为主。”任何人做到เ这四方面，实在不易。这是孔子的伟大之ใ处。
礼让为国
凡事豫则立，不豫则废
语出《大学&ุ#8226;传十章》。意思是：“百姓喜欢的就喜欢，百姓厌恶的就厌恶。”与民同心，以民之好恶为ฦ好恶。
语出《礼记•๔;大传》。意思是：“看重国家利益，就会爱护百姓；爱护百姓，刑罚就会公平；刑罚公平，老百姓就会安定；百姓安定，财富就会充足；财富充足，干什么都会成功。”爱民、安民、富民，社会就会展。
玉不琢不成器；人不学，不知道
语出《礼记R๐26;学记》。意思是：“玉不经雕琢，不会成为器物；人不学习，不会知道大道理。”
学然后知不足，教然后知困
语出《礼记๖22๐6;学记》。意思为：“学习，然后才会知道知识不足；教别人，然后才会知道知识上有困难。”
教学相长
语出《礼记̶๐6;学记》。意思是：“教别人知识和学习知识，这二者是互相促进的。”
虽有佳肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也
语出《礼记̶๐6;学记》。意为：“即使有美味的食物，不吃就不会知道它的美味；即使有最好的道理，不学也不会知道它的好处。”
近者说（悦）服而远者怀之，此大学之ใ道也
语出《礼记•๔;学记》。意思是：“近处的人心悦诚服而远处的人内心归向，这就是大学之道。”
时过然后学，则勤苦而难成
语出《礼ึ记•学记》。意思是：“错过了最佳学习年龄，虽然勤学苦练也难以成功。”
独学而无友，则孤陋而寡闻
语出《礼记&#ี8226;学记》。意思是：“如果一个ฐ人独自学习，没有朋友，就会孤陋寡闻。”
善学者，师逸而功倍；不善学者，师勤而功半
语出《礼记•๔;学记》。意思是：“善于学习的人，老师不费力而效果加倍；不善于学习的人，老师勤力而效果仅半。”
善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解。不善问者反此
语出《礼ึ记•学记》。意思是：“善于问的人，就像劈坚硬的木头，先从容易的地方着手，最后再动树节硬处，等到时间一长，疑难自然相证而解决。不善于问的人与此相反。”
善问者如撞钟，叩之以小者，则小鸣；叩之以大者则大鸣。待其从容，然后尽其声。不善答问者反此
语出《礼记&#ี8226;学记》。意思是：“善于回答问题的人，就像撞钟็，敲的力小，声音就小；敲的力大，声音就大。回答时从容不迫，就像敲钟，每一声都响尽后再响下一声。不善于回答问题的人与此相反。”
大德不官
语出《礼记•๔;学记》。意思是：“有大德的人不在于有官位。”象老子、孟子、庄子即是。
大道不器
语出《礼记•๔;学记》。意思为：“有大道的人不像器物一样，只有某种具体用处。”
大信不约
语出《礼记&#ี8226;学记》。意为：“有大信用的人用不着有所约定。”
政以行之，刑以防之
语出《礼记•๔;乐记》。意为：“用行政来推行礼乐，用刑罚来防止违法行为ฦ生。”
仁以爱之，义以正之，如此则民治行矣
语出《礼记&ุ#8226๔;๙乐记》。意思是：“用仁来培养人们的爱心，用义来端正人们的思想，这样，人民就会很安定了。”
乐至则无怨，礼ึ至则不争
语出《礼记&#ี8226;๙乐่记》。意思是：“音乐到了，人们就平和而无怨；礼节到了，人们就有礼而不争。”
揖让而治天下者，礼乐之谓也
语出《礼记๖226;乐记》。意思是：“以谦和礼让的方แ法就能把天下治理好，这就是指的礼ึ乐。”这里说明了礼ึ乐对人心的教化作用。
乐่者，天地之ใ和也；礼者，天地之ใ序也。和，故百物皆化；序，故群物皆别ี
语出《礼记&#ี8226;乐记》。意思是：“乐，是天地的和谐；礼，是天地的秩序。和谐，所以万物化育；秩序，物种都有区别。”
仁近于乐，义近于礼
语出《礼记&#ี8226;乐记》。意思是：“仁和乐่接近，义和礼接近。”
乐者敦和
语出《礼记R๐26;乐่记》。意为ฦ：“音乐崇尚和谐。”音乐可感化人，基调是和谐的。