写作是将思想从一个ฐ句子分支成另一个句子且没有路线可循，因为这不是流于表面的。调整句子是将思想掏空。人们想找到เ联系和路线，因而称之ใ为中断和弯路。在文章中连成一体的东西显得偏僻而不重要。它是表象，从所有情感色彩的细微处汇集起来便形成反面。它不在我们的手臂之ใ间，不能触摸，而在我们的太阳穴之间，用颅ๅ盖下的大脑去领ๆ会。它清晰地存在于它完美的非现实中，掩盖着或用其他方式显现着我们能ม用手去碰触的具体的现实。
承前启后对所有句子都适用。因为所有句子原是一个句子，所有文章也是一个ฐ句子，所有书还是一个ฐ句子。即使一个人在不同的岁月写下不同的书，他依然写的是一个句子。也许每个ฐ作家有一个句子，也许每个作家都拥有一个属于他自己的句子。
我把静物这个ฐ词用到了那个独裁é者，齐奥塞斯ั库的面孔上。他的画像遍及罗马尼亚乡村的各个ฐ角落。永远都是那个ฐ样子。如果需要更换一张画像，那所有的画ฑ像都不会被保留。在一段时间内，常常是好几十年内，只允许有一张独裁者的画ฑ像存在。永远都是相同的一幅画像被无数次地在乡间流传，这让人们记忆深刻。这幅画ฑ像永远都表现着同一张脸。这幅画像引起了人们的烦厌。我经常感觉到，彻底的监视会引起人们的不满，因为不满中的恐惧会比普通的恐惧持续得更长久更深刻๑。
那ว只德意志蛙把每个大家庭都朝外地束在一起。在里面，通过各种联系，暗涌ไ着伤害、剥ຓ夺权利ำ，还有细小的肮脏的报复和仇恨。那只德意志蛙把亲戚和邻居都束缚在冰冷的附近，人们躲避和寻找着的附近。那只德意志蛙把整个颤抖着的村子紧ู紧绑在一起。互相吸引和互相排斥，相互交替着，从脑袋上方的多愁善感和愤愤不平构成的坡度上滋长着。
黄瓜的炸开也恰恰正是那些“正常”的东西所应得的幻想。如果人们不回避这种敏感的话，人们就通过这种敏感从一时到另一时离开了被随意标上木桩的正常之路。
每个ฐ人都是作为ฦ个人出生和死亡的，这一平庸现象适合成为让人起鸡皮疙瘩的隐喻。政治家们想不到这一点，很多个人聚在一起，他们就会想到国家。
我知道存在着“霍夫曼半自训小组”和其他一些每天到เ处乱闯的新า纳粹小组。我也知道共和党和人民联盟在大选中ณ得到的选票越来越多。我不相信在柏林、普福尔茨海姆、斯图加特或别的地方有什么เ“捣乱选民”尽管如此，我想这些煽风点火的人所说的话恰恰让他们露出了自己้的马脚。
彼此熟ງ悉的人们在谈话时也会谈到德国的排外主ว义แ。他们会说：在别ี的国家也存在排外主ว义แ。是的，但我们生活在德国这里。还没有一个这里的德国人对我说过：我不是这样的人，而且你也认识很多别的不排外的人。
就是一般的词如商店、街道、理发师、警察，在日常使用时的内涵也不尽相同，因为它们所指称的东西本身就不同。人们无法两ä次学习同一门语言：我说的是从前说话时使用的相同的词，但现在我要赋予它们一些新的内涵。
这就像今天没有人有权利宣布有关原东德国家安全部ຖ工ื作人员的争论已๐经结束一样。没有人可以这样做，这既包括那些因生活在独裁é体制ๆ以外而得以幸免者，也包括那些生活在独裁体制下却侥幸未受迫害者。那种认为ฦ事情的核心已经不存在，投降主义与抵抗往往难以区分的论据根本站不住脚。只有已๐经陷进去的人才想把水搅浑。他们说什么เ煽动和运动，因为ฦ有阴影落到他们身上。他们怕来自外部ຖ的阴影要胜过自己脑แ袋里的阴影。其实人们更愿意看到的局面是：他们怕自己脑袋里的阴影要胜过来自外部ຖ的阴影。
科马内奇把自己的匈牙利ำ名字改成罗马尼亚名字，并上了独裁者小儿子的床，为的是能ม在国外站在平衡木上。独裁者的影子跟着她在平衡木上一起晃动。她在外国的体育馆成为胜出者，但在自己国家她仍旧是个ฐ臣仆。赢得世界冠军赛的欢呼声一结束，她在“家里”就去独裁é者那里表示感谢。她说，她在平衡木上获得的胜利ำ全要归功于他的领导和智慧。齐奥塞斯库微笑着吻了她。当独裁者的儿子早就躺在别人的床上之后，她去了美国。后来人们听说她在那儿给内衣做广告。
不仅是自己文章中的句子走入事物中ณ，其他作家文章中ณ的句子也会。人们读过的书中的句子也意味着什么。而具体感知的图像通常表现为ฦ所阅读的虚构的感知在头脑中的复制。具体在偶然并列的情况下并没有优先权。提示ิ来自于头脑。人们读到เ的虚构的感知延长了，变强了。它占领ๆ了。不是头脑中的图像变成像这个地方แ，而是这个地方变得像头脑中的图像。所以人们常常听到这样一句话：人只能看见自己้知道的东西。
因为ฦ虚构的感知在回忆中觉得是真实和现实的，所有时代所有社ุ会形态中ณ的当权者对此感到害怕。他们害怕这种在回忆中ณ觉得真实和现实的虚构感知的影响，害怕书籍、电影、绘画和音乐่。
因为虚构的感知在回忆中会感到เ是真实的，它被当权者划分为一种为权力服务的和另一种不为ฦ权力服务的虚构感知。后一种虚构感知不为权力服务，所以不存在于极权社会中ณ。不赞成的便是反对的。
当权者没有自己的想象。他们的想象总是对其他人想象的反应，是一种恐惧的想象。
当权者也没有虚构感知的感觉，代替其的是嗅觉。当权者对危险有灵敏的嗅觉，他们很快就能觉察出可能的危险，而且反应迅速。他们通过采取措施ๅ进行反应。这些因害怕虚构感知而产生的措施ๅ叫做审查。
对最不理解的地方当权者是最为恼怒的。他们认为自己看穿了虚构的感知，因为这些感知开始于当权者灭亡的地平线。他们在一切有怀疑的地方แ关上门。他们将自我怀疑隐藏，因为那看起来就像是毁灭。对自我怀疑的保护就是窥伺着他人的怀疑。窥伺和禁止。
我祖母的话也就是当权者的话：“魔鬼坐在镜子里。”
是的，魔鬼坐在虚构感知的不可揣摩中ณ，坐在回忆时感到真实和现实的弯路上。
镜子中的魔鬼只有认识的人才会容忍，因为ฦ常常看到。他逃开魔鬼并带走镜子，为了再次遇见它。
一个ฐ从来没遇见过自己้的人，一个放着镜子的人，害怕这样，就像他在别人的感知中ณ被看见和虚构一样。
对于当权者最糟糕的是不存在的东西。它不冷不热，无法触摸。
放镜子的人几天后没有镜子会很显眼，就像看着他的眼睛在发光。在逃亡时没有带上对自己้的惊恐的人，在别人眼中ณ就像一个ฐ小偷。
权力的不幸在于对公众的强迫。当权力想要实行时，必须ี展现自己。
当权者因为ฦ他们的权力必须ี总是处于他人的目光下。他们多想把别ี人的眼球和目光也剥ຓ夺了啊。