北海观音殿，文化大革命时被毁
；第三份则被供奉到เ成都文殊院；最后一份被供奉到广州六榕寺，亦在“文革”中ณ被毁。
被日本请回的那ว份，先是安奉在东京增芝上寺，后被移至慈恩寺。1้955年，从这份舍利ำ中ณ分出一份，被迎请到เ台北日月潭玄奘寺供奉。而后，日本的那份又被分出一份，迎请
到เ日本奈良的三藏院供奉。第八份玄奘舍利ำ供奉在台湾新า竹玄奘大学，19๗9๗8๖年迎请至南京灵谷寺。20่0่3๑年，西安大慈恩寺又从南京灵谷寺迎请了一份玄奘大师灵骨舍利ำ安奉在新建
的玄奘三藏院大遍觉堂中ณ。
目前，玄奘舍利ำ在南京玄奘寺、南京灵谷寺等全世界九个ฐ地方แ被供奉。相对而言，南京九华山的那份舍利，自1้9๗4๒3๑年封存后，就一直留แ在三藏塔下，没有动过，最为完整。如
今，南京在九华山原青园寺、寺遗址，重建了玄奘寺，玄奘大师的灵骨舍利成为ฦ该寺镇寺之宝。
四面套交情
隋朝和波斯ั互遣使节。
唐朝的时候，波斯ั被大食侵扰，他的王和王子来中ณ国求援。大食就是阿拉伯，本来波斯ั请求中国出兵，帮着他打一打大食就完了。结果当时玄宗在位，唐玄宗觉得这个ฐ事儿没
法干，所以就没去，这样一来波斯ั就被大食所灭。波斯要是不灭的话，其实是挡住阿拉伯人入侵的最佳屏障。
波斯人信奉拜火教，就是明教，所以金庸先生写那个《倚天屠龙记》就关于明教那ว部分就是虚构了。因为明朝的时候波斯早ຉ就灭绝了，七世纪波斯就被阿拉伯给灭了，被他们
伊斯兰化之后哪儿还来的这种东西。后来波斯ั的国王贝鲁斯ั和它的王子就留在长安定居，今天，他们的后代就在中ณ国。
唐高宗时，大食开始与中国通使，也就是阿拉伯人与中ณ国开始通使。
当时阿拉伯帝ຓ国在向东扩张，唐王朝为保卫自己的属国不受这帮人的蹂躏，于是唐朝的军队就奋起反抗。当时两国在怛罗斯开战，这是中ณ国古代史上很少有的对外战争。怛罗
斯这个ฐ地方应该在今天的哈萨克斯坦，当时唐军四万，大食军七万，唐军统帅就是安西节度使高仙芝，大食军统帅叫优素า福。唐军里面汉族士兵只有一万多，剩下都是西域各附属
国军队，虽然大食七万军队也有附属国军队，但不幸的是，开战时唐军是迎风列阵，大食军是背风列ต阵，所以一打起来的话，唐军睁不开眼。迎面被风吹的，所以唐军就不支，唐
军一不支，属国军队就叛变了，跟着大食军一块儿打唐军，所以高仙芝只率几十名骑兵退守安西。他退守安西之后又招募一支军队，准备跟大食再战，这个ฐ时候“安史之ใ乱ກ”爆
，朝廷调安西精兵去平叛，所以这个事儿就不了了之ใ了。很多唐军士兵在怛罗斯ั之战中ณ被俘，被俘的唐军士兵里面有很多工匠，中国的造纸术就在唐朝时传入了大食。
另外，唐朝和拜占廷帝ຓ国东罗马有使节往还。东罗马的皇帝贵族都特别喜欢唐朝的丝绸，同时把一些医术和杂技传到了中ณ国。
和非洲也有来往。不光史籍上有记载，更关键的是考古证据。唐墓里的唐三彩，出土的小黑脸小卷毛，就是非洲人。唐朝的时候，很多富裕ษ的家庭大量使用黑奴劳动，这个ฐ黑
奴在当时被称为ฦ昆仑奴，因为ฦ咱们中国人认为昆仑是最西面的，从那ว来的就该叫昆仑奴。所以唐朝传奇里，有很多描写昆仑奴的。
忆昔开元全盛日8先进文化的代表1
书生不文弱
隋唐时期，中华文化辉煌ä灿烂，光照ั四邻。原因在于国家统一强盛，经济繁荣，其次是因为唐朝统治者开明兼容的文化政策。第三国内各民族的交往也为ฦ中华文化增添了刚劲
豪爽、热烈活泼的多民族色彩。
李唐王朝大有胡人气，所以李唐王朝的特点是中ณ国历史上开阔宏博多彩的王朝。当时的社会风气是非常开放的，有的公主ว下嫁，然后生活了一段时间，回去跟他爸说，这个ฐ驸
马不好给我换一个，那就换一个ฐ。寡妇再嫁，女子离婚这些事儿很普遍，妇女裹小脚๐这种规矩从宋朝才开始。唐朝的时候女的出门都骑马，当时最流行的体育活动是打马球，女的
也都能ม参加。那ว么女的如果要打马球，能裹小脚๐吗？裹小脚连道都走不了。
唐朝的书生也不是文弱书生，书生文弱都是宋朝以后的事儿了。由á边塞诗人所说的“将军角弓不得控，都护铁衣冷难着”可见，他也是穿上了都护铁ກ衣，才能ม写出这些句子，
相当于随军记者。要是没有两ä下子，当不了边塞诗人，那时候没有汽车没有防弹背心，一文弱书生到เ战场上去，你不作吗？所以这帮书生都是挺了不起的。
唐朝别的诗人，比如李白，诗仙、酒仙、剑仙。他十年学剑才得来剑仙之名，这家伙一个人云游天下，不怕劫道的。你劫他一个ฐ试试？你看李白诗里面有很多“愿将腰下剑，
直为ฦ斩ล楼ä兰”之ใ类的句子。而且那ว会儿唐朝人的风尚是“宁为百夫长，胜作一书生”，书生都特别ี想建功立业，所以像他这种文人的秉性脾ຆ气，跟当时多民族的色彩和文化政策是
有关的。
科技潜力股
那ว时候的科技，第一个ฐ要说的就是雕版印刷็术和火药。
我国是世界ศ上最早ຉ明印刷术和火药的国家。隋朝时雕版印刷术的出现和中国古代的两ä个传统文化有关，一个ฐ是篆刻๑刻๑印，再一个就是拓片。
篆刻๑就是用篆书刻成的印章。最早ຉ的时候，中ณ国人用刀在龟甲上刻๑字，后来展到เ在竹子、铜片、玉石上面刻。
所谓拓片，就是先把文字刻๑在石头上，做成石碑。然后在石碑上刷็一层墨，拿纸往上一贴，揭下来之后就等于把碑文都复印了，这张纸就叫拓片。可说是最早ຉ的盗版活。就是
这两ä样传统文化造成了雕版印刷็的出现。
当然，那ว个雕版印刷在我们今天看起来是很麻烦的，因为书有多少页，就要制ๆ多少块板，刻错一个ฐ字就废了。要是你觉得有新的构思了，要改稿子，就得重刻。即使是这样，
雕版印刷็都比手抄要强多了，所以它是一项ำ很了不起的明。
和印刷一样重要的是火药的明。
火药是一开始其实是炼丹ล家明的，想成仙的道士们在那ว炼丹ล，结果这个ฐ炉子就炸了，所有的道士一下就成仙了。一次两ä次，他们就总结经验，怎么เ老成仙呢，最终明白了，
硫黄、硝石、木炭千万别搁一块儿炼，一块儿炼就爆炸。这样的话就明了火药，这个ฐ和x射线和青霉素า的明道理是差不多的，意外。火药展到เ唐末的时候，开始用于军事。
第二，天文历法。唐朝的僧一行制ๆ定了《大衍历》，僧一行是一个和尚，是密宗的高僧，也就是今天的西藏密宗。中国古代佛经被翻译成汉语，主ว要靠四大译经家，除了唐三
藏之外，剩下仨全是外国人：金刚智、善无畏和鸠摩罗什。这个ฐ一行和尚就是金刚ธ智的弟子，他制ๆ订了《大衍历》。他的另一个成就是石阶上第一个ฐ用科学方แ法测量地球子午线长
度的人。子午线，就是经线，他测量这个ฐ是为ฦ了编历法，编历法是为了指导农业生产。前面我说过，任何研究都要坚持做下去，大和尚如果坚持研究经纬线，说不定就能ม现地球
是圆的了，那么哥白尼和麦哲伦就歇菜了。中ณ国古代很多科技就因为ฦ没有深入研究，最后都为ฦ人作嫁衣，成为别人的研究经验。
忆昔开元全盛日8先进文化的代表2๐
第三，医学进步。孙思邈à著的《千金方แ》，全称叫《肘后备急千金方》。意思就是肘子后面备用的紧ู急千金药方แ。古人什么เ东西都往袖子里装ณ，他们不怕袖子一抖把东西都抖
出去吗？其实他们后面系着一个ฐ口袋，有东西都是装ณ在口袋里的。所以肘后备急，就是把千金方装在这个ฐ口袋里，跟那个ฐ手机、钱包、icນ卡、公交卡搁一块儿。把千金方แ和那些重
要东西搁一块儿是为ฦ了救急。中ณ暑了，赶紧ู翻，吃什么，按着方แ子说的赶紧ู买去。别买错了，中ณ暑买黄连素那ว不管用。孙思邈活了1้01岁，人称神仙。他从北周一直活到เ武则天时
代，所以魏征写南北朝和隋朝的历史时，就把他叫去问，老孙，当时怎么เ回事儿？老孙就说，犹如亲睹，他都经历过这事儿，可不犹如亲睹。唐朝人平均寿命29๗，他1้0่1，所以唐
朝人都说他是神仙。这也证明了人家的招儿管用，你把《千金方》天天带肘子后面，照他这个ฐ做，也能ม活到เ1้0่1้。除此之外，吐蕃的元丹ล贡布著的《四部医典》也有一定贡献。这
是藏医，今天好多的藏药都叫元丹ล贡布牌，元丹ล贡布就是著《四部ຖ医典》的吐蕃医学祖宗。然后，唐高宗时期朝廷2๐0多个人一起编的《唐本草》，是世界上最早ຉ的由国家颁แ行的药
典。
唐诗绩优股
唐朝是古典诗歌的黄金时代。
文学上把唐诗分初、盛、中ณ、晚四个时期。诗坛四大天王王勃、杨炯、卢照ั邻๑、骆宾王，被誉为ฦ“初唐四杰”。山水田园诗人有孟浩然和王维，王维的名句“明月松间照ั，清
泉石上流。”开创了诗中ณ有画，画中有诗的境界ศ。“行到เ水穷处，坐看云起时”特别有禅意。王维是佛教徒，字摩诘，他取的字出处是一个ฐ大菩萨：维摩诘菩萨。
边塞诗人有高适、岑参、王昌龄，多有描写边疆ຆ战场上幽怨苍凉，将士勇武豪气，以及战争给人带来的苦难。那个文学成就很高，比现在部ຖ队里的军歌歌词写得好太多了。
然后是“诗仙”李白、“诗圣”杜甫这两个传奇人物。俗话说韩柳文，迁光史，苏辛词，李杜诗就是中ณ国文学的象征。作为ฦ一个ฐ读书人，如果要学习写文章，就看韩愈和柳宗
元，学完走遍天下都不怕了；如果学历史，就学司马迁的《史记》或司马光的《资治通鉴》，学完你可以去当政客；如果学宋词，就跟苏东坡和辛弃疾学，学好了可以干掉方แ文山
和林夕；如果学写古诗，一定是学李白和杜甫。
李白和杜甫的创作水平是不一样的，李白是浪漫主ว义诗人，杜甫是现实主义诗人，因为ฦ他们所处的时代不一样。李白的黄金创作期是国家最强盛的时候，到เ处莺歌燕舞，他写
他看到的东西，大部ຖ分就是花、酒、剑、歌、月，洒脱无极限。杜甫最有名的那ว些诗，创作的时间就惨了，“安史之ใ乱ກ”八年，一年没差ๆ全赶上了，所以就特别ี忧国忧民。他说“
剑外忽传收蓟ต北，初闻涕๓泪满衣裳”。收蓟北管你屁事儿，他心系国家，看这个ฐ仗终于打完了，高兴到哭。李白一写诗就特别ี浪ฐ漫，“飞流直下三千尺”，高兴！杜甫一写就“卷
我屋上三重茅”，郁闷！总的说来，李白的诗虽然也过牢骚，但基本上都是写自己้高兴的，这小子没什么เ愁的事儿；而杜甫就是动不动伤感到掉眼泪，见到เ老同学了，也掉眼
泪，见到花瓣落了，也哭。这就好像现在的人喝酒喝醉了，有文醉武醉，李白是一醉就乐，乐了就掀桌子；杜甫一醉就愁，愁了就哭。
忆昔开元全盛日8๖先进文化的代表3๑
但是，这两ä个人厉害的地方并不是个人情绪，而是那ว种气度。并不是任何掀桌子和掉眼泪的诗人都能写出这些诗来的。李白“天子呼来不上船”的俊逸洒脱，杜甫“会当凌绝
顶ะ，一览众山小”那个胸ถ怀抱负，一般人哪及得上！
中唐代表作是白居易的《讽喻诗》，白居易的诗要损人。可是你要损人的话，最起码得让他能听得懂ฦ。你损了半天他都不懂，你有什么เ劲儿？我刚在中ณ学教书的时候，特别ี的
搞笑，那帮孩子特讨厌，我骂他们寡廉鲜耻，底下的孩子一个ฐ个ฐ睁着眼睛看我，什么เ意思老师？我说臭不要脸，这下才明白了！老师不能骂脏ู字，好不容易找个文词来表达心情吧
！寡廉鲜耻还听不懂ฦ，搞得我特郁闷。所以白居易的诗都是劳动人民语言，但是语言虽俗，意境不俗。白居易去给李白扫墓，六句诗：“采石江边李白坟，绕田à无限草连云。”第
一句能当导游图使，“可怜荒陇穷泉骨，曾有惊天动地文。但是诗人多薄命，就中ณ沦落不过君。”就这六句，谁敢说我写李白比白居易写得好，你看着都是大白话，把要点都说出
来了：别ี看这破地儿，破坟，埋这么一个ฐ伟人。所以白居易的诗意境很高，在日本、韩国广为流传因为太复杂他们学不会。
晚唐杜牧、李商隐咏史诗。我个人认为，唐诗最高的艺术成就就是小李杜，杜牧和李商隐。他们把律诗展到了极致，尤其是李商隐。“蓝ณ田日暖玉生烟”、“此情可待成追
忆，只是当时已惘然”，这些句子的情感很细腻复杂，没人能ม说清楚。别相信书上的注解，都是胡说八道的。他感叹自己้一生的境遇，不是感叹找对象没找着，小李子都是借事儿
来说自己้的事儿。
唐朝知识分子，感叹自己做不上官，写了一诗：“蓬门未识绮罗香,拟托良媒暗自伤。”就是说一个ฐ穷女孩嫁不出去，“谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。敢将十指夸针ฤ
巧，懒โ把双眉斗ç画ฑ长。”你把眉毛画ฑ长了没有用，没有人娶ດ你，你只能给人缝衣服，“苦恨年年压金线，为ฦ他人作嫁衣裳。”每年辛辛苦苦做的漂亮衣服，都是给别ี的新娘子穿。
表面上看起来是写服装行业的，其实就是写他自己้，因为他做不上官。古人写诗没有直说“我当不了官很痛苦”的，都是托物言志。比如说，那姑娘做衣服很痛苦，所以我很痛苦
；那哥们儿电å脑又蓝ณ屏了，所以我很痛苦，都是这样表达象征意义แ的。李商隐也是一样。
李商隐的咏史诗写得非常好，他写杨贵妃跟唐明皇：“海ร外徒闻更九州，他生未卜此生休。空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。如何四纪
为天子，不及卢家有莫愁。”你唐玄宗做了四十年皇帝，国破家亡连媳妇都保不住，你什么เ玩意儿。“如何四纪为ฦ天子，不及卢家有莫愁。”他不是损这个皇帝，但是意境在这儿
摆着，所以诗歌写得好不好，就看意境。