儿初生下，遍身如鱼脬，或如水晶，破则流水，以密陀僧研细末惨之ใ。
四因忧疑。今人求子之心虽切，保胎之计甚疏，或问卜祷ຕ神，或闻适有产变者，常怀忧惧，心悬意怯，因之ใ产亦艰难。
七至八至为ฦ数、为热、为太过（浮数表热，沉数里热，有力实热，无力虚热。）
再曰青惊白是疳，青惊即已๐前诸说，不必琐赘，至于白是疳，诚为妄诞。夫疳证即方แ脉ำ之ใ虚劳，在幼稚谓之疳积，本脾肾两ä伤之ใ候；久之ใ，五脏俱损，中气败极，则ท面目肌肤俱见晃白，形如枯骨之象，故曰白是疳。
一曰锁肚。由胎中ณ热毒壅盛，结于肛门，大便不通。急令妇女温水漱口，吮儿之ใ前后心，并脐下及手足心，共七处，凡四五次；外以轻粉五分研末，蜂蜜少许，温水调服，以通为ฦ度。如更不通，以葱白三四寸长，用油抹润，轻透谷道，纳入二寸许，以通为ฦ快，若至七日不通者死。
古人之ใ论脐风，皆谓由于水湿风冷所致，予则以为古论犹未尽也。盖脐เ风有内外二因，有可治不可治之别。
外因者，风湿所伤；内因者，禀父母之真阳不足也。予尝见一士，其妻产育十数胎皆男ç，尽殇于七日内之脐เ风，无一存者。若谓外邪ิ所伤，何以独伤此家之儿，又岂无一儿能避之ใ者？此内因之显而易见也。凡男ç子之ใ命门真阳不足者，右尺脉ำ必细涩无神，生子必有脐风。此予察之ใ详，见之ใ确，非耳闻者比也。其外因者，病发于二、三、四、五日之间，病生于六腑，故可治；内因者，必发于六七日之间，病生于五脏ู，故不可治。曩者，夏禹铸有预防脐เ风之诀，谓三朝一七，看儿两眼角黄，必有脐เ风，不知禀受浓者，生下即满面红黄，乃为吉色，误认脐เ风，其害不小，此法不确。惟令乳母每日摸儿两乳，乳内有一小核，是其候也。然乳内有核，发脐风者固多，而复有不发脐风者，此法十有七八，亦有二三分不确。但看小儿不时喷嚏，更多啼哭，吮乳口松，是真候也，急宜治之。第脐เ风之治，无一成法可遵，虽有疏风攻下之法，莫能济急。独予异授灯火，无论脐风痉搐，以及凶危险证，用药不能挽回者，此火可以生之ใ，久经效验，未肯轻传，因见幼科不知火穴，往往错误用之，反致引动风邪ิ，蔽固火毒，致儿身热不退，火毒内攻，每多不救，故不忍隐秘，尽行吐露，以公诸世。世之幼科治病，辄曰剪风，曰截风。夫剪者，邀遏之谓也；截者，堵塞之谓也。以火功用于中宫任脉ำ所行之ใ地，岂非堵遏其邪，而犯关门逐盗之ใ戒乎？不知风邪之在人身，善行数变，无形无声，欲除其害，无如疏散条达而去之，不使久ื羁于荣卫经络则善矣。如仲景之治伤寒，而立汗吐下三法。邪ิ之ใ在表者，汗而散之；邪之在上者，吐而越之；邪ิ之深入者，下而夺之ใ。总欲其邪尽而后已，未闻有邀截之为也。今幼科不但不为ฦ逐邪ิ，而反闭关绝险，阻其去路，使邪ิ气进不可，退不能ม，猖狂踯躅，欲其不倒勿相攻，斩ล关逆犯者，不可得也。此皆为治者酿成之ใ祸ຖ，于邪何尤？
凡邪ิ之ใ伤人，未有不从三阳而入；驱除之ใ法，亦必使其从三阳而出。故此火穴亦惟三阳有之，盖欲引其出表，断不使之入里也。敬为图说详后，并请政大方。
用火口诀
夫婴儿全身灯火，诚幼科第一捷法，实有起死回生之功。火共六十四，《阴符》易数，能疏风散表，行气利ำ痰，解郁开胸ถ，醒昏定搐，一切凶危之候，火到病除。用火之ใ时，倘值寒冬，必于房中ณ燃烧明火，使儿不致受寒。灯草大小适中ณ，以麻油染用。令老练妇人，抱儿解衣去帽，从左耳角孙起，总根据后之歌诀用之。凡用火不可姑息，勿谓火数太多，悯其难受。盖小儿受病，由其经络凝滞，脏气不舒，以火散之，正欲使其大叫大哭，方แ得脏气流通，浑身得汗，荣卫宣畅，立时见功。此火暗合周天，不可减少，少则ท不效，若救脐风，非此不可。火穴歌图并列于后。
集成神火图
铜人正面（图缺）
铜人背面（图缺）
集成神火歌
仙传神火天然理，始自角孙脉ำ起，听宫曲鬓本神旁，次及天容仍右取。囟会承浆左肩井
，曲池合谷诸邪ิ屏，气关已过至神门，右亦如之昏可醒，左乳根中ณ七始，右亦如之何待齿。脐เ下阴交续命关，平平三点凶危止。脊ิ中身柱至长强，肺俞阳陵承山当。昆仑解溪邱墟穴，涌ไ泉右亦效之良。（俞音恕。）