三因淫欲。古者妇人怀孕，即居侧室，与夫异寝，以淫欲最所当禁。盖胎在胞中，全赖气血育养，静则ท神藏，若情欲一动，火扰于中ณ，血气沸腾。三月已前犯之ใ，则ท易动胎小产；三月已后犯之ใ，一则ท胞衣太浓而难产，一则胎元漏泄，子多肥白而不寿。且不观诸物乎ๆ？人与物均禀血气以生，然人之ใ生子，不能胎胎顺，个ฐ个ฐ存；而牛马犬豕，胎胎俱易，个个ฐ无损。何也？盖牛马犬豕一受胎后，则ท牝牡绝不相交，而人受孕不能禁绝，矧有纵而无度者乎！
五至四至为迟、为ฦ寒、为不足（浮ด迟外寒，沉迟内寒，有力实寒，无力虚寒；）
至谓青色大小曲，人惊并四足。夫人与四足，灵蠢天渊，清浊冰炭，气化纯杂不侔，断无并列之理。今既ຂ曰人惊并四足矣，则ท是临ภ证时，凡指纹青者，谓之人惊可也，即谓之四足惊亦可也，是人与四足竟可以通称，而四足与人不几同类耶！即以纹曲之大小别ี之ใ，原其意必谓大曲为ฦ人惊，小曲为ฦ畜ไ惊，又安知人惊不为ฦ小曲，畜惊不为ฦ大曲乎？何所据而确知其人惊之曲必应大，畜惊之曲必应小？设使大曲之中ณ仍有小曲，小曲之ใ旁้兼见大曲，得无曰此人惊中ณ之畜惊，畜惊中ณ之人惊耶？无稽之ใ谈，不堪寓目。再究其治疗，更无是处。若谓人惊畜惊总为ฦ一惊，不必论证，不须异治，则ท今之ใ分大分小，指人指畜者，得无谵妄乎？若谓人惊畜ไ惊各为ฦ一惊，未可同论，正不知人惊为何病？畜惊为何证？宜以何物治人惊？何物治四足惊？既有以上之ใ惊名，应立以上之证治，何以并无一法，而徒设此无稽虚言以诳俗？在庸妄固不足责，而立言诸公，不之ใ规正，反为编次于书，遗误后世，吾恐有目者，未必不为ฦ之ใ裂ฐ也！
初ม生肾缩，乃ี受寒气所致。用硫黄、吴茱萸各三钱，研极细末，捣取葱汁调药，涂ิ脐เ腹；另以蛇床子烧烟，熏之ใ即伸。
闷脐生者，儿粪门有一膜，闷住儿气，故不能出声，拍之则膜破而叫矣。又有用轻巧妇人，以银簪轻轻挑破为甚便；或不能挑，急以暖衣紧包，勿令散放，以热水浸ฤ其胞衣，寒天则ท以火炙之，久则热气入腹而气内鼓，其膜自破，声自出。
又有生下无谷道者，乃ี肺热闭于肛门。急以金银或玉簪，看其端的刺穿之，或以火针ฤ刺穿，但不可深。以油纸捻套住，免其再合。
儿初生下，遍身如鱼脬，或如水晶，破则ท流水，以密陀僧研细末惨之。
初生遍身无皮，俱红肉，急以早米粉干扑之ใ，候其皮生全则止。
初生大小便不通，腹胀危急者，急令妇人口含热水，吮儿之前后心，并脐下、手足心共七处。每一处吮吸七口，以肉色红赤为ฦ止，须臾即通。又方，以葱汁、人乳各半调匀，抹儿口中ณ，须ี臾即通。
初生不尿，以葱一根切碎，人乳半杯同煎，去葱取乳，分作四次服，即尿。不吮乳者，服此即吮乳。