“元先生是想让我帮你解决‘转轮回’组织这个ฐ隐患对吧，这个不用你来说，我也会去做的，从我击杀了‘阴阳二剑’的那ว天开始，就料定会有这个ฐ业报，
而此时燕云逸却持有不同的观点，他不是不认可华千寻的思想，只是这些冠绝天人的武道高手，能用这些排列顺序和响亮名号来让世人记住，肯定也是有必然的道理。
它无形无质，类似于微波静电，其原理，如同谢陈代谢一般，源源不断ษ，且由内而外所繁衍出的一种真实能ม量，只是肉眼察觉不到它的存在。
虽然我辈中人，不与世争，只与天斗ç，向来都是轻王侯，慢公卿！本性无拘无束，逍遥自在，可刚ธ才之举，却也有失了分寸，今日我华千寻冒了天下之大不韪，不为ฦ自己，只为天下百姓而试探于你，此刻๑我心安然，你试探我在先，咱们就让天为秤杆，地为ฦ秤盘，心为秤砣，
当时的高人异士、剑侠丹客云集燕国，授徒讲学，剑仙学便由此繁衍而生。南怀瑾先生在研究道家文化时亦说燕国是中国神仙学术与技击术的祥地。后来北风南渐又传入山西、四川ษ。
“步步生莲，十指生花，结合了密宗佛法的意境，这招不错，值得一赞！”
但实际情况早已不是你们两家所能掌控的局面了，咱们这么เ多年的交情，不妨就把话摊开来说，其实现在的华千寻，只是还属于是你们的亲属，
其语气平和，不见起伏，永远都处于那种心如镜湖，不生涟漪的幽静心态，而浩瀚无常的天道气息，仿佛神灵在俯视芸芸众生，一切事物都无法让他内心泛起波澜。
似乎在为ฦ叙述长篇故事而特意润润嗓子。
就是寓意了掌控轮回，操纵生死的意境，只要锁定了目标，让你堕入轮回，就没有往生的余地。”
“千寻！这位老长是整个ฐ军方แ的二把手，也是我多年的老领导了，我年轻的时候一直在他帐下服役，经历过无数次大小战役，可谓是戎马一生的开国元勋。
华天雄声威浩é荡，铿锵有力的表达了自己的意思，这种态度所传递出来的决定，已经不是商议的口吻了，而是命令。
懂ฦ得如何明心见性，自觉真我，凡是不以物喜，不以己悲，平和淡然，遵循因果。
这招太阴锁魂剑，也是源自他内丹所培育的至阴至纯之ใ阴寒煞ย气，漫天剑影化作一股纯粹阴冷的煞气，如天上太阴星降临ภ，追魂索ิ命，不留痕迹。两人的剑意一个纯阳，一个纯阴，都是古意盎然的剑术绝学，源自上古秘传的神秘剑道，
“华千殇！我是你的堂弟华千寻，你虽天赋异禀，是个练武之ใ才，但心性自傲，难以大成，希望经过这次打击之后，能够懂得人外有人，天外有天的基本道理，
他聚目如电，火眼金睛，清晰分辨出了刚ธ才那ว一剑的所有过程。
心中难免有些低落，毕竟他也算是个天赋异禀之ใ人，而且家族势力也毫不逊色于华家，可通过刚ธ才的观摩，才觉以前和自己้不相上下的华千殇，
导致西方แ人思维变革，繁衍出伟大的现代科学，其先进的理念求真务实，促使西方แ世界飞展，深深推动了人类文明对于大自然的认知，
两人的距离拉近，几乎缠绕在一步之ใ间。此时华千殇左ุ手横拉，右手上提，双手并指为掌，单脚上前，横跨入对方双腿之间，膝盖顶住其关节，向内挤压，
萧桐虽然是周家子孙的师傅，但在人家的地盘上，处于礼ึ貌，肯定先要尊重东道主，所以他推华千殇为擂主，给足了华家的面子。
在这个ฐ利益至上的金钱社会，凡事都需要进行包装，因为人类的信息量在不断增加，枯燥乏味的事物根本满足不了多元化的精神需求。
在我们所看到过的宗师名家之中ณ，最强者的境界，也就是功夫入髓的化劲高手，武当内家拳的松鹤道长，形意宗师陆云川ษ，
几分钟之内就收拾好了车祸ຖ残局，度之快，难以形容，就算是交警看到这种处理度，也要为ฦ之ใ汗颜。
也不可能对此不闻不问，况且这么一说，正好如女子所意，可以留แ住华千寻，试探下对方的底细。
可就在这时，惊险的一幕，瞬间拉回了华千寻游走于千里之ใ外的思绪。
与此同时，这个项ำ目的研小组，还邀请了知名媒体记者，为集团和新า产品大力宣传，其实也算是一个ฐ新า闻布会，
“巧铃！这是咱们的儿子吗？让我好好看一眼，像！真像你啊！不对?应该说也很像我！哎…我都快语无伦次了，
华千寻微微一笑，随意说道。
华齐城听到父亲和大哥的责问后，不敢直视前方，只能ม默默低头不语，而宋巧铃却恰好相反，他虽是华家的媳妇，
老爷子儿孙满堂，舍弃一两ä个子孙不会影响什么เ，但你我夫妻二人可没有资本去舍弃啊，
话虽如此，但冥冥之ใ中ณ，谁也无法左右天道的定数，就在华齐城夫妇眼看就要白人送黑人之时，
这是完全打破了力学理论的认知，用民间的说法，就是隔空取物，这种手段不用解释，已经非人。
气息似乎已经完全和天地融合到เ了一起，浑然天成。
讲到这里，我不厌烦的再来申ã明一种意思，我们一个ฐ人如果没有道德修养，那ว就是没有道德的人了，虽然侥幸给它得到เ了功名富贵，荣极一时，可是推究它的根源，不是由争夺而有，便是从欺诈得来，甚至谋害人命者。例如：贪官污吏的财，是由峻削民膏所得来的，这一类人惯用那ว恃权威แ倚势力的手段来欺侮贫弱，压迫良善，侵害民胞，您看这种人能够得到如意长久的享乐吗？那ว天灾，因果循环的报应，岂能逃免呢？我想不久终有倒楣之一日。迨其失败时，所获得的结果是怎样，我不忍说，也不忍闻。就是末倒楣时，也难免要受一般人的咒骂和仇视，以及含冤者伺隙寻仇的不安，故若不是有道德的修养，根本就获不到安全的享乐่？虽美满色身生活，固然是人生所要求而且最欢迎的，可是同时也少不了道德修养的法身生活来保护它，尤其是要以法身生活为主ว体，色身生活次之ใ。理由是：若得到充分的法身生活，就是缺欠些色身生活也觉不怎样要紧ู，而法身生活是绝对不容缺的。旷观古来许多大德高僧，他们的物质生活都是粗衣淡粥，或者岩栖涧饮，在常人看来非常刻苦，且认为ฦ是一种无聊的可怜生活，可是他们呢？没有一切尘劳烦恼所牵累，声色货利所，以天地为ฦ家，以法界为ฦ心，无挂无碍，心无拘束，所行自在的能随缘，这种法身生活的乐道境界是何等绝呢？这不是法身生活的享乐่胜过色身生活的一种明证吗？我再来举一个证明，孔子在“论语”上赞叹颜回说：一箪食，一瓢饮，在陋巷人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也。‘愤忘食，乐่以忘忧’‘朝闻道夕死可矣’‘不知老之将至’。这都是真理生活战胜物质生活的一种表示ิ。至于‘君子谋道不谋食，忧道不忧贫’，也就是这个ฐ意思。如果色身和法身的两ä种生活都能ม够得到圆满无缺，那是再好没有了。
按：此等剑仙是以肺金之气炼剑者。为天仙下品，近代丹ล家有传此道者。