昭君出塞以后，南匈奴成为大汉王朝的附属国，于是双方联手，合击北匈奴。北匈奴王郅支，是呼韩邪ิ的哥哥，他也曾经到过汉未央宫来求亲，只是脚步跑得慢了点儿，只来过一次，而呼韩邪ิ来过三次。郅支在匈奴草原上站不住脚了，于是率领部ຖ落开始缓慢地向中亚地面移动，一边移动一边唱着“失我祁连山，使我六畜不蕃息。失我焉支山，使我嫁妇无颜色”的古歌。最后，在贝加尔湖畔ึ，落势的郅支为尾随其后的汉西域都护府副都尉陈汤所杀。
是的，他们像商量好了一样，在一个ฐ早晨，东方和西方的这两股肆意奔流摧毁一切的洪流，突然同时消失，同时沉寂，同时退出历史舞台，同时茫茫然而不知其所终。哦，这真是戏剧ຕ性的惊人一幕。
女萨满带着拖腔吟唱着，举目望天，两ä行热泪流了下来，打湿了她的胸前。在匈奴传说中ณ，在草原歌谣中，这个ฐ半人半神半巫的人物，总是适时地出现，给平庸的世俗生活以某种想象力，让这个彼此孤立的世界搅和在一起。
一个独眼的女萨满从血水中将婴儿捞出。“是个男丁！”她瞅了一眼说。女萨满那只鹰隼般的独眼闪闪光。她说：“他是逆生的，脚先出来！他先伸出一只脚，不停地摇晃，好像是在试这世界的水深水浅似的，好像不愿意走出来似的！那脚๐丫子上的小拇趾头是浑圆的一块，虽然角质还没有变硬，但是那粉红色的趾甲盖，是浑圆的一块！”
出于对一个生命出生的尊重，我们的饶舌，到เ这里是不是该结束了，从而让《第二歌》出现？
“是的，那ว是马，高贵的马！忠诚的马！给我们提供脚力的马！哦，我们高贵的朋友呀——马！”鲜卑莫愁附和着他的话说。
“我送四句偈语给你，它将佑护你一路走过，直到完成这部ຖ书。这四句偈语是：云远天高古道长，沙漠驼铃震四方。晶莹最是天山月，为尔遍照菩提光。”
这是南匈奴的迁徙，这是南匈奴的宿营。较之ใ南匈奴来说，他们的兄弟，北匈奴那个ฐ跨越洲际的迁徙，大约会更恢宏一些，悲壮一些，遥远一些吧。
在郅支被击杀于贝加尔湖畔的粟特城以后，这支匈奴人的踪迹便杳如黄鹤了。中ณ国的史书对他们的记载，只是到此处为止。在接下来的二百年中ณ，他们像潜流河一样从地面上消失，从人们的视野中消เ失，从世界史上消失。只有土耳其的史书，俄罗斯的史书，欧洲各国的史书，在记载他们自己文明的时候，才偶然会寥寥几笔，记录下这段擦着他们的文明板块匆匆而过的抢掠史和杀戮史，留แ下些许或清晰或不清晰的马蹄印和匆匆过客的身影。他们逐水草而居，他们日复一日年复一年地撵着西地平线上的落日行走。在这二百年的混淆不清的为黑暗所遮掩的岁月中，他们是怎样度过的，这支洪流里裹胁了多少游牧人跟着他们一起行走，然后又把多少人和多少故事丢弃在了路经的地方，没有人知道，更没有笔墨记载他们。