1氓méng：民，男子之代称。蚩蚩hi：同“嗤嗤”，戏笑貌。
从汉代就打通的丝绸之路，犹如一条彩带，将古代亚洲、欧洲和非洲的古文明连接在了一起。正是这条丝绸之ใ路，将中ณ国的造纸、印刷、火药、指南针等四大明，养蚕丝织技术以及绚丽多彩的丝绸产品、茶叶、瓷器等传送到เ了世界各地。同时，中外商人通过丝绸之路，将中亚的汗血马、葡萄，印度的佛教、音乐，西亚的乐器、天文学，美洲的棉花、烟草等输入中ณ国，东西方文明在交流融合的过程中ณ不断ษ、展。
将子无怒，秋以为期。
《小雅彤弓之什沔水》
．凫，野鸭。
不忮不求，何用不臧8？
《小雅都人士之什白华》
《国风邶风谷风》
《国风周南樛木》
男ç子汉，大丈夫！男人总要有所成就，才能ม与“大丈夫”的名号相称。孔夫子所“三不朽”立功、立德、立，即是专对男子汉的激励之ใ辞。疆ຆ场很容易成为立功之地，长期在外征战的汉子，被称为“征夫”。他们既有勇猛豪放、无所畏惧的大丈夫气概，也有儿女长、英雄气短柔和的一面，这也是人之ใ常。
心忧伤啊心忧伤，忧伤何时才能止？
《小雅都人士之什黍苗》
遥望不见姑娘影，久久站立泪涟涟！
这种景和体验，是语所无法描述和传达的，因为语的表现力实在是太有限了。一个细微的形体动作，一个充满惆怅的眼神，默默无声的泪水，都是复杂微妙的内心世界的直接表达。所以，任何词语在这些感的表达面前，都会显得苍白而无力，空洞而乏味，毫无诗意可。
月亮出来多皎洁，美人仪容真姣好。
寄明月常有时
1洋洋：河水盛大的样子。
阅罢此诗，展现在我们面前的简直就是一幅妙绝千古的“美人图”，而留แ给人们最鲜ຒ活的印象，无疑是“巧笑倩兮，美目盼兮”的动人画面。
柴草丛丛生满地，用刀割取那ว蒌蒿。
单恋的悲固然令人怜惜，然而倘若换个角度看，将自己้所心仪的异性当作审美对象，摒弃自私的心态与功利的目的，从欣赏的角度来对待事实，这也不失为明智之举ะ。单恋的失落感和受折磨感，事实上是私心欲求遭致否定之后所表现出来的心理状态。对方แ无法为ฦ自己所有，自己的欲求得不到เ满足，心理上遭受挫折感，因而便以其他的方式来转移心中淤积的负面绪。
我心思念那ว个人，就在河的那ว一边。
长短不齐的荇菜，姑娘左ุ右去采摘。
反：即“返”字。不思其反：不想那ว样的生活再回来。
反是不思：是重复上句的意思，变换句法为的是和下句压韵。
哉zi：末句等于说还是撇开算了罢！
那个男子笑嘻嘻的，
怀抱着布匹来换取我的丝。
其实哪里是来换丝，
而是来和我商量结婚的事。
远远的看着他渡过淇水，
直至他的身影消失在顿丘。
并不是我在故意拖延婚期，
只怪你没有良媒所以好事难成。
落英缤纷的秋季，
就是我们的大期。
登上高高的墙台遥望，
我的爱人在哪个地方？
高台远眺仍然看不到，
禁不住思念泪涟涟。
突然复关就在眼前，
禁不住喜笑开颜。
你用龟卜蓍筮请示上天，
卦示兆象没有不好，
请带着你的车马前来，
把我和嫁妆带到你的身边。
满枝桑叶还未曾飘落，
叶片青翠润泽。
嗟叹无知的雀鸟啊，
怎能被桑椹的香美迷惑。
嗟叹善良的女子啊，
怎能ม被男子的甜蜜语迷惑。
男子也会在爱中ณ迷惑，
可他们仍然可以解脱，
如果女子被爱困住，
那ว么เ怎能再全身而退从中解脱？
当满枝的桑叶片片飘落，
叶片枯黄委顿没入尘土。
自从我嫁入你家做媳妇，
三年来不曾抱怨含辛茹苦。
淇水浩浩é荡荡，
浸湿了我车上的幔帷衣裳๙。
我丝毫没有违背人妇之德，
而你何时尽到了人夫之责。
你行多变没有定则，
你三心二意负心背德。
来到เ你家为妇三年，
为家务劳苦何曾有变，
每日晏卧早起不知疲倦，
这样的日子不止一天。
结婚前的好话都变成了废，
笑颜也渐渐转为ฦ怒面。
可叹兄弟不知个中ณ细节，
见我回家还拍掌笑。
静静想想所有这一切，
哀叹所托非人何其悲戚。
你说过我们要白头偕老，
今天人未老却已使我生怨。
淇水波涛๙滚滚却也有岸，
隰河壮阔也能看得到边。
当年我们梳着总角相会，
彼此笑两小无猜，
当时你信誓旦旦多么真诚，
当时我哪里想到你今日会食。
当时没有料到เ的今日已经出现，
你我的恩也就至此了断！