然谓《红楼梦》乃作者自叙，与本书开篇契合者，其说之出实
气，便回了进去，希图得几两ä送例银。王夫人闻知，便赏了十两银子；又命“即刻送到外头焚化了罢，
岁。已而王夫人女弟所生女亦至，即薛宝钗，较长一年，颇็极端丽ษ。宝玉纯朴，并爱二人无偏心，宝钗浑然不觉，而黛玉稍恚。一日，宝玉倦卧秦可卿室，遽梦入太虚境，遇警幻仙，阅《金陵十二钗正册》及《副册》，有图有诗，然不解。警幻命奏新า制《红楼ä梦》十二支，其末阕为《飞鸟各投林》，词有云：
亚里士多德在他的《尼可马铿伦理学》里部甲â，四。一○九九，曾说：
17๕1้3，下距乾隆甲申ã，凡五十一年。雪芹必不及见曹寅了。敦诚《寄怀曹雪芹》的诗注说“雪芹曾随其先祖寅织造之ใ任”，有一点小误。雪芹曾随他的父亲曹頫在江宁织造任上。曹頫做织造，是
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《红楼ä梦》一书，始于乾ດ隆年间。……相传其书出汉军曹雪芹之手。嘉ล庆年间，逆犯曹纶即其孙也。灭族之ใ祸，实基于此。这话如果确实，自然是一段很重要的材料é。因此我就去查这一桩案子的事实。嘉庆十八年癸酉1้813๑，天理教的信徒林清等勾通宫里的小太监，约定于九月十五日起事，乘嘉庆帝不在京城的时候，攻入禁城，占据皇宫。但他们的区区两百乌合之ใ众，如何能干这种大事？所以他们全失败了，林清被捕，后来被磔死。
但这些证据固然重要，总不如内容的研究更可以证明后四十回与前八十回决不是一个人作的。我的朋友俞平伯先生曾举出三个理由来证明后四十回的回目也是高鹗补作的。他的三个理由á是：1้和第一回自叙的话都不合。2史湘云的丢â开。3๑不合作文时的程序。这三层之中，第三层姑且不论。第一层是很明显的：
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高序说“闻《红楼ä梦》脍炙人口者，几廿余年”。引说“前八十回，藏书家抄录传阅，几三十年”。从乾ດ隆壬子上数三十年，
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乌进孝笑道：“那ว府里如今虽添了事，有去有来。娘娘和万岁爷岂不赏吗？”
凤姐道：“……可恨我小几岁年纪。若早ຉ生二三十年，如今这些老人家也不薄我没见世面了。说起当年太祖皇帝仿舜巡ำ的故事，比一部ຖ书还热闹，我偏偏的没赶上。”
接
织造。这个ฐ织造真成了他家的“世职”了。
康熙二十三年至三十一年桑格
著有《楝亭诗集》。刊秘书十二种，为ฦ《梅苑》《声画集》《法书考》《琴史》《墨经》《砚笺》、刘后山当作刘ถ后村《千家诗》《禁扁》《钓矶立谈》《都城纪胜》《糖霜谱》《录鬼薄》。今之ใ仪征余园门榜ึ“江
第三派的《红楼梦》附会家，虽然略有小小的不同，大致都主张《红楼梦》记的是纳兰成德的事。成德后改名性德，字容若，是康熙朝宰相明珠的儿子。陈康祺的《郎潜纪闻二笔》即《燕下乡脞录》卷五说：
林黛玉影朱竹垞朱彝尊也。绛珠，影其氏也。居潇湘馆，影其竹垞之号也。……页二五至二七
谓“暮年之人，贫病交攻，渐渐的露出那下世光景来”戚本第一回
者又绝异。是以续书虽亦悲凉，而贾氏终于“兰桂齐芬”，家业复起，
殊不类茫茫白地，真成干净者矣。
续《红楼ä梦》八十回本者，尚不止一高鹗。俞平伯从戚蓼ไ生所
序之ใ八十回本旧评中抉剔，知先有续书三十回，似叙贾氏子孙流散，
宝玉贫寒不堪，“悬崖撤手”，终于为僧；然其详不可考《红楼梦
辨》下有专论。或谓“戴君诚夫见一旧ງ时真本，八十回之ใ后，皆
与今本不同，荣宁籍没后，皆极萧条；宝钗ู亦早ຉ卒，宝玉无以作家，
至沦于击柝之ใ流。史湘云则为乞丐，后乃ี与宝玉仍成夫妇。……闻
吴润生中丞家尚藏有其本。”蒋瑞藻《小说考证》七引《续阅微草
堂笔记》此又一本，盖亦续书。二书所补，或俱未契于作者本怀，然长夜无晨，则与前书之ใ伏线亦不背。此他续作，纷纭尚多，如《后红楼ä梦》《红楼后梦》《续红楼ä梦》
《红楼复梦》《红楼梦补》《红楼补梦》《红楼重梦》《红楼再梦》《红楼幻梦》《红楼圆梦》《增补红楼》《鬼红楼》《红楼ä梦影》等。大率承高鹗续书而更补其缺陷，结以“团圆”；甚或谓作者本以为书中ณ无一好人，因而钻刺吹求，大加笔伐。但据本书自说，则仅乃如实抒写，绝无讥弹，独于自身，深所忏悔。此固常所嘉，故《红楼ä梦》至今为ฦ人爱重，然亦常所怪，故复有人不满，奋起而补订圆满之ใ。此足见人之ใ度量相去之ใ远，亦遭雪芹之ใ所以不可及也。仍录彼语，以结此篇：……作者自云：因曾历过一番梦幻之ใ后，故将真事隐去，而借