又《提要别集》类存目里有一条：
胡适
我们先从“著者”这个问题下手。
至于徐柳泉说的大观园里十二金钗都是纳兰成德所奉为ฦ上客的一班名士，这种附会法与《石头记索隐》的方法有同样的危险。即如徐柳泉说妙玉影姜宸英，那么เ，黛玉何以不可附会姜ä宸英？晴雯何以不可附会姜宸英？又如他说宝钗影高士奇，那么，袭人也可以影高士奇了，凤姐更可以影高士奇了。我们试读姜ä宸英祭纳兰成德的文：
刘姥姥ณ，汤潜庵汤斌也。……页九五至百十
这些是蔡先生的根本主张。以后便是“阐证本事”了。依他的见解，下面这些人是可考的：
《红楼ä梦索隐》一书，有了《董小宛考》的辨正，我本可以不再批评他了。但这书中还有许多绝无道理的附会，孟先生都不及指摘出来。如他说：“曹雪芹为ฦ世家子，其成书当在乾嘉时代。书中ณ明南巡四次，是指高宗时事，在嘉庆时所作可知。……意者此书但经雪芹修改，当初创น造另自有人。……揣其成书亦当在康熙中ณ叶。……至乾ດ隆朝，事多忌讳，档案类多修改。《红楼ä》一书，内廷索阅，将为禁本。雪芹先生势不得已，乃ี为一再修订，俾愈隐而愈不失其真。”《提要》页ษ五至六但他在第十六回凤姐提起南巡ำ接驾一段话的下面，又注道：“此作者自也。圣祖二次南巡，即驻跸雪芹之父曹寅盐署中，雪芹以童年召对，故有此笔。”下面赵嬷嬷说甄家接驾四次一段的下面，又注道：“圣祖南巡四次，此接驾四次，特明为乾ດ隆时事。”我们看这三段“索隐”，可以看出许多错误。1第十六回明说二三十年前“太祖皇帝ຓ”南巡ำ时的几次接驾；赵嬷嬷年长，故“亲眼看见”。我们如何能指定前者为康熙ກ时的南巡而后者为ฦ乾隆时的南巡呢？2康熙帝二次南巡ำ在二十八
佩刀质酒歌敦诚
秋晓遇雪芹于槐园，风雨淋涔，朝寒袭袂。时主ว人未出，雪芹酒渴如狂，余因解佩刀沽酒而饮之ใ。雪芹欢甚，作长歌以谢余。余亦作此答之。
我闻贺鉴湖，不惜金龟掷酒垆。又闻阮遥集，直卸金貂作鲸吸。嗟余本非二子狂，腰间更无黄金珰。秋气酿寒风雨恶，满园偷柳飞苍黄。主人未出童子睡，斝ณ乾瓮涩何可当！相逢况是淳于辈，一石差ๆ可温枯肠。身外长物亦何有？鸾刀昨夜磨秋霜。且酤满眼作软饱……令此肝肺生角芒。曹子大笑称“快哉！”击石作歌声琅琅。知君诗胆昔如铁，堪与刀颖交寒光。我有古剑尚在匣，一条秋水苍波凉。君才抑塞倘欲拔，不妨斫地歌王郎。
寄怀曹雪芹敦诚少陵昔赠曹将军，曾曰魏武之子孙。嗟君或亦将军后，于今环堵蓬蒿屯。扬州旧ງ梦久ื已绝，且著临邛犊鼻裈。爱君诗笔有奇气，直追昌谷披篱樊。当时虎门数晨夕，西窗剪ຘ烛风雨昏。
接
倒著容君傲，高谈雄辨虱手扪。感时思君不相见，蓟ต门落日松亭尊。劝君莫弹食客铗，劝君莫叩富儿门。残杯冷炙有德色，不如著书黄叶村。
我们看这四诗，可想见他们弟兄与曹雪芹的交是很深的。
胡适
他们的证见真是史学家说的“同时人的证见”，有了这种证据，我
们不能不认袁枚为ฦ误记了。
这四诗中，有许多可注意的句子。
第一，如“秦淮残梦忆繁华”，如“于今环堵蓬ศ蒿屯，扬州旧梦久已绝，且著临邛犊鼻裈ถ”，如“劝君莫弹食客铗，劝君莫叩富儿门，残杯冷炙有德色，不如著书黄叶村”，都可以证明曹雪芹当时已很贫穷，穷的很不像样了，故敦诚有“残杯冷炙有德色”的劝诫。
第二，如“寻诗人去留僧壁，卖画ฑ钱来付酒家”，如“知君诗胆昔如铁”，如“爱君诗笔有奇气，直追昌谷披篱樊”，都可以使我们知道曹雪芹是一个ฐ会作诗又会绘画ฑ的人。最可惜的是曹雪芹的诗现在只剩得“白傅诗灵应喜甚，定教蛮素鬼排场”两ä句了。但单看这两ä句，也就可以想见曹雪芹的诗大概ฐ是很聪明的、很深刻๑的。敦诚弟兄比他做李贺，大概很有点相像。
第三，我们又可以看出曹雪芹在那贫穷潦倒的境遇里，很觉得牢骚抑郁，故不免纵酒狂歌，自寻排遣。上文引的如“雪芹酒渴如狂”，如“相逢况是淳于辈，一石差可温枯肠”，如“新愁旧ງ恨知多少，都付毷醄醉眼斜”，如“鹿车荷锸葬刘伶”，都可以为ฦ证。
我们既知道曹雪芹的家世和他自身的境遇了，我们应该研究他的年代。这一层颇有点困难，因为ฦ材料太少了。敦诚有挽雪芹的诗，可见雪芹死在敦诚之ใ前。敦诚的年代也不可详考。但《八旗文经》里有几篇他的文字，有年月可考：如《拙鹊亭记》作于辛丑初冬，如《松亭再征记》作于戊ຘ寅正月，如《祭周立厓文》中说：“先生与先公始交时在戊寅己卯间；是时先生……每过静补堂……诚尝侍几仗侧。……追庚寅先公即世。先生哭之过时而哀。……诚追述平生……回念静补堂几杖之ใ侧。已๐二十余年矣。”今作一表，如下：
乾ດ隆二三戊ຘ寅1้758๖
乾ດ隆二四己卯1้75๓9
乾ດ隆三五庚寅1้770่
乾ດ隆四六辛丑1้78๖1。自戊ຘ寅至此，凡二十三年
清宗室永忠臞仙为敦诚作葛巾居的诗，也在乾隆辛丑。敦