在《水浒传》第九回有这样一段情节。林冲听说沧州牢营的管营、差拔“十分害人，只是要诈人钱财”。如果不给好处的话，会把新า来的犯人暴打一百杀威棒，能让人七死八活。为此，林冲采取了必要的应对之策，在孝敬了管营、差拔之ใ后，出现了下面的情节：
在黑水河中，本有一位河神，因为年迈身衰，被一个ฐ鼍龙强占了河神府，又伤害了很多水族。黑水河神无可奈何，到เ西海龙王那告状，没想到西海龙王是鼍怪的母舅，不准黑水河神的状子。黑水河神想启奏上天，却因为神微职小，见不着玉帝。要不是取经队伍经过此地，他这冤真是投诉无门了。看来不仅平头百姓有难言的苦衷，这当了个ฐ小干部的，有冤同样也很难伸。原来，这鼍龙是泾河龙王的第九子，泾河龙王因犯了天条被魏征斩杀。敖顺见鼍龙“无方居住”，“着他在黑水河养性修真”，它去黑水河，本来就是西海龙王安排的1。
对于这帮妖怪的底细，天庭并不是不了解。你看，前来报信的太白金星是怎么说的，“那妖精一封书到灵山，五百阿罗都来迎接；一纸简上天宫，十一大曜个个ฐ相钦。四海龙曾与他为友，八洞仙常与他作会，十地阎君以兄弟相称，社令城隍以宾朋相爱”。他们与地方แ官衙的勾结已๐经到了十分严重的地步。正因为如此，大鹏的恶行已有五百年了，也没有人管。
或许在小雷音寺，悟空看到二十八宿中的奎木狼也来了时，心想：咦，你不是在给老君烧炉子吗？怎么เ也来了。又或许他此时对天界这一套人情世故、办事规则，已然颇有会心，见怪不怪了，以我的感觉，似乎ๆ后一种可能性更大些。
镇元大仙与悟空经过一番交锋，最后与悟空达成协议。大仙主ว动提出：“我也知道你的本事，我也闻得你的英名，只是你今番๘越理欺心，纵有腾那，脱不得我手。我就和你讲到เ西天，见了你那ว佛祖，也少不得还我人参果树。”悟空笑了：我还以为多大点事呢，不过是赔你一棵树嘛，好说好说。大仙道：“你若有此神通，医得树活，我与你八拜为交，结为ฦ兄弟。”
从这一段悟空的表现看，通报、下拜、上告、侍立、跪下说话、合掌说话、口称弟子、不敢在观音前面施展筋斗云等等，对观音是恭敬得不能再恭敬了，完全是学生对老师的态度，他当年对菩提祖师也没这样。悟空的态度显然不是装出来的，他并不是在拍菩萨的马屁，而是真实想法的流露，所以整个过程都很自然，并不做作。这一次，悟空对观音是彻底服气了，不过，菩萨显出的手段也确实非同一般啊。
对观音死心塌地
观音：我回海上去也。
自此，在孙悟空身上生了一个最重大的变化，此后几十回中的经历，是孙悟空的转变最终得以完成的过程。
悟空身份认同的剧ຕ烈转变
第一条理由更不成立。戴上紧箍并不是要时时给他念紧ู箍咒，紧ู箍咒念得少不表示紧箍咒的作用小。紧ู箍一直是悟空心头的一个阴影，它随时提醒悟空自己有把柄捏在别人手里，使他不敢轻举妄动。比如，有好几次他想对妖怪、强人下手，因为怕唐僧念紧箍咒而作罢。紧箍咒是唐僧对付孙悟空的杀手锏，可以起到เ最后手段的作用，它的价值正在于“备而不用”。就像当今在国际关系中，战争作为一个ฐ最后手段，虽然平时不使用，但强大的军事实力可以产生重要的威แ慑作用，由á此改变对手的行为方แ式
悟空：说起来要多谢观音菩萨，她劝我行善，保唐僧去西天取经，皈依佛门。
这一阶段，猴王结拜了六个弟兄，经过一番๘努力，花果山在妖界终于被认可为一支不可小视的力量。
意志无力的情况，在社会生活中非常普遍，有些人其实不想做贪官，却成了大贪污犯；很多人说我好想努力学习，但每次拿起书本时学习的欲望又没有了，他也没有足够的意志力使自己去看书；有些人不想做叛徒，但耐不住严刑é拷打，结果一股脑地全招了；等等