为什么我们能肯定地说猴王已经感到自己衰老了，其实只要计算一下他此时的年龄就知道了。后来，地狱中的勾死人带着悟空的魂魄进入地府时，生死簿子上清楚地写着，孙悟空“乃ี天产石猴，该寿三百四十二岁，善终”。那时他是三百四十二岁，此时他该是多少岁呢？他自此之后，花了约十年的时间，在西牛贺洲找到菩提祖师，然后跟着祖师学了十年的艺。学成归来后，灭混世魔王、到เ龙宫取宝、然后在地狱强销死籍，这些事情，长了说不过一两年，往短了说，也就是几个月。这么说来，他产生求道学艺的想法时，已๐经到了三百二十二岁高龄。以人一生活一百岁来说，相当于到了九十三四岁，感到身体的衰老是再正常不过了。而他在如此高龄，还要暂时放弃王位，离家求学，受那ว飘零之苦，其精神可谓十分难得。
3๑）石猴进入瀑布后，现水帘洞，然后又出来：此即完成自己在协议中的义务
机不可失，时不再来。石猴自告奋勇，挺身而出，应声高叫“我进去，我进去”，跳过瀑布，并现了瀑布后面的水帘洞。作为无主之物，水帘洞理所当然地成为ฦ日后众猴的“安身之处”。众猴跳过去后，却忘了先前的承诺，“一个个抢盆夺碗，占灶争床，搬过来，移过去”，一直闹到精疲力竭为止，竟似完全不记得先前说过要把那个ฐ“有本事的”拜为ฦ大王的话。7๕788小说网
石猴则大不同，他一生下来，就能够独立生存。轻易度过了一般人无法避免的初生阶段的脆弱期。他从出生的时候就是独立的，没有陷入社会关系网中ณ，并不需要承担道德的、伦理的责任。他是一只和自然同体的自由自在的猴。
曾用名：石猴、美猴王、孙行者
2oo8年4月
相反，如果过于执著于局部ຖ，仅仅阐局部的微言大义，便很容易走偏。例如，汪象旭ຓ在《西游证道书》中，对紧接着第四十三回渡过黑水河之后，又在第四十九回渡过通天河这件事解释说：“外道已๐除，双关已过，则吾身真水自可通天”；又如李卓吾对于孙悟空从菩提祖师那里学艺归来，斩杀混世魔王评点道：“不灭此魔，终不成道”。这样的解释，只能ม说是局部可信，放在整个故事中来看，就难以令人信服了。
石猴说自己“一生”无性，显然是在说大话，他没有意识到เ自己้将会有多么漫长和丰ถ富多彩的“一生”，现在的他，哪里就敢说以后的事呢。其实，后来的孙悟空是特别爱面子的，即使别ี人提起他曾经当过的级别ี较低的官职弼马温，他都要大怒呢。如果孙悟空能够始终保持骂不还口、打不还手这样一种状态，《西游记》中ณ的许多精彩故事就不会生了。
很快，悟空的性格生了变化。这个ฐ变化起初是在跟随菩提祖师学艺的时候生的，但我们不能把变化的原因归结到祖师的教育上面，这一变化的生，另有深刻的原因。
三更传艺与“法不传六耳”
悟空跟着祖师学艺的头七年，一方面“学言语礼貌，讲经论道，习字焚香”，有空闲的时候则“扫地锄园，养花修树，寻柴燃火，挑水运浆”，干些家务活。学习是一个积累的过程。直到有一天，祖师登台讲座时，悟空终于听出一点门道来了，“喜得他抓耳挠腮，眉开眼笑，忍不住手之舞之ใ，足之蹈之”，心情很是激动。于是祖师问他想学什么，出乎众师兄弟的意料，悟空对于“术”字门、“流”字门、“静”字门、“动”字门中ณ的道都不想学，因为学了它们都不能长生