孔子评价这位高徒说:"赐不受命而货殖焉，亿则屡中ณ"。子贡大名是端木赐，不受命，是说他不接受既定的命运的安排，很活跃，不爱守本分；亿是臆测的意思，子贡做起生意来，对经济周期，预测精准，很少落空。他可谓生财有道了。︴米︴花︴在︴线︴书︴库︴bokmihuaທnet
这是个传奇式的人物，搞政治厉害，帮助越王勾践灭掉吴国，后敢于放弃分享胜利的果实，功成身退。
到เ春秋时，商人身上的亡国孑遗者的色彩淡化了，成为与士、农、工并列ต的，同为社会所需的职业。许多周人、甚至是贵族也进入经商的行当，商人的影响力大起来了。当时的郑国很注重保护商业和商人的利ำ益，郑国著名的大政治家子产，提到เ郑国先君曾与商人有过盟约："从前我们先君桓公和商人都来自于周，一起劳作，斩除杂草，共同开这个地方แ，建立城市，相处很好。还立下誓言，世代相守，直到เ今天。誓言是你们不要造反，我也不强买，也不抢你们的东西。你们了财，繁荣了市场，我也不干预"ิ。商人只要不背叛国家，国家也不对商人强买，尊重商人的自由交易。划定好双方แ义务的边界，彼此相安无事。
我们讲"不公平产生情绪"ิ，情绪是在对比而倍觉不公的情形下产生的。因此，与他人的比较，往往是自觉不公平而把情绪放大的原因。我们常说，有时候"ิ越想越气"，那就是在反复比较中ณ，觉得人有我无，人多我少，极不公平，从而放大、加剧了情绪。
这样的经历我是很多的。最初我们企业没有多少经验，在西安开高山流水别墅其间，售楼时为ฦ吸引更多的业主，我们做了很多不切实际或者以为切合实际而没有深入、细致评估自身能ม力、条件的承诺。当时皆大欢喜，没有问题。但业主对承诺是在意的，是放在心里的。待楼盘交付，很多承诺由于各种原因没有兑现，业主找上门来，一一对照，有的我们自觉理亏不好多说，有的又怨业主ว吹毛求疵、锱铢必较等等，诸如此类的情况很多。即使情况顺ิ利解决，业主依然不乐意，有情绪，抱怨我们解决不及时、不到位，非得他们硬催，增加时间和沟通上的成本。双方แ的隔阂犹在，潜伏着。经过多次教训后，我们很认真地对待承诺了。
至于受惠者，则ท不可忘记回报。人在困难的时候，最好不要轻易寻求或者接受他人帮助，这意味着一份情感的重负，是很难承担的。但既然接受了恩惠，那ว就要在合适的时候有所回报，以免产生不必要的情绪。
一个人付出了情感而未得到เ期待的回应，他绝不至于抱怨"不公平"ิ，只能认定对方"不懂事"ิ，或者检讨自己用情是否足够真诚。如果他立足于情感交换，而有不公平感产生，无形中ณ把情感交换变格成了经济交换——如一对情侣分手，索要分手费、青春损失费等。
再看一个ฐ例子。一个十五岁就加入国民党军队而后归入共产党军队的老兵，讲述了他内心的转变历程："在国民党中时，说解放军要杀人，心里有些怕，但是一解放过来，吃又吃得好，天天吃火腿，同志对我很好，又衣服，两双鞋，比老同志还多些，我就感觉优待俘虏就是不错。"ิ4
企业里有种类型的员工对薪酬或者福利待遇不满，于是抱定"给多少钱做多少事"ิ的宗旨，工ื作拖拉，粗心大意，敷衍塞责。这一情形，自然引领导者的不满，更加坚定了"ิ做多少事给多少钱"的原则，对员工ื的要求暂时搁置。
书摘正文：
2．晋商
晋商在14๒世纪中ณ叶到2๐0世纪初以善于经商著称于世。晋商经营的范围，囊括了盐业、粮食业、棉布业、丝绸业、茶业、颜料业等等；在晚清还开办了票号这种金融信用机构，形成了以平遥、祁แ县、太谷为核心的三大帮，其分支机构遍布全国各大城镇。山西位居内陆，交通不便，其时资讯也不达，晋商竟能执全国金融界ศ之ใ牛耳，其事颇็值得琢磨。
印象中中国人一向闭塞、保守，细究起来，这种说法站不住脚，至少于晋商而言。晋商早就涉แ足国际贸易了，明代已经有晋商兴贩于海ร外，清代则与俄罗斯ั有过对外贸易，足迹还踏入今天的伊朗。此帮商人大概是中ณ国商人里最早有国际视野，最富于冒险精神的。
经商讲求信义，晋商尤重，关羽崇拜，即为显例。关羽，本是山西解州人，晋商崇拜关羽，是因为民间传说中ณ他已๐经成为"义"ิ的化身。"义แ"，对于经商者来说，意义แ非同一般。
河南南阳社ุ旗镇有"山陕会馆"ิ，该地至今尚保存着一块"同行商贾公议戥称定规矩"，相对于商会公约，上面说："赊社店，四六客商集资兴贩之ใ墟。原初，码头买卖行户原有数家，年末人烟稠多，开张卖载者二十余家，其间即有改换戥读děng秤，大小不一，独网其利，内弊难除。是以合行商贾，会同集头等，齐集关帝庙，公议秤足十六两，戥依天平为则，庶乎ๆ校准均匀公平无私，俱各遵依。同行有和气之ใ雅，宾主无疏戾之ใ情。公议之后，不得暗私戥秤之更换。犯此者罚戏三台。如不遵者，举称禀官究治。"