鼎丰小说网 > ★被绑在树上的人★ > 写在前面(《被绑在树上的人》前言) 另一种理性的撕裂

另一种理性的撕裂ฐ——从“金瑞锋”的现象说开去

韩晗

在写作的过程中,我们都会遇到เ一种这样的问题,那就是对于模仿说的颠覆。从亚里士多德开始,模仿都作为ฦ一种美的创造方式而单独存在。而当下的文艺学理论似乎又遇到了一种前人并没有的困境,那就是对于本身文本作品的再模仿。这种模仿是否能归结到เ亚里士多德的思想我们还不能完全予以定论,然而事实上对于这种创น作的行为ฦ我们是要予以辩证去看的。艺术创造者永远不会是工匠,单调的机械运动我们要坚决摈弃,但是如果是思想上或是理论上的延续呢?--这是值得商榷的。纵观整部西方แ文艺学的历史和美学的历史,无论是康德、莱辛或是斯ั宾诺莎。他们都会以一种全新的眼光去审视最原初ม的经典,比如说柏拉图,比如说亚里士多德。他们对于美学和文艺学的观点长期被后来学人进行一种累加式的复制、更迭,而这些学人往往忽略了一点,那就是他们目前๩的学术高度,究竟和当初的亚里士多德有多远?他们进行的高位批判ศ和高位审视是否可以替代亚里士多德相同的学术高度?事关这种审视,金瑞锋给了我们完整的答案。

金瑞锋的大部分作品让我感觉惊讶,这不是一个当代青年所能理解的东西。他选择了鲁๥迅作为他最原初的学术出点,这个选择是十分正确的。鲁迅本人的思想就是中ณ国士大夫文人承前启后的一种过渡思想,往前,可以追溯到屈原、王安石、范仲淹、王阳明,往後可以推理到闻一多、郭小川、吴晗、黎鸣。而且鲁迅本身有留洋的历史,这就决定了鲁迅身上的一种独特气质,这种气质的滥觴可能是欧洲的理性哲学家,也๣可能ม是东亚、南亚的宗教道德哲学家。所以说,寻找鲁迅作为学术的出点,是对于当时那个ฐ历史转折情况下,中ณ西古今思想者一次全方位的审视,在抛开个体去审视整个历史的时候,你并不会因为ฦ历史的繁杂而变得无຀所适从,而是跟随着历史的线索,将自己脑แ海ร中杂乱的信息一一理绪,这种清理,是任何一个做学问的人最重要的,也๣是必要的。

说金瑞锋是研究鲁๥迅的专家,这种说法是愚蠢的。就像说德里达是研究杜尚的专家一样。金瑞锋对于鲁迅的关注,绝非因为鲁迅的本身,因为对于任何一个ฐ作家的盲目关注,都会产生对于这种作家的盲目跟从。不要说鲁迅,就是苏格拉底或是德里达,都有纰漏或是失误的地方แ。如果站在阅读者或是跟随者的角度,对于这种学术上的错误基本上会照搬照抄,而对于平位或是高位的审视者,任何的学术纰漏都不能ม存在。所有真正意义แ上的学术家们效忠的不是某个人,或是某个理论,而是学术本身。在学术中,真实毫无຀疑问是第一性的。

读金瑞锋的作品,他本身已经站在了和鲁๥迅基本上同位的思考高度-ๅ-这并不代表金瑞锋的学术高度,而是他看问题的出点。作为年轻的学人,能ม够走出这一步,就很不容易。金瑞锋对于一个ฐ文本的评判,已๐经站在了理性的高度--ๅ和鲁๥迅的理性高度一样。关注的是作者思路而不是文本本身,这是最重要的。这就象对于纯理论的研究,没有任何的情节,也不存在任何的叙述法。罗兰巴๒特在法兰西学院演讲时曾提到เ过,关于叙述理论的本质,必须要从叙事理论里面去推理,而不是在诸多小说里面归纳总结,这是最重要的,所有的文艺学理论都来自于最原初的感悟,而不是后来者作品的本身。即使把文艺学理论研究和文艺创作放在两ä个完全不接触的世界中ณ展千年,仍然是和现在没有两ä样,因为他们本身遵循的不是相互影响,而是自然法则。

金瑞锋站的第一步已经很稳当了,这是值得鼓励的。但是他面临ภ的问题还有很多。从很多个ฐ案来看,青年作者的才情是随着生物钟消เ退的,一旦没有了拿云壮志,任何的学术研究都成了空谈。金瑞锋还年轻,还是一个青年作者,我必须要对他泼冷水,而不是恶意捧杀,无论在哪个时代,出一本书,两本书,甚至十几本书都不算什么เ。我始终记得我的老师、著名经济学家郑๳长德教授对我说过的一句话,"ิ生命是灰色的,理论之ใ树常青。"ิ,尽管他这句话是对于前๩人一句名言的颠覆,但是这句话的分量是不言而喻的,任何一个ฐ学人,如果没有理论贡献,只有单纯的空谈,那ว么,他会很快被历史忘掉,这个时间可能是十年二十年,甚至可能是几个月。

对于金瑞锋的文字,我是欣赏的。其实我更多欣赏的还是他的思想。无຀论是后来的某些自命为ฦ"新时期的鲁迅"ิ,还是"ิ青年王小波",我觉得都不正确,他们本身不具备这两者的学术气质。几篇小杂文、几句愤青们的牢骚,只能说明思想尚未成熟ງ。鲁๥迅和王小波,他们是冷峻的,是一种撕裂ฐ,撕裂了人类中最重要的理性。而目前的金瑞锋,只能ม算是理性的进行一种撕裂ฐ,而不能够颠覆理性本身,这是他现在遇到的困境,也是他学术上从量变到质变的一个茧缚。

韩晗:

男,湖北武汉人,1้98๖5๓年出生。青年学者、文学批评家、作家。湖北省作家协会会员、中ณ国小说学会会员、中国少数民族๣文学学会会员。研究方แ向为ฦ戏剧、小说批评与文化生态学。自2๐oo3๑年来,已在国内公开出版长篇小说《寂寞城市》、随笔集《蝴蝶飞出地平线》、散文集《大国小城》、文化学批评学术专著《文化的撒旦和上帝ຓ》。受邀参加过多次国内外学术课题研究、研讨会与授课讲学,2oo5๓年与著名评论家韩春萌在《人大复印资料é》上?p