隔了几天，衣衣说要把衣服还小夏，小夏说是不是不好看，她说当然，哪能ม女孩子穿男孩子的衣服，肯定不好看。小夏说你不是嫌天冷吗，要寒不择衣呀。衣衣突然把话题扯开了，说小夏这个ฐ人越来越好笑了，很像她以前的一个同学。小夏听乐了，说道：“是吗，那一定就是你的初恋情人了！”
我们终于坐车到了溜冰场，出人意料é，人比较多。呵呵，在她面前表现自己的机会到เ了。曾在几天前，我对她夸下海口，我的溜冰技术全校无人劲敌。现在我终于可以向她验证我的许诺了。她不是很会溜，我牵她的手在红木地板上回环的滑动，轻舞飞扬。溜冰场激扬的歌曲旋律，与人的心境产生共鸣，让人疯狂之极。我牵着她倒滑，转圈，上坡，累了就坐下休息，喝口水，顺便聊几句。我暗示了我对她的爱慕之情，她对我无可奉告，我知道她也许只是想和我交个ฐ朋友而已，毕竟她步入社会很久，对感情不会太认真，再说我还是个学生，和我在一起，只会是挥霍她的青春，浪费她的时间。她曾对我说我太小了，意思我也明白，我和她是没什么เ结果的。但我仍不死心，我老抱幻想的希望。现在我的一丝希望换得了一个和她溜冰的机会。
多马呆在一旁，颔微笑，也许是歌曲牵动了她的心，她仍不断地朝着多马使劲唱着。多马一来神，就说给她取一外号，叫小米饭。
我在一所南方แ的末流大学校园里，已经快两年。每天晚上静守于电å脑前直到เ凌晨才入睡，白天醒来，宿舍里早已๐空荡荡的，室友们都上教室晨读去了，我一骨碌爬起来，上食堂买上几个ฐ绿豆饼啃了，就前往教室上课。我每天的生活非常的平淡单调，宿舍食堂教室三线一体，仍未脱离大学前的境况，但我从课堂上学到เ的知识并不多，大二一开始，我便经常逃课，回宿舍睡觉或是干点别ี的事情。
“哈哈，终于逮着你了，死王八羔子！”小西抓着阿可的肩膀使劲地捶打，一副得胜的样子。阿可仰躺着身子靠在地上，衣服粘了一地的枯草黄叶。
那年春天，我觉得她就是一个橘子姑娘，非常可爱。衣衣耳朵里塞着耳塞听着音乐，像个ฐ浪漫仕女。从这以后，我们也碰见过几次，每次看见她，我都感觉她很陌生，像换了一副面孔一样，衣衣叫我，我就问她是谁，等衣衣道出她的名字出来时，我竟然愕然，心底审问自己้：“恩？她怎么เ会是衣衣呢？
衣衣说我与众不同，满脸的书生气，风度翩翩，可惜脸上长满了痘痘。我说那没办法，它们在我脸上陪我几年了，或许是感情深了舍不得离开。衣衣说我脸上没有痘痘会变得更帅气，于是死缠着要帮我弄下来。那年春天，我们并排坐在教室里，弄着弄着，四目相对，就抱在一起了。
但那ว时我似乎很心高气傲，不像现在这般老气横秋，死气沉沉。很多事情错过了才觉得珍贵，无比地美好。衣衣这个姑娘非常地天真，和她在一起，老有说不完的话题，问这问那ว，好像什么เ都不懂的样子，打破沙锅问到底。
那ว时，命运的安排让我阴差阳错进入了一所南方的三流院校，校园里的学生幼稚得让我瞧不起他们，但我却混迹其中，与他们一般无二，真有点屈才的感觉，我想既然我来到这里了，就得正面现实，四年之ใ后，我可以从此地走出去，冠冕堂皇地回到我心中的那块神圣天堂：北大。是的，我当时想的就是北大文学硕士。
渐渐地，我对衣衣失去了当初的兴趣，我想我是不属于这里的，也不属于衣衣。我不该来到เ这里，遇见衣衣，衣衣是我的天煞孤星，红颜安乐，终有一日，她会破灭我的鸿雁之志。
于是我离开了可怜的衣衣，回到了一个人的天地，终日面书饱读。每天，我脑แ海ร里晃荡着与世俗抗争，希冀能ม摆脱一切困惑，走向一条崭新的道路。但到现在，自从我在党委书记的办公室里，有一个ฐ中文专业毕业的研究生打电话来任聘的事情生之后，我终于现我是终究不能实现我的那个遥远的梦想了，即使实现了，也对我毫无意义แ，人生在是现实面前总表现得残酷无情，我不能ม把自己的大半辈子耗费在追逐虚幻的理想之中。现实的艰难与时世的复杂，让我放弃了一切。
大二，我获取校园征文大赛特等奖，校园写手成了我光荣的称号，于是每天夜里，焚膏继晷，孜孜创作。
屈原已经遭到เ放逐，走到江边，披头散，在水边一边走一边吟诗，面色憔悴，形体瘦弱。渔父看见了问他说：“您不是三闾大夫吗？什么原因来到这里？”屈原说：“整个社会都混浊不堪，只有我干净清白；众人都醉了，只有我头脑แ清醒，因此被放逐出来。”渔父说：“那ว些号称圣人的人，不被事物所拘束而且能够顺ิ随世俗进退。整个社ุ会都混浊不堪，为ฦ什么不跟着这种潮流而且推波逐澜呢？众人都醉了，为ฦ什么不跟他们一起吃那酒糟喝那淡酒呢？为什么要保持宝玉般的德操而自找被放逐呢？”屈原说：“我听说过：刚ธ洗好头的人，一定要弹一弹帽子；刚洗完澡的人，一定要抖一抖衣裳๙。作为人，又谁能ม够让自己洁白的身体蒙受世俗的污垢呢？我宁可跳进这长流的江水，葬身在鱼腹之中，又哪能让高洁的心灵去蒙受世俗的污浊呢？”于是屈原写了一《怀沙》的诗歌，就抱着石头，跳进汨罗江自杀了。
我出身的平凡没有屈原的家族的辉煌，屈原爱国精神的背后靠的是他出身所禀赋的，强大的资本支撑着他的举动和事业。所以我没有屈原那般的伟大，我还得考虑我的温饱问题。屈原自有屈原自己้的处世方แ式，所以他成功了，从此千古流芳；平凡的渔父靠着他的处世哲学，他的话语也得以广为流传。所以我选择了渔父。
在广袤的土地上，一个ฐ泱泱之国，要生存下来，我必须ี随波逐流，人云亦云，于普天同庆之时，分得一份属于自己的成果。况且，在这个社会，还并没有生所谓的官逼民反，逼良为ฦ娼的事件出来；相反，这个国度比任何一个时代都繁荣富强，达到เ前所未有的开明与共存。我所抱怨的只是这个ฐ社会风气在变：人成了物质的奴隶，虚荣之心猖獗，人的精神世界变得空前地浮躁与恐惧，人心惶惶，忧虑终日，却不断地寻找泄。
在我上大学之前，爱情可谓是极端地神圣的，是一块亚当与夏娃ใ生活的伊甸园，当他们生男女关系之ใ前，上帝对他们的警告是理所应当的。但自从上了大学之后，我不得不痛心疾。偌小的一所末流院校，随处可见一对对的恋人，他们手牵手毫无怯意地走在人行道上，偎依在校园的草坪上，饭桌旁，网吧里。校园对面的旅舍和出租房屋一座座拔地而起，生意兴隆。曾经大学生活的神圣与神秘让我向往，魂牵梦绕，可是现在，我不得不接受一个ฐ惨痛的现实：我们枉为天之ใ骄子。
这是一个意想不到เ的深刻๑社会现实，当今社会提倡恋爱自由，但也自有它的弊端。很多人婚前与人同居，婚后却造成夫妻的感情不和，甚至破裂ฐ，最终以离婚而不欢而散。中国历来有嫁鸡随鸡，嫁狗随狗的封建旧传统，但现在离婚率却直线上升，难道真的是人们完全破除了封建旧ງ思想旧观念，我看未必纯粹是这样的。真正的病根是源于婚前的与人同居造成的，人们的观念开放了，对于性也随随便便，凭着一时的冲动和欲望，不加考虑地，不思后果地，纵然开启了伊甸è园的大门，洪水冲进来，淹灭了后半生的幸福。
而大学却正是造就这种不幸的主要温床，那种朦胧的微妙感觉，由于学业的沉重负担，长期受到เ压制ๆ；一到大学，那ว种感觉不再是紧ู锁内心世界无人知晓的秘密，加之ใ正值青春的旺盛时期，禁闭的情感心灵，一下子突然如火山喷般地被释放出来，内心前后的落差悬殊造成的心灵震撼可想而知。于是他们开始了一段适应过程，接着就步入实践，无休止地恋爱。这种恋情可以说是变态的，是平衡落差所必需的泄。他们仍很单纯的心灵只是想寻找一种爱的感觉，当这种爱的感觉不再出现时，又去寻觅另一个伴侣，这就是人们经常谴责的花心人。
归而言之，大学里生的恋爱先是想寻觅一份轰轰烈烈真挚的感情，作为一生当中一段美好的回忆，这种恋爱是幼稚的，但也是最纯真的，这时期被称为恋爱的练兵阶段。当恋爱展到第二个阶段，爱情就变成了虚伪者骗取爱情果实的一个冠冕堂皇的理由，他们打着爱情的旗号寻花问柳，在校园内充当爱情骗子的角色，并乐此不疲，使一个ฐ又一个对爱情懵懂却满脑幻想的初恋者投入他其怀抱，这时期被称为恋爱的花心阶段。第三阶段是恋爱的成熟ງ阶段，恋爱者在选取伴侣时，看重的是对方的能ม力与家庭背景，其次是看对方是否忠心与执着，随着恋爱者年龄的增大，恋爱真正关注的是谈婚论嫁和选择人生当中另一半的方แ式。但可惜的是，在大学校园里却很少出现第三个阶段。
我把前两种恋爱认为是浮躁的恋情，虚幻而又挥霍青春与宝贵的第一次，我非常痛恨这样的事情，但却无能为力。因为ฦ我没有屈原伟大，我处的是渔父哲学，世风是这样的，我只能勉强混迹其中ณ，随其流而扬其波，食其糟而啜其醴，世俗得与他们一般无二。
于是我开始在黑暗里寻觅，在这个末流院校里猎艳。
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