关于僵尸的记载僵尸在国外其实称为活死人。英国专家解释了出现“活死人”现象的部分原因。这些专家在研究一种自然疾病——埃博拉病毒热时，现了“活死人”现象的奥秘。他们称，“活死人”现象就是一种由á这一病毒引起的疾病。在连续高烧数个ฐ小时后，一个感染埃博拉病毒的病人将会陷入昏迷或者昏厥状态，而这一征兆与临ภ床死亡极为相似，所以经常被认为ฦ这个病人已经死亡。但是，几个ฐ小时或者几天后，这个ฐ病人忽然苏醒，并且进入一种极具攻击性的状态。这个ฐ意识模糊的病人将撕咬所有运动的物体，包括人类和动物。同时，这种疾病将使得病人分泌大量的唾液ຂ，并且引内出血现象。但是，在外人看来，这个ฐ“忽然复活的死人”嘴角流下了鲜ຒ血、眼神变得呆滞，已๐经变成了一个“僵尸”或者“诈尸”。僵尸或称僵尸是一种死后经过很长时间却仍然没有腐烂的尸体、变成类似木乃伊。没有腐烂的原因可能ม是气候或土质的关系，但是现在还没有实物报告。清朝野史,述异记东轩主ว人着中ณ有出现强尸的故事,ไ大致是说清朝初年,ไ湘南西边,有一个靠山的小村落,ไ村中一个ฐ无赖因盗墓而中尸毒,后虽被一老人救回,但因再度做不当的事,ไ被全村的人打了一顿ู,再丢â在后山草丛中让他自生自灭过了几天,他再来求救,但这次没人愿意帮他。村民们将他打他一顿,然后绑在树上,虽有人出言劝阻,但无人理会。最后他死在树上,晚上村民想将之安葬,但现尸不见。最后他回来杀了全村,村民因被咬而一个一个变为僵尸,一些及时离开的村民在早上回村探望时也惨成僵尸。起源僵尸之ใ说盛行于明中ณ叶以后及清朝。清代笔记载僵尸者最多，推袁枚的《子不语》及纪晓岚的《阅微草堂笔记》，此二书可以说是僵尸大全。湘西赶尸之说又称移灵，属茅山术祝由á科，源于湘西沅陵,滤溪,ไ辰溪,叙浦四县，在尸体未腐化时由术士赶回乡安葬。赶尸的术士大约三五同行，有的用绳系着尸体，每隔几尺一个，然后额上贴黄纸符，另外的便打锣响铃开路，划伏夜行。天光前投栈，揭起符纸，尸靠墙而立，到夜间继续上路。亦有人指赶尸者其实背起尸体而行，但由于身穿黑衣夜行，途人便自然看不见赶尸者，以为有行尸。僵尸别ี称据《子不语》及《阅微草堂笔记》所记载，僵尸有三个别名：移尸走影走尸《阅微草堂笔记》把尸体成为僵尸的原因分成两ä项ำ：新尸突变及葬久不腐。尸变概念养尸地,这较为ฦ科学。土壤土质酸碱度极不平衡,ไ不适合有机物生长,ไ因此不会滋生蚁虫细菌,尸体埋入即使过百年,ไ肌肉毛也不会腐坏,有些资料显示ิ尸体的毛,指甲会继续生长。风水学中亦有此一说。坊间流传道家有太阴炼形之法，尸体葬数百年，期满便会复生新า死的尸体被邪ิ物邪气附身尸体吸收了阳气，借人生气而尸变人死之际，魂一散而魄滞袁枚《子不语》:人之魂善而魄恶，人之魂灵而魄愚魄主ว宰人身，当魄离开人体，便会沦为恶鬼僵尸。三魂七魄乃ี道家之ใ说魂乃ี阳性神灵，附于人的气，主宰精神思维活动魄乃ี阴性神灵，附于人之形，主ว宰人的形体活动尸变之可能性：人死后殡而不葬甚至1้95o年代香港人仍有家中ณ殓葬和停尸，所以其时社会尸变之ใ说大行其道，如行雷闪电å，大肚猫跳过棺材，尸体便会出现异变。僵尸品种僵尸尸是受日月精华影响而变成的妖怪。《子不语》把僵尸分成八个ฐ品种：紫ใ僵白僵绿僵毛僵飞僵僵尸能ม成妖，变魃或称旱魃。《神异经》载：南方有人，长二三尺，袒身，两目顶上，走行如风，名曰魃，所见之ใ国大旱ທ，赤地千里。变魃僵尸能飞，杀龙吞云，做成旱ທ灾。所以人们每逢旱ທ灾出现，便会四出搜索ิ僵尸，把它们烧成灰烬。游尸伏尸不化骨