当我们不遵从大自然的法则，五伦关系会起冲突。现在的社会现象暴露的也常常是冲突。夫妻关系冲突，父子关系冲突，甚至父杀子，子弑父的巨大冲突，也见诸报端。君臣关系也岌岌可危，很多地方แ常常出现员工与公司之间闹纠纷。许多人做事缺乏理智，自己想怎么干就怎么干，到最后都会是两败俱伤，所有这些现象表明现代人还真正缺乏一种德行教育。
中国古代著名的唐诗《游子吟》：“慈母手中ณ线，游子身上衣；临ภ行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”这是一家喻户晓的唐诗。诗中描述的是一件生活中ณ极平常的事，儿子要出远门了，母亲为ฦ他缝制ๆ衣服，一针一线，密密地缝，就怕缝得不结实。因为儿子外出不知何时归来，要是缝制得不牢固，儿子离乡背井在外，会带来不方便。就是这么一件小事，母亲的爱，母亲无微不至的关怀已融进里面了。所以诗人感叹地说：母亲的恩德就像太阳，作子女的如同小草。小草又如何能ม报答太阳的伟大恩德呢！
我们都听过“海瑞罢官”的故事。海瑞当时处于明朝晚年宦官当政的时期，他非常清廉，虽然当时社ุ会很乱，但是只要海瑞到的地方，人民都会排队迎接他，因为ฦ只要海ร瑞一来，贪官污吏自己就卷着铺盖跑了。可见一个念念为ฦ人民着想的好官，会感动多少老百姓。海ร瑞去世时，南京万人空巷，人民自己披上孝衣，送海ร瑞的棺木离去。所以我们说，一个真正的读书人，只要把圣贤的教诲践行出来，一定能让人感动，甚至能够唤醒每个人的好善好德之心。如果我们的孩子接受圣贤教诲的越多，推而广之ใ，社会上许多积非成是的错误观念就能逐渐被扭转过来。
我们每个人来到世间，都是带着使命来的――这个使命就是让社会的巨เ轮转动得更自由而不偏离轨道，让社ุ会更和谐而不懒โ散，让人类更幸福而无灾难。正如前面所讲――由于您的努力，您所受过的苦，后人不必再受。这是多么崇高的一种境界，这就是对我们后世子孙负责的一种态度！其实每个人都可以做到เ！如果我们每个人都这么เ想、这么做，那我们就会像活在天堂一样快乐和幸福，这难道不是和谐世界ศ所需要的吗？
于是就有了这样一个振聋聩的问题：我们的终极教育目标是要培养什么样的人？我们以教育理论的灌输为例：有的人一开始接触德国的理论，就拿德国的来教育孩子；过一阵觉得意大利的不错，就用意大利的来试验；后来又听说美国的好，又拿美国的教育理论来教育孩子……就这样，孩子变成了试验品。您用这样的理论来指导现在孩子的教育，很可能试验到最后，错了！想重新再来，却已๐经不可能了。所以人生的抉择很重要，人的理智很重要。究竟什么样的思想观念才能ม让我们一生和谐美满，成为一个真正快乐、充实、和谐的人呢？我们又要以什么เ思想观念来经营人生呢？又如何为ฦ孩子扎下正确的人生根基呢？这是一个极其重要的问题，值得我们深思。
郑家栋中文
遵循伦常
大学》篇严正指出：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”说的是人人都应以修好身、做好人为自己้应尽的本份，这是最最根本的责任和义แ务。
寒鸣于天津管理干部ຖ学院
那ว么出路在哪里呢？我们分析一下：如果您起心动念想到的都是孔夫子说的“己所不欲，勿施于人”，那ว么您就会升起惭愧心，从而反省自己้，实际上这个过程就是仁爱的体现了。当您心存仁爱，您就会找到เ出路。中国传统道德教育就是以仁爱为核心的，当仁爱再提升，就成为互助互爱。这种互助互爱扩大到เ整个世界，就成为ฦ我们儒家讲的大同世界ศ。正所谓“大道之行也天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子……”当我们每一个人都是这种存心，都用这种心态去对待他人，那ว么整个社会就会非常良善、非常和谐。所以唯有人心回归到仁爱教育，回归到เ传统伦理道德教育，才能够真正扭转人类前进过程中带来的厄运。