鸠摩罗什原本是外国人，看名字就知道。佛教是外国的，最先就由外国人传入中国。佛教中ณ有这样的意思，你传的人越多，功德越大。道安的师父佛图澄就是从西域来的。鸠摩罗什不同，中国君主苻坚主动花七万人马“请”的。“请”他又用了十七年，经历了前秦、后秦两ä个朝代。加上鸠摩罗什有高僧们极少有的两次“破戒”行为，就显得更为传奇。
道安一生没有神异，死时颇有神异。法遇未到เ江陵前，道安曾经与他和其他弟子，在弥勒菩萨像前立誓，希望死后能ม登天界。前秦太安元年公元38๖5年正月二十七日，忽然有一个很奇怪的僧人，形貌丑陋，来寺院寄宿。因寺房狭窄，就安排他夜里住在讲经堂上。这天负责接待的维那ว，看见那位异僧从窗户缝里出入，赶快把这事告诉道安。道安很是吃惊，前往行礼ึ问讯，问他的来意。异僧回答说，为你而来。道安说，自知罪孽深重，不知还能否度脱彻底解脱?异僧道，甚可度脱。
道安也不希望苻坚打东晋。
慧皎的《高僧传·道安传》中有苻坚和仆射权翼一段对话，后来说苻坚占襄阳就是为了道安的出处就在这里：“坚谓仆射权翼曰：朕以十万之师取襄阳，唯得一人半。翼曰：谁耶？坚曰：安公一人，习凿齿半人也。”
据说中国历史上为和尚而起的战争有两ä次，都是苻坚搞的。还有一次是38๖3年为西域高僧鸠摩罗什。抢道安现在看来不过是个借口，或者是原因之一。前秦和东晋早ຉ有对立性摩擦，东晋的桓温当年曾两次北伐。现在苻坚除了前燕之外，已๐经统一了北方แ，一心要做霸主，就要并吞东晋。打襄阳只是他第一步拱卒的棋。经过了一年多的围攻，胜了。
道安在襄阳每年给僧俗讲两次《放光般若经》，“四方之士，竞往师之”。《放光般若经》也是讲的智慧。道安五十来岁，正是对教义理解精到的时候，加上他身上的光环和口才，听者自然很多。
朱序是梁州刺๐史，镇守襄阳，义阳今河南桐柏人，将门之子。此人很有城府，却又干练。道安和朱序结交，两ä人有些故事。现在道安称朱序为ฦ护法，意思是护卫佛法的人。
孔子说四十不惑。道安已经41岁了，才在太行恒山今河北阜平北立寺传教。恒山是五岳之ใ一的北岳，苍茫雄浑。道安的心里也一定很苍茫。寺仿佛就是根据地，是个ฐ依靠。不知道钱是从何处来的，大概ฐ是化缘来的。恒山风大，总是呼呼作响。道安的讲经声也洪亮，听的人很多。不久，就声名远播。据说随其受学、出家的人有“中分河北”之ใ势。
佛图澄去世前曾预ไ言，他死了，石赵也要灭了。果然，一年后，石虎病死，石虎一死，后赵就开始乱ກ了。后赵一乱ກ，整个ฐ北方就乱了。道安有十五年时间，居无定所，浮ด萍一样漂来漂去。