嬑节约生于太昊三十八年（庚寅前7๕531）出生在她的故乡泽邑。泽邑é的地望大约就在今天的山东省菏泽市一带那时候菏泽市一带人烟稀少到เ处都是高大的树木和浓密的蒿草狼虫虎豹等凶猛的野兽随处可见。这里是纯血缘伏羲氏的领地他们已经有几代人在此地繁衍生息。他们在这里垒房造屋建造了纵横交错的街道；他们在这里砍倒树木放火焚烧开垦田à地施行刀耕火种。这里的房屋建造格局和其它村落基本是一致的主要分为ฦ男人街、女人街、公众街和婚育街。男人街是三岁以上男人的居住区。女人街是三岁以上女人的居住区。公众街是本族安排生产和生活的场所如安排劳动、发放食品和衣物等。婚育街则是专供成年女子招募外部ຖ落男子成婚的地方แ每个ฐ成婚的女子都有一个独立的小屋称作对偶婚家庭她们在这里可以生儿育女孩子在这里可以养到三岁三岁以后的孩子就要分别ี转移到男ç人街和女人街。但必须是有男人的成婚女子才有资格在婚育街居住单身女子是不允许在这里居住的。
公元前752๐5年帝昊嬟因意外事故去世少昊被推举为帝。他即位后定都于他的出生地穷桑以丁酉年（前7๕524）为少昊元年。
在伏羲女娲氏时代对族中ณ男女的居住和活动管理极严å只准许特殊的公共场合可以见面但必须穿戴整齐不允许裸露。男ç人和女人从懂事开始便离开母亲男人住在男人街上女人住在女人街上彼此不能来往违者处以重罪。这项规定主ว要是为ฦ了杜绝本族男女之间发生性行为。因为早在首任帝伏羲执政以前燧人氏就已๐经发现了本族男ç女通婚对氏族发展不利ำ。人类最初和其它动物一样本族男女都是混居的凡有性生活能ม力的男ç女不分老少相互间可以随意交媾。这种婚姻历史上称作族内群婚。后来人们发现这种族内群婚所生子女大多数是不健康的有的还生出一些缺胳膊断腿没鼻子少眼睛的残疾婴儿。开始人们以为是鬼怪作祟便请巫者画符驱鬼但折腾了一段时期并没有丝毫改变。于是一些部ຖ落便采取了极端措施杀死婴儿惩罚生孩子的女人。这样一来本部ຖ落的生育越来越少人口急剧ຕ下降最终有许多部ຖ落灭绝了。有的部落虽然没有灭绝但也只剩下几个男人或几个女人无法延续后代。这些异部ຖ落幸存的男女便走到了一起组合成新า的家族。让他们吃惊的是他们结合后所生子女都非常健康。
太昊初都于汶上晚年时迁都于宛丘（今河南周口市淮阳县北）。
我们还是回到เ正题吧。
他们的生活方แ式基本上是族外对偶婚但同时仍保留着族外群婚。族中ณ的男女是分区居住的只有成婚的女子才允许在婚姻区的房间单独居住称作对偶婚家庭。家庭夫男是外族人但也同样参加本族的劳动这些所谓的丈夫在这里除了吃饭、劳动、陪女人睡觉之外是没有其它权力的而且他必须凭自己的本事讨好女人赢得女人的芳心否则随时都会被女人赶出去。女人有随意打骂和驱逐丈夫的权力而男人只能忍让。尽管如此男人一旦ຆ体力衰退不能劳动和侍候女人还是要照样被赶回自己的部落。
神话故事说
罗奉元年（前77๕24）伏羲在榆中称帝女娲ຐ仍留แ守凤州。因为ฦ当时还是母系氏族社会还没有男ç子迎娶女人为ฦ妻的事情。男人走婚到เ女方部落和女人结成“夫妻”后男人必须ี离开女方แ部落而女人则继续留在本部ຖ落可以继续和别的走婚男人结婚直到เ怀孕为止。女娲首次打破了这个古老的习俗把伏羲留在了她的身边过起了以女人为主体的一夫一妻生活开创了女人迎娶ດ男人组建小家庭的先例。
罗奉六年（壬午77๕19๗）夏四月初三日天降暴雨一连下了三十天女娲ຐ所居住的凤州被洪水淹没。伏羲、女娲组织族人乘葫芦舟漂流逃亡至麦积山避难于仙人洞直至水势减小时才通过山地转移逃往秦岭太白山向太白族人求救。
唐朝的司马贞在《补史记三皇本纪》中说“太暤包牺氏风姓代燧人氏继天而王。母曰华胥履大人迹于雷泽而生庖牺于成纪。蛇身人首有圣德。”
三、发明琴瑟用琴、瑟演奏音乐开礼乐่之先。
三、距今约三万年时弇兹氏织女发明搓绳技术创น立“结绳记事”燧人氏以右枢天乙（天龙座aທ星）为北极星。