天皇时期的世界考古发现除中国云南的元谋人牙化石外还有19๗61年发现于山西芮城县西侯度村的西侯度文化距今约180万年。西侯度文化共获得了打制石器数十件制ๆ作简单而粗糙有砍砸器、刮削器和一件三棱大尖状器遗址中发现有烧骨炭灰证明此时的西侯度人已会用火。

第三种说法三皇为ฦ天皇、地皇、泰皇(《史记秦始皇本记》)。

盘古死后人们为了纪念这位创造世界的圣祖在南海ร为他修建了盘古氏之墓方圆三百余里。传说墓中仙居着盘古氏之魂如今广西桂林还存有盘古祠每年都有许多人到เ庙里去祝祀เ。

据地址学家考证约在六十亿年前地球还处于发展变化的初始阶段地球在运动中不断变迁地震、海ร啸频发海洋和陆地混淆不清还没有任何生物出现。到了四十六亿年时地球逐渐稳定下来海洋和陆地逐渐分开。大约在三十三亿年前๩地球上开始有了生命不过也仅仅是微生物一类。地址学家把这一时期称作太古代。大约在二十五亿年时地球基本上稳定下来了海ร洋和陆地完全分开地址学家称这一时期为元古代。

有些文人不晓得“神话”与“神化”之间的差ๆ别把两ä者等同起来把一切带有神秘色彩的文化统统归类于神话这是一种错误。

王大有先生说二十五史是中ณ原王朝的更迭史。它只是汉民族的历史或是以汉族为骨干的中原中央政权史不是中华史和中ณ华民族史。只有把野史和各民族史和正史结合起来研究才能共同构成完整的中华民族史少数民族史是通过史诗传承的因此要研究各地各族๣的史诗只有了解少数民族的文化和历史才能够比较全面地了解整个中华民族的文化和历史。今天我们必须建立大中华的史学观抛弃汉文化为中心的小中华旧ງ的史学观。

地皇时期的人类社会组织仍属于血缘家族公社ุ婚姻形式依然是血缘群婚。他们当时过着群居生活食物主ว要是猎取动物和采集野果野菜。他们把石块磨制成锋利ำ的武器用来打猎打到动物后先喝干动物身上的血然后再切割猎物的肉分享。他们此时还不知羞耻男女老少常年都赤裸着身体。也๣没有男ç婚女嫁男女随意交合生了孩子由女人照ั看男人负责外出猎取食物。

另外考古工作者在匼河与蓝田两ä处遗址都发现了有用火的痕迹进一步证明那时的人类已๐经知道用火。

地皇时期的中国人类除一部分居住在华北平原外还有一部ຖ分居住在长江中ณ下游平原。

1้975年我国考古界在湖北十堰市๦郧ຕ县龙骨洞发现了距今10่0万——50万年前๩的旧石器时代早期的古人类牙齿化石考古界ศ把这一地区的古人类命名为“郧县人”。

1้976年我国考古工ื作者又在湖北十堰市郧ຕ西县神雾岭白龙洞发现两颗古人类牙齿化石据考证同属于距今10่0万——50万年前的旧ງ石器时代早ຉ期考古界把这一地区的古人类命名为ฦ“郧西人”。

“郧县人”和“郧ຕ西人”的发现证明在距今一百万年前后中ณ华人种的一个ฐ分支已经生活在长江流域。

考古为古史的地皇时期提供了有力佐证在距今七十万年前中ณ华人种的两个分支分别居住在黄河流域和长江流域在漫长的历史发展进程中他们正缓慢的向着远古时代的文明靠近。

地皇时期的世界ศ考古发现除中国的蓝田人(距今约1้10万年)、匼河人(距今约70万年)、郧ຕ西人(距今约90่万年)、郧县人(距今约90万年)外还有十九世纪西方考古学者在南非德兰士瓦的石灰岩洞穴发现的距今约一百五十万年前的南方古猿遗骸化石。可见在这一时期东西方แ的古人类是并存的从而证明人类起源一元论的观点是可信的。

南方古猿分粗壮型和瘦小型两种粗壮型古猿体态笨重以食用植物为生后来在发展进程中由于自然界的变迁周围的环境发生了巨大变化他们无法适应新的环境从而逐渐灭绝。而瘦小型古猿体态灵巧以植物和肉类为生他们随着环境的改变迅速调整了自身的生活习惯很快适应了新的环境种族得以延续下来。其中的一部分后来发展成为人类。可见适者生存是人类诞生和发展的根本。