他本就心绪不宁，失眠难以入睡，此时听问这个声音，更是烦躁。
此时便见一条蜈蚣在她脑袋上，衔着妖蛇的头皮不放。中ณ了蜈蚣的暗算，蛇妖痛极了，顿时大怒，昂首长鸣，声音凄厉，瘆人毛发。霎时间，月色暗淡，惨雾弥漫，室内腥臭难闻。蛇妖的整个身子好似发疯一般，不住地摇头摆尾，只搅得几搅好似缠成了麻花，长尾过处，把大殿里桌椅打的细碎，木屑残肢四散纷飞。
了禅见此心中ณ十分疑惑，智真长老修为ฦ高深已๐经到了筑基期还有什么事情令他烦恼呢？当下便站起来，行了一礼，开口问道：“阿弥陀佛，师父为ฦ何深夜来访？”说罢却在心里想，难道是自己้刚刚ธ偷酒喝被发现了？
烧香结会，男ç女杂处，最为ฦ风俗人心之大害。因此苏东坡学士道：‘不秃不毒，不毒不秃，转秃转毒，转毒转秃。’和尚们还有四句言语，道是：一个字便是僧，两个字是和尚，三个字鬼乐官，四字色中饿鬼。
真是岂有此理。
“没有。”妇人见他这般冲撞，大为尴尬。当下那妇人和小丫鬟一齐向他解释起来，告诉他刚刚了禅不过在解签罢了。
了禅并不是一个守清规的和尚，了禅行为浪ฐ荡不拘小节，虽然有慧根但是却有浪ฐ子本性。其实这也难怪对于一个穿越者来说众生平等倒是应当，但是这做苦行僧的差ๆ事那就难了，毕竟前世岁月里养成的性格，并不是朝夕可改。
了禅闻言翻了个白眼，深山密林的有个毛女子？当下了禅便道：“没有。”
智真长老乃是个有修行的高僧，修炼的佛法乃是‘金刚ธ禅’，金刚禅源于《金刚般若波罗蜜经》之中。《金刚经》乃ี是佛教经典，此经以一实相之理为体，以无住为宗，以断疑为用，以大乘๖为教相，玄妙非常。
长夜漫漫无心睡眠，当下无聊生闲心，了禅便顺ิ着墙壁观看了起来，忽然的了禅便看向墙壁上壁画。
大殿中除了塑有志公的像，两ä边墙壁上有精美幻妙的壁画，每一个ฐ寺庙里都是有壁画ฑ的，但是这里的格外漂亮，里面人物栩栩如生，十分精彩。又是其东边墙壁画着散花天女，里面有个垂着头发的少女，手里拿着花微笑着，樱桃小口好像能说话，眼睛里的神情也好像会流动。
了禅定神看了很久ื，渐渐地时间长了，恍惚中睡意上来，迷迷糊糊中睡意的袭来，便渐渐快要睡着了。一时间不由看得心旌摇荡，痴痴地样子想着，了禅只觉得身子忽然变得轻飘飘的，就像驾着云雾，已经到เ了墙壁上。
此时他好似到เ了另一个世界，看见许多殿阁，已经不是人间了，一个ฐ老僧长发赤足，手执锡杖，上挂剪刀、拂扇、镜子等物，正在法座上讲经说法，袒露着一只手臂正在围观听讲的人有很多。
“一切众生，从无始来，生死相续，皆由á不知常住真心。性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转。汝今欲研无上菩提，真发明性，应当直心詶我所问。十方如来，同一道故，出离生死，皆以直心，心言直故，如是乃ี至终始地位，中间永无诸委曲相。”
老僧讲的是《楞严å经》，楞严经全称《大佛顶如来密因修证了义แ诸菩萨万行首楞严经》。
传说《大佛顶ะ首楞严经》原来藏在龙宫；龙胜菩萨至龙宫说法，见龙藏中有此经，拜阅之下，叹为稀有，便将全经默诵下来，以利ำ益阎浮提众生；出龙宫后，便将此经诵出，记录下来带到了人间。
了禅也混在他们中间听老僧讲经，沉迷其中ณ，自有一番感悟，一会儿，好像有人在悄悄的牵他的衣角。他回头一看原来是那ว少女，她笑着就径自离开了。
了禅站在那里，淡淡一笑，不为所动。
当下少女回过头来，举着手里的花，远远的作着招唤的模样，可时了禅依旧ງ不为所动。区区红粉骷髅，不过白骨皮肉，怎能令他动心？
于是少女黯然离去，但是走得太急，却把钱包掉在地上，露出一锭金子在了禅的眼前。
了禅看着那金灿灿的黄金，嘴角含笑，依旧不为所动，区区黄白之物，对他来说好似粪土一般，充满肮脏，是毫无吸引力，怎能ม令他动心？
这时候又有一个金甲â使者，脸黑的就像漆一样，绕着锁链提着棒槌ຄ。来到了禅面前恐吓道：“你是哪里的人？快快走开，这里不留แ外人。”
了禅站在那里好似佛像一样，不为所动。顿时间金甲â使者便十分愤怒，像鹗鸟一样的盯视着了禅，了禅依旧淡然，用威แ武来恐吓，怎能令他恐惧呢？
了禅不争，不理，忍他，避他，尽泰然处之ใ，且再看他。
果然这金甲使者无可奈何，看着了禅双眼怒目，便要拿棒槌打他，这时有一个老人过来道：“赶快住手，怎可如此无礼ึ。”
金甲â使者见到เ老者，忽然恭敬道：“是，长老。”
这时老人训斥了金甲使者，便对了禅十分热切道：“贵客见谅了，他是个粗糙的人不知礼数。”说罢老人对了禅有自顾ุ道：“老夫从来没有像您这样刚直的人，你有圣贤人的品德，我们都十分敬畏，我们这里没有皇帝，我们都愿意听让您的，都想让您在这里做皇帝教化我们，我们愿意为ฦ您建造最华丽ษ的宫殿，献上最美的美人，奉上可口的美食，最精致的丝绸，最醇香的美酒，请您一定要答应。”
说罢老者便跪下道：“请陛下登基！”
身旁那金甲使者亦跪下道：“请陛下登基！”
周围其他百姓见了也跟着匍匐在地跪下道：“请陛下登基！”
了禅不为所动，抬起头来向远处看去，只见那个ฐ老和尚依旧淡淡的坐在那里。
了禅嘴角含笑，并不理睬众人，区区权利的享受，怎能令他心动？
金钱、权力、女色等等障碍了禅都不心动，既然是过眼云烟，就让他皆随风而去。
人应当是降伏其心呢？
佛说：“所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”
他知道这一切都是幻境，幻由心生，人有淫心，是生亵境；人有亵心，是生怖境。菩萨点化愚蒙，千幻并作，然一切幻象，实皆人心所自生，非复其他。前人大师苦口留下考验，欲度愚顽，如今了禅有此机缘，悄悄撞破机关，怎能枉费大师一片苦心啊。
道不传非人,法不传六耳。
道法等不能传给根基或因缘不适应的人，只能传给根性身后的人；佛法只传有缘人，即便有多人在场，真正的佛法只传法人和受法人之外明白，是不能随意让除此之外的第三人耳朵知道的。
他知道，眼前这一切都是考验啊！
考验人的心，考验向道的意志。
真法难求，想要真传，总是要经过考验的。
他知道应该在这里听讲经，而不应该住色生心，不应住声香味触法生心。
因为这里一切诸相，即是非相。这里一切众生，即非众生。
佛曰：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
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