古之真人，不知说生，不知恶死。其出不欣，其入不距。翛然而往，翛然而来而已矣。不忘其所始，不求其所终。受而喜之，忘而复之。是之谓不以心捐道，不以人助天，是之谓真人。若然者，其心志，其容寂，其颡頯。凄然似秋，暖然似春，喜怒通四时，与物有宜而莫知其极。故圣人之用兵也，亡国而不失人心。利泽施乎万世，不为爱人。故乐通物，非圣人也；有亲，非仁也；天时，非贤也；利害不通，非君子也；行名失己，非士也；亡身不真，非役人也。若狐不偕、务光、伯夷、叔齐、箕子、胥余、纪他、申徒狄，是役人之ใ役，适人之适，而不自适其适者也。
子产曰：“子既若是矣，犹与尧争善。计子之ใ德，不足以自反邪ิ？”申徒嘉曰：“自状其过以不当亡者众；不状其过以不当存者寡。知不可奈何而安之若命。唯有德者能之。游于羿之彀中。中央者，中地也；然而不中者，命也。人以其全足笑吾不全足者众矣，我怫然而怒，而适先生之所。则废然而反。不知先生之洗我以善邪？吾之ใ自寐邪？吾与夫子游十九年，而未尝知吾兀者也。今子与我游于形骸之内，而子索我于形骸之ใ外，不亦过乎！”子产蹴然改容更貌曰：“子无乃ี称！”
且昔者桀杀关龙逢，纣杀王子比干，是皆修其身以下伛拊人之民，以下拂其上者也，故其君因其修以挤之。是好名者也。
指穷于为薪，火传也，不知其尽也。(未完待续。)แ(เ未完待续。)手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。
夫随其成心而师之ใ，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎ๆ心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为ฦ有，虽有神禹且不能ม知，吾独且奈何哉！
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之ใ。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎ๆ内外之分，辩乎荣辱之ใ境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。
（五）施肥兰性喜肥，故翻盆时，盆之四周当壅入坑砂粉三四处，但不可直触根部；而坑砂施入之量，须视椿草之ใ多寡而定；大概三椿兰草可壅汤匙三分之ใ一，六椿兰草可施半匙，十椿兰草者则可施一匙。（壅后自能与山泥混成）肥料é之性宜和淡，昔人竟用燕窝和以牛骨粉等，浸渍一年，待腐熟后取而施之，是乃ี近于理想，过于浪ฐ费也；亦有人以浴ภ汤水浇之，似又觉过于污秽，而豆壳或豆粕水，亦为太热之品；故以腐熟ງ家畜等熏毛汤，浸ฤ于铁桶者，浇之ใ乃ี适；尤以河蚌鱼虾类物捣烂，并经腐败者最佳；施用时取此汁二份，加清水八份，于春分后一周间或中秋后行之；此外将莴笋叶及蚕豆壳，经三月以上浸烂者，取其黄缘色之汁水二份，加水八份而施之；予尝以小虾腐烂后，浸入水中，初ม变红色，复转黑色，过黄梅季取其一份，和水九份，待土干时浇之，亦有效--但若腐朽时期过短，臭味浓烈，易招蝇类飞集，致受其害，还以不浇为ฦ宜。施肥期总以花谢后三星期间施之最妥；平时以河蚌鱼虾等腐熟水（洁净若清水），取其一份，和水九份，待盆土干后浇之ใ。施肥不可过多，若夏季施ๅ之过勤，至秋季尚发秋叶，形矮而弱；则来年发春叶时，将蒙其害；如是多年之ใ后，兰草且日渐萎缩，以至于竭亡；是故凡施肥之时间，万不可随便出之也。
古槐，高柳，新新的树影，格外苍翠，格外浓稠，好像挤一下，就能滴出汁液ຂ来。那样的绿荫，流动着，流动着，湿嗒嗒的，静幽幽的，一直探到屋子里去。碧纱窗，博山炉，内点一盘心字香，迷醉的水烟潆绕于帘幕枕簟之间，经久不散。千年之后，亦能ม把那隔窗路过的世人迷醉。