婚外的友情显得越淡越合乎道德。这种违背人类博爱本质的婚姻从产生以来，就是一种悲剧ຕ，或许撕破婚姻选择新生，或者在婚姻ี里枯萎，人类就这样一代一代脱化下去。人类自产生以来，就是在毁灭地球的同时在毁灭着自己้，这是为什么เ！
我现在总算有些放心了，今天晚上，我躺在床上，想，夏瑜现在已๐经有心绪想一个ฐ人，可能先在想我。她多么เ需要我的问候！她现在的心，痛苦过后的心比我还要沉重。因为ฦ她有她的心事：她一定会担心，我是否还爱她吗——有可能ม因为她失去了腿，而失去了我的爱……
当然我们也不应该悲观而于世无争，我们应该积极入世，做那ว些上帝ຓ赋于我们生命而应该做的：该为ฦ的勇为ฦ，该爱的真爱，该抛的即抛……去从事对于人类社会，对于自然界ศ那些真、善、美的作为ฦ。即是自然规律让我们老了，也老得其所和无悔。
啊，夏瑜在想我吗？她现在的思维状态又怎样？
人是很脆弱的，不堪一击。
6月1o日
“你这样对号入座是不对的，你要看到人家包法利夫人还做到了本能ม地遵循妇女对爱情的最大要求：‘难道男子就不应该无所不晓？’爱情的审美是多方面的，婚姻ี更应如吗！”我说。
而不把真情照ั亮；
“那可不见得，你没被我吓倒，说明你是个聪明的女人，认识男ç人还有两下子。”
“啊，你在考验我，好你的，这个鬼家伙！”
俯帖耳“君子行”
“我们这种心理不是出了毛病，费尔巴哈曾说过：“……只消瞥一眼心爱的人，我们就会心醉。”
我在寻找关于柏拉图式的爱情定义的论述，没有找到。在《情爱论》这本书里只有关于柏拉图式爱情的一些零散的论述。有这样一段文字：“那ว个朝思暮想的时刻终于来到เ了。小伙子突然遇到一个女人，非常符合他完美的理想。谢切诺夫在描述这个幸福青年的情感变化时说：在我们看来，他是把自己的热情理想同现实中的形象联系在一起。这就是所谓柏拉图式的爱情。在这种爱情中ณ，性方แ面的特征还很微弱，因为和鲜ຒ明的、因而是强烈的视觉和听觉感受并存的只是模糊不清的，还显得很隐隐约约的性欲望。”
“这几天，真想见到เ你，晚上一想起你就坐不住，有一种非出来看你一眼的冲动。”
有那么เ几次，我和家人团聚在客厅里
“去你的，别ี人心情不好，想和你谈谈，你还在亵渎我。你刚才说，他比你能ม，他那一点能比得上你？”
写到这里，我又觉得对上述问题的思考是一种多余，杞人忧天式的。要大度一点，不要太小市民气了，人家的事少管少谈，人家怎么死，怎么爱都是合理的，就像前面提到的s这个人，我本身不是很烦他俗气了些吗？就像动物界ศ的故事，天上飞的无意中拉了地上跑的身上一泡屎，天上飞的也不知道。地上跑的觉得谁拉了我一身屎，四周看了看没现什么，几秒钟过后也就忘了。我觉得人能ม像动物的某些生存优点和心理优点就好了。
雨洗海ร棠如雪，
下班后我没有回家，回家的脚步很成很沉。春天到了，我思考着人生的琐碎，人生中ณ一天一天的日子是人生的一条纬线，想着想着写下了一顺口溜曰之《日子》便记在了日记里：
我说：“夫妻间的这种关系是相当复杂的，你看过美国著名短篇小说《麦琪的礼ึ物》吗？”
“春节放假，我可能ม值初一到เ初三的班，这期间但愿能见面。先祝你和家人春节快乐่，别忘了我呀！”
领ๆ了你的春
总之，需要的东西人们总在寻找，人的最大的本能ม就是寻找自己้最基本的需要。
第二《腊梅》
夏瑜说，她当时脸红了，并矢口否认了。院长说她听总机室的人讲得，夏瑜问我总机能ม不能ม偷听，我说有可能，瑜说：
爱情是幼稚的
沙上餐桌上
昨天晚上的下半夜，不知不觉地落了一场小雪。早ຉ晨醒来，我站在五楼的后凉台上向外望去，视野呈现一片白色。昨天晚上月光那么เ好，怎么突然降雪？是夏瑜纯真的心的感化？我记起了一位诗人写雪的一小诗：“雪把世界ศ上的一切美都掩盖了，它奉献唯一。”
这轻轻的一拳，是冰封了七千多个ฐ日夜的情感的泉水开冰后的喷涌ไ；
记忆犹新า月轮回，时常梦里有寻处。