传说中的异兽或有重复还是那句话，文中所涉แ及到的，会因情节做相应的改变：
白虎
在中国，白虎是战神、杀伐之ใ神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也|是由星宿变成的。是由二十八星宿中ณ，西方แ七宿：奎、娄ไ、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。
玄武
玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑色的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初ม是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断ษ地扩大。龟生活在江河湖海包括海龟，因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初ม的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即其卜必北向，所以玄冥又成了北方神
朱雀
凤凰在中国来说，是一种代表幸福的灵物。它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟燕子等等．．．又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫ใ的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之ใ一，也和其它三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色，像火，南方แ属火，故名凤凰。它也有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。
青龙
在中国，龙的地位就远高于印度。因在中国，龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。也是东方แ的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的说法。
星宿的是用廿八星宿中ณ，东方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它们想象成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方แ配色之说，东方色青，故名青龙。又有龙性淫旳ນ说法，和牛交时生麒麟、和猪交时生象。又有龙生九子，都不像龙的说法，是这样的：大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐่，故常立在琴头上。如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威摄敌军。同时又用在仪仗上，以显得更加威严。三儿是嘲风：是只兽形龙，样子有点像狗，它善于了望，故多安在殿角上。据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。第四儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。第五儿是狻猊：形似狮子。是外来品，随佛教传入中国的，所以性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛位上或香炉上，让它为佛门护法。第六儿是霸下：又名赑屃，样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为ฦ夏禹立下不少汗马功劳。治水成攻后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的。第七儿是狴犴：又名宪章，样子像虎。相传它主持正义，而且能明是非，因此它被安在狱门上下、衙门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端，以维护公堂的肃然之ใ气。第八儿是负屃：因它喜爱文学，故多安在石碑的两ä则。么เ子是螭吻：又名鸱尾，鱼形的龙。相传是大约在南北朝时，由印度摩竭鱼随佛教传入的。它是佛经中ณ，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两ä头，作消灾灭火的功效。
还有更经典的古异兽呢！！！
夔
出生于东海流破山，其形状如牛，无角，身形巨大，昏黑色，但只有一只脚支撑，也叫独脚夔。
夔是一种恶兽，能ม放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声。
凤凰
大家很熟悉的神鸟了，头像鸡，颔像燕，颈่像蛇，胸ถ象鸿，尾像鱼。五德之鸟。
麒麟
是品性仁慈、妖力强大的生物，谙悟世理，通晓天意，可以聆听天命。人的世界ศ有十二个国家，分别ี由十二个王来统治。王不是以出身或功绩来评选，而是由天命来决定。麒麟就是传达天命，为自己的国家选出王者的神兽。
梼杌
原本只是令人害怕厌恶的恶人，根据《左传》文公十八年：“颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之ใ则ท顽，舍之ใ则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之ใ梼杌。”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽，《神异经?西荒经》记“西方荒中，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱ກ荒中，名梼杌。”已๐然是一派怪异扭曲的形象，与其说是魔兽不如说是生化实验失败核泄漏的产物。
獬豸
古代神裁é制度下产生的著名神兽，又被称为ฦ“法兽”。根据《论衡》和《淮南子?修务篇》的说法它身形大者如牛，小者如羊，样貌大致类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛发，双目明亮有神，额上通常有一只独角，据传角断者即死，有被见到长有双翼，但多数没有翅膀。拥有很高的智慧，能听懂人言，对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。后世常将普通羊饲养在神庙，用来代替獬豸
白泽
黄帝巡游至东海，遇之，此兽能言，达于万物之情。问天下鬼神之事，自古精气为ฦ物、游魂为变者凡万一五百二十种，白泽言之ใ，帝令以图写之，以示天下。
《轩辕本纪》、《抱朴子极言》、《瑞应图》有载。
鬼车
别名九头鸟。色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为ฦ犬呲其一，常滴血。血滴之家，则有凶咎。此疑为个ฐ例
《三国典略๓》、《岭表录异》、《正字通》、《古风》有载。
凿齿
人形兽，齿长三尺，其状如凿，下彻颔下，而持戈盾应有一定智能ม。曾为羿于寿华之ใ野射杀。
《山海经海外南经大荒南经》、《淮南子本经训》有载。
横公鱼
生于石湖，此湖恒冰。长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。刺之ใ不入，煮ุ之ใ不死，以乌梅二枚煮ุ之则死，食之可却邪病。
《神异经北方荒经》有载。
吼
形如兔，两ä耳尖长，仅长尺余。狮畏之，盖吼溺着体即腐。
《偃曝馀谈》有载。
重明鸟
在《拾遗记》中ณ说，尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。状如鸡，鸣似凤。解落毛羽，用肉翅而飞。能抟逐兽狼，使妖灾群恶不能为害。或一年来数次，或数年都不来。国人都全洒扫门户，以留แ重明。如重明鸟未到的时候，国人或刻木，或造铜像，
为ฦ此鸟的形象，放在明户之ใ间，则魑魅之类，自然退伏。所以到了现在，都刻木像、造铜像或画图像，故现在画ฑ鸡于门上。
华方
在《山海ร经．西次三经》中，有在章峨之山，有一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。就是叫做华方แ。《海外南经》：华方แ鸟在东方，青水西，只有一只脚๐。而《淮南子．汜论训》中说，木生毕方。因而有说毕方แ是木精所变的，而形状是鸟、一足、不食五谷。《在文选．张衡〔东京赋〕》中说：华方．．．老父神，如鸟，两足一翼，常衔火在人家作怪灾也。而《韩非子．十过》中ณ说：昔者黄帝ຓ合鬼神于西秦山之上，驾象车而蛟龙，毕方并害。袁珂说华方แ是凤，凤为太阳鸟，故见则ท其吧有讹火。《骈雅》：毕方，兆火鸟也。凤即为神，也是灾难的象征。《淮南子．本经训》：尧之ใ时．．．大风为ฦ害，尧乃使羿．．．缴风于青邱之泽。大风即大凤。《淮南子》木生毕方是受五行思想的影响所玫，意即木生火。因毕方为ฦ火鸟故用毕方代火，非指毕方生于木。
饕餮
《神异经-西南荒经》：“西南方แ有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据《史记-ๅ五帝本纪》正义引改。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，缙云氏之ใ不才子也。”
《左传-文公十八年》云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。天下之ใ民以比三凶，谓之ใ饕餮。”《神异经》所谓“《春秋》言”，即此。
《吕氏春秋-ๅ先识》云：“周期着饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身。”宋罗泌《路史-ๅ蚩尤传》注云：“蚩尤天符之ใ神，状类不常，三代彝器，多者蚩尤之像，为贪虐者之ใ戒。其像率为兽形，傅以肉翅。”揆其所说，殆亦饕餮。
《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”，而《史记-五帝ຓ本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏，姜姓也，炎帝ຓ之苗裔ศ，当黄帝时在缙云之官也。”蚩尤姜姓，亦为炎帝之苗裔《路史-蚩尤传》，故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮。又《山海经-ๅ北次二经》所记“狍号鸟”，郭璞注以为即《左传》之ใ饕餮。
附：狍号鸟：《山海经-北次三经》：“钩๗吾之山……有兽焉，其状羊身人面，其目在腋ນ下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍号鸟，是食人。”郭璞注：“为物贪忄林，食人未尽，还害其身，像在夏鼎，《左ุ传所谓》饕餮是也。”
远飞鸡
又名翻明鸡、目羽鸡。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕还。鸽子的异种
《洞冥记》有载。
腓腓
有点象狸，白色的尾巴。养之可以解忧愁。高级宠物
《山海ร经中山经》有载。
诸犍
人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨เ声。行走时衔着尾巴๒，休息时盘着尾巴๒。
《山海经北山经》有载。
混沌
长毛四足，如犬，有腹无五脏。抵触善人，凭依恶人。绝对恶灵是也
另有混沌神之ใ说，另行说明，不归此处
《神异经西荒经》有载。
应声虫
居于人腹。宿主每发声，腹中便有小声效之，且会越来越大。以雷丸ฤ可治。腹语？
《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》有载。
庆忌
又名要离。泽精，人形，大概十几公分高。黄衣黄帽，称黄色小车，日驰千里。叫它的名字可使之报信亦有捉鱼之说。历史上也有人名吴王僚子，猛将、塔名为ฦ此。
赑屃：也称龟趺。形状像乌龟，好负重。长年累月地驮载着石碑。人们在庙院祠堂里，处处可以见到เ这位任劳任怨的大力士。据说触摸它能给人带来福气。
狴犴：又叫宪章。相貌像虎，有威力，又好狱讼之ใ事，人们便将其刻铸在监狱门上。虎是威猛之ใ兽，可见狴犴的用处在于增强监狱的威严，让罪犯们望而生畏ั。
螭吻：也叫鸱吻、鸱尾、好望，等。形状像四脚๐蛇剪去了尾巴，这位龙子好在险要处东张西望，也喜欢吞火。相传汉武帝建柏梁殿时，有人上疏说大海ร中有一种鱼，虬尾似鸱鸟，也就是鹞鹰，能喷浪降雨，可以用来厌辟火灾，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上
椒图：形似螺蚌，好闭口，因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻๑画在门板上。螺蚌遇到เ外物侵犯，总是将壳口紧合。人们将其用于门上，大概ฐ就是取其可以紧闭之意，以求安全吧。
囚牛：形状为ฦ有鳞角的黄色小龙，好音乐。这位有音乐细胞的龙子，不光立在汉族的胡琴上，彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象。
蒲牢：形状像龙但比龙小，好鸣叫。据说蒲牢生活在海ร边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟็的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟็，求其声大而亮
睚眦：相貌似豺，好腥杀。常被雕饰在刀柄剑鞘上。睚眦的本意是怒目而视，所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。报则ท不免腥杀，这样，这位模样像豺一样的龙子出现在刀柄刀鞘上就很自然了。
夔kui：传说中ณ国东海上有一座“流破山”，夔就居住在此山之上。夔的身体和头象牛，但是没有角，而且只有一条腿，浑身青黑色。据说夔放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声，只要它出入水中ณ，必定会引起暴风。在黄帝和蚩尤的战争中，黄帝捕获了夔，用它的皮制作军鼓，用它的骨头作为鼓槌ຄ，结果击打这面鼓的声响能ม够传遍方圆50่0่里，使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。
禺疆：“禺疆”为ฦ传说中的海神、风神和瘟神，也作“禺强”、“禺京”，是黄帝ຓ之孙。海神禺疆统治北海，身体象鱼，但是有人的手足，乘坐双头龙；风神禺疆据说字“玄冥”，是颛顼的大臣，形象为人面鸟身、两耳各悬一条青蛇，脚๐踏两条青蛇，支配北方แ。据说禺疆的风能够传播瘟疫，如果遇上它刮起的西北风，将会受伤，所以西北风也被古人称为ฦ“厉风”。
猰貐yayu：又称为ฦ“窫窳”yayu。传说猰貐曾是天神，被名为“危”的神杀死，后来被复活，但是变成了食人的怪兽。关于猰貐的外形有很多种说法，比如人面龙身、大小和狸一样，也有的说是人面牛身马腿，或者说龙头虎身的巨เ兽如图。据说由于猰貐喜食人类，所以尧帝命令后羿将它杀死。
祸斗ç：“祸ຖ斗”原本是指传说中居住在中ณ国南部的少数民族，但是它被形容为外形象犬的妖兽，吞吃犬粪、并且喷出火焰。祸斗ç所到之ใ处皆发生火灾，所以古人将它看作火灾之兆和极端不祥的象征。也有说法称祸斗ç吞食火，并且排出带火的粪便。祸斗应该是在神话中被妖魔化的中国南方部落的象征。
共工：共工ื是古代传说中神农氏的后代、属于炎帝一族，身为水神，共工ื有人的面孔、手足和蛇的身体。在黄帝的继承人颛顼治世的时代反叛，被颛顼ึ击败，共工怒而头撞不周山传说中ณ支撑世界的支柱，造成世界ศ向东南倾斜。之ใ后共工仍不断地作乱代表洪水的爆发，最后被禹杀死指治水成功。
虚耗：虚耗是给人招来祸害的恶鬼。传说虚耗身穿红色的袍服、长有牛鼻子，一只脚穿鞋着地、另一只脚๐挂在腰间，腰里还插有一把铁扇子。据说唐玄宗曾经在梦中见到一个小鬼偷盗了自己地玉笛和杨贵妃的香袋，玄宗叫住小鬼，鬼自称叫“虚耗”、喜欢偷盗他人的财物，也能偷去他人的欢乐、使他变得忧郁。玄宗大怒，立即唤人，于是有一个大鬼出现将虚耗撕成两ä半吃掉了。大鬼指的是钟馗。
五通神：中国传说中ณ的五个ฐ淫魔，据说在南方作祟，曾经有“北狐南五通”的说法，五通神经常到人家中ณ找寻美貌女子。其实，五通神也被称为五显神，是泰山之神的五个儿子。《聊斋志异》中ณ有一些关于五通神的记述，称一名姓万的书生斩杀了其中三通，并且重伤了另一通，最后一通被金龙大王之ใ女的丫鬟xx，最后x尽人亡。