流逝的时间，生过的事情，就好比一个人站在河流的中ณ段，放眼观望上游，不管你瞧得见瞧不见，那都是一段确定的航程——因为ฦ上游的水倘若不循着水道而行，根本就不可能流淌到เ你身边来。但未来你是既瞧不见，本身也不确定的——虽然也有水道约束，但不可能知道某一滴水会不会半途溅出、蒸，甚至河流会不会途中改道。
这又不是佛道两ä家争夺宗教主ว导权，全面撕逼的时代，不会因为ฦ自己是个道士就想取自己性命吧？
——幸亏他没问，其实和尚顶ะ门烧戒疤，这习惯始于元代，距离这会儿还有一千多年哪。即便他真问了，法镜也必然是瞠目结舌，莫名所以。
裴玄仁一皱眉头：“胡谓高达？”
“宝物何在？”
他既修命也修性，并不仅仅变得身强体健而已，头脑แ也比过去清醒得多，运算度快了好几倍——倘若说此世真正张禄的思考度是小天才学习机，那么穿越来的张禄就是48๖6，等在中鼎上修炼了三年，如今四核都不止，直奔八核而去！所以他脑筋是转得飞快啊——妖人，哪儿有妖人？除了说我还能ม说谁？！
张浩说了：“彼既ຂ云修道去，则同出族，必当弃产。其田à非张秩所有也，乃张禄有，叔父可云前误信其死，故族中ณ公卖耳，以下田à值与之三五千钱可也。”顿了一下，又说：“吾等愿献此钱。”
张禄还没有来得及换上郎官的服饰，此刻还穿着跟山上修道时相同的衣衫。这衣服他是跟裴玄仁打商量，由á裴玄仁下山去请人特制的，乍一看跟普通士人装扮没啥两样，细瞧却又不同。主ว要是为了行动方แ便，也符合穿越前的习惯，所以一则袖子比较窄；二是下裳比较短，才到小腿，还遮不住脚踝，并且左ุ右两侧暗开了缝；三是下裳内有裤ไ子，还是合裆裤，不是这年月常见的开裆裤。
所以主要精力都放在追踪这董氏女身上了，好不容易找到点儿线索，一路追赶下来，徐晃心里这个急啊——眼瞧着接近雒阳，那地方แ说不准还有朱儁的游军，盗匪也多，情势复杂，就算找着人也未必能ม够轻易夺回来哪。
然而张禄实在瞧不明白围着那女子的几条大汉，究竟算兵还是匪。若说是兵吧，却也无衣甲â，也无旗帜ຒ，若说是匪吧，眼瞧着他们手执的是官军制式兵器。张禄远远望见，本打算再绕路的，可是随即眼神晃过，就瞥见了那名女子，瑟缩如同寒鸟，身上衣衫不整，满脸都是惊恐之ใ色。
再加上中ณ鼎上修道三年，非止修身，而且修心。道家有“性命双修”的提法，所谓性就是指人的心性、精神，属于意识，所谓命就是指的身体、生命，属于物质；根据派别的不同，有先修性后修命和先修命后修性两ä种途径，但裴玄仁教导张禄，修命即修性也，修性即修命也，两者必须齐头并进，不可有所先后甚至偏废。所以此时的张禄，无论比之旧fqxs灵魂，还是比之前一世的“宅男”来，他心志的坚韧都有了很大程度的提升。
裴玄仁笑道：“汝若着此即不便于行，则三年修道，实无寸得也。”你现在体质与上山时候大不相同啦，真要跟人打斗起来，也不必上蹿下跳，高踢腿广迈步，何必害怕穿这身衣裳？关键是——“若着庶民衣裳，如何往见张貂？”
根据裴玄仁从山下得来的消เ息，此时已๐是初平三年，前不久司徒王允、中ณ郎将吕布合谋杀死了太师董卓。至于关东方面：袁绍破公孙瓒于界桥，势力正如日中天；曹操屯兵东郡ຉ——至于刘ถ备、孙策，仍然还是小角色，裴玄仁压根儿就没能ม打听出来什么消息。
仙道传承，得自于语言和文字，由三位古仙传给赤松子等第一代今仙，再传给东王公、西王母等仍然傲踞天界的仙人。古仙的常用语法与凡间不同，就被称为“古仙语”，而其后的今仙都为凡人修成，所以保留แ了凡间语言的习惯，但因为各自得道前所处的年代、地域都相差很远，所以为了方便交流，也逐渐融合了部ຖ分古仙的语法。
这段时间，张坚也没有露过面，裴玄仁虽然不让张禄跑得太远——最远也就到เ山腰了，山道崎岖、层岩耸峙，也无人家，一整天都转不出去，而只要天一擦黑，不管跑多远，裴玄仁都能ม找得到เ，把张禄摄回中鼎——但他偶尔下山两趟，探听一下凡间的情况，回来以后毫无隐瞒地都告诉给张禄知道。
裴玄仁倒是也不生气，麈尾一摆，点头说道：“吾与刺谒受道之时，亦不敢想望飞升也，但求延年益寿，长生久视，其后仕宦享乐，但觉如云烟过眼，无足恋慕，始入深山。汝今年方弱冠，尚贪人间富贵，此亦常情也，无可指摘。”好吧，我可以暂且放你回去，让你再好好考虑个几年，问题是——“欲归汝何处？雒阳耶？本乡耶？”
眼前镜头来回切换，张禄开始觉得不对了，他就跟某些人晕3๑d似的，感觉天地万物都在打转，胃部开始痉挛，心脏ู也狂跳不止……这种感觉实在难受，可是想要请求张坚暂停……传送？却又干张嘴，喉咙噎ດ，“哑哑”的说不出话来。也不知道过了多久，他终于再也熬不住了，眼前一黑，就此失去了知觉。
这回杀进宫里来的是袁绍等人统率的西园军，那是汉灵帝ຓ还活着的时候，瞧着南、北军都实在不靠谱，命黄门蹇硕领头，所新า编成的禁卫部ຖ队，在这时代起码具备次一等的战斗力，同时拥有绝对第一等的武器装ณ备。这些兵卒倘若阵而后战，再有将领统驭，估计一百个张禄都打不动他们二十人，好在当面只有四个兵，而且互不统属，毫无配合。
但他孤身一人进京为郎，几乎ๆ就没啥亲眷朋友，平常吃住都在集体宿舍，想巴结上那ว二位颇็有难度。经过打听，曹操此时拜为ฦ典军校尉，袁绍是中军校尉，皆比二千石，搁后世起码司局级，若无人从中绍介，他一个小公务员根本就挤不到身前去啊。好在郎官多为贵戚子弟，相互间盘根错节，与朝中ณ大老都能扯上点儿关系，张禄费了好大的力气，才终于通过同僚跟曹孟德打上了招呼——过几天就去赴一场盛宴，曹操也会出席。
说着话，他就率先向那几间小屋走去，张禄满肚子的疑问，只好一边儿观察四周状况，一边儿紧ู随其后。逐渐接近小屋，忽见其中ณ一间屋门打开，迈步而出一人……也或许是一仙？那仙看容貌大概三四十岁，额头宽广、鼻梁高耸，三绺长髯在胸ถ前飘拂。他身穿一件半长的袍子，下襟才过膝盖，光着两ä条腿，赤足未穿鞋，手提一根竹杖——看这打扮，不过是个普通的乡下农夫啊。
然而张坚对这位农夫却非常恭敬，远远地就作一长揖，口称：“拜见天公。”
“天公”？张禄不禁吓一大跳，所谓天公那就是老天爷啊，搁后世就是玉皇大帝啊！玉皇大帝穿成这样？你蒙谁哪？！
他正跟那儿愣，满心的不相信，就见天公略一抬足，也不知道怎么的，竟然相隔四十多米的距离，瞬间就到自己身前，然后抬起竹杖来朝自己้一指：“此子为谁？”
张坚介绍说：“即我前日与天公所言，密县张禄张伯爵是也。”随即转向张禄：“此为天公，仙人之ใ、天上之ใ主ว，亦吾恩师太素真人之ใ师也，可来谒见。”
张禄本能地膝盖一曲，就打算跪下，却被天公拿竹杖轻轻一敲小腿，就此跪不下去。只听天公说：“天上不行凡间之礼。”随即问张坚：“此子尚未得道，缘何带来见我？”
张坚正色回答：“此子遇祟。”
张禄并不清楚自己้在嵩山法王寺里撞见的究竟是什么玩意儿，法镜和尚说是“魔”，但那本是佛教传入以后才有的概念，指一切修行的阻碍，在内是心魔，在外是外魔，还有什么天魔、恶魔之ใ类。凡间道家觉得这概念挺好使，就也将之ใ导入自身修行系统，但看起来，天上的仙人们还并没有那么เ与时俱进。
中国传统只有鬼、怪和祟的概念。所谓鬼就是死人，后来引申为ฦ一切虽死而尚能在世间以不确定方式存在的异类；所谓怪，《说文》上的解释很简单，就是“异也”，指一切不能被归入鬼的特异存在。那ว么祟又是什么呢？《说文》释为“神祸也”，本意是指鬼神降至人间的灾祸，后来泛指一切比鬼怪更无可名状，更无法归类的异物。
当下张坚让张禄把他的遭遇又陈述了第三遍fanwai，天公听了，依然是面沉似水，毫无表情，嘴里只说：“以此而论，当为此子。”转向张坚：“汝欲如何？”
张坚回答说：“既ຂ可确定为此子，吾故引其来谒天公并缴令也。”
天公一甩袖子：“此子尚未得道，便来天上，又有何用？且去，勿扰我清静。”一转身，这人瞬间就又穿越到小屋门前去了，然后进屋，关门。
啊呦，这算是吃了闭门羹了吗？张禄望向张坚，张坚耸耸肩膀：“既天公如此说，汝且随我折返尘世，加紧修炼吧。”
“别介啊，”张禄不禁叫唤起来，“这真是在天上？刚才那个真是老天爷？这究竟怎么一回事儿，你不能ม什么都藏着掖着，还催我修仙哪！”
张坚“呵呵”一笑，张开双臂，头颅ๅ左ุ右一摆：“此天上景物，与汝设想不同么？”
张禄说不同大啦，就算没有什么紫ใ阙仙庭，起码来个朗山秀水啊，你瞧这远山也不见得有多高峻，近水也不见得多有清澈，光若隐若现一条龙尾巴，你就想让我相信这是天上世界？真要天上是这样，我修仙还有什么动力啊？除非——“这一切都是假的！”
张坚微笑着点点头：“汝之洞察力果然不凡——不错，这一切都是假的。”随即想了一想，又说：“其实对于仙人而言，凡间一切才是假的，而汝尚为凡人，故此在汝眼中ณ，这天上一切都是假的。”
道理解释起来其实也很简单，仙人本就可以随心所欲地创造或更改自己所处的环境，所以就往往产生出两个极端：一是按照ั自己้设想中ณ最美好的景物来创造在天上的居所，紫ใ阙仙庭、郎山秀水之类，其实在天上世界ศ也是存在的，某些仙人就喜欢那样；二是按照ั自己在凡间生活过的景物来创建天上居所——比方แ说这天公所居的“御龙池”，就是他凡人生涯中某一片段的再现。
张禄听到这儿，心中不禁微微一动，追问道：“你说这池中养了两ä条龙？”张坚微笑颔。张禄再问：“这天公……得无姓刘乎？”
张坚不禁“哈哈”大笑起来：“汝得之矣！闻弦歌而知雅意，卿之谓也！”
张禄心道竟然是他——
古书上曾经记载过夏朝有个人名叫刘ถ累，可能ม还是刘姓的老祖先，这人曾经向世代传承的“豢龙氏”学习过养龙之法。后来夏后孔甲得着一雌一雄两条龙，就派刘ถ累去养，并且赐姓“御龙氏”，把豕韦的后裔ศ一族封给了他。只是这御龙氏的技术有点儿不过关，没过多久ื就把雌龙给养死了，他也心大，直接把龙肉剁吧剁吧，做成菜献给了孔甲。可是纸里终究包不住火，等到孔甲â前来视察，要看看两ä条龙的状况，刘累瞒不下去了，只好卷铺盖跑路——据说是逃到了鲁阳，后来还在那儿修仙得道，白日飞升。
可是谁能想到，这么一个ฐ不光光养龙技术不咋样，就连人品也不咋样，在历代的神仙传说中更是排不上号的家伙，飞升以后竟然能够当上“仙人之ใ、天上之主”，做了老天爷了！这真哪儿说理去……
貌似是看穿了张禄心中所想，张坚拍拍他的肩膀，耐心地解释说：“天上无长幼之分、师徒之别ี，唯贤是举ะ，故此群仙公推刘累为ฦ主，号为天公。”指一指“御龙池”：“龙为ฦ神兽，据传女娲造人，伏羲造龙，然而人得生息繁衍，龙却日渐凋零，今天地间已๐无龙矣。昔刘ถ累养死一龙，引为ฦ平生大恨，故乃ี造此幻境，以求心安耳。”
张禄心说还“平生大恨”？你要真的心中有愧，还能把雌龙烹了献给孔甲为食吗？
张坚笑道：“仙人之与凡人，脱胎换骨，无异于另一生命；天上之事，与昔日凡间所历，大概ฐ比汝前后两世的分别还要大。凡人即便圣贤，也没有不做错事的，一旦登仙，前尘便了，即便杀人无数，登仙后也都象做了一场大梦一般——自然，必须自己先得开悟，痛悔过往，否则是升不了仙的；而倘若仍过于执着于凡间的经历，同样升不了仙。如今的天公，汝不能当过去的凡人刘累来看。”
张禄心说那就是说这人已经改头换面，重新做人……啊呸，做仙了是吗？开口就问：“不知道张师的天上居所，又是什么เ样子的？”
张坚说我的家简单极了，也没有紫阙仙庭，也没有朗山秀水，不过是把修炼时的几间草庐搬来天上而已๐——估计裴玄仁登仙以后，也会跟我似的，光造个ฐ中鼎的幻境出来。“汝尚为凡人，在天上不可久处，我先送汝回去，待汝登仙之ใ后，再去参观我家吧。”
张禄一摆手：“且慢！”一不小心就被你歪了楼了，你得先跟我说明白这究竟是怎么เ一回事儿。我碰上的那个“祟”，法镜和尚和裴玄仁都不知道是什么เ，你作为仙人反倒如临ภ大敌，天公还因此说“当为此子”，我觉得这不象是什么เ仙缘哪，这有点儿恶缘的意思——你今天不给我说清楚明白喽，别想轻易打我走！
张坚轻轻叹了口气，说我不跟你说明白其中缘由，本是为了你好，怕影响你修道之心，心若扰乱ກ，那就必然登仙无望啦。可是你这小子确实特殊，魂魄来自于两ä千年后或者异世界，天生对修仙没啥欲望，也不懂ฦ得尊师重道……要是不提点一二，估计你这犟脾气上来，直接就放弃修炼，而偏要去红尘中ณ试应那莫名其妙的谶谣了。
张禄说没错，你不要小看我掘真相的决心，今天你非得给我说出个子丑寅卯来不可。
张坚微微苦笑，说好吧，随即伸手朝上方แ一指：“汝所遇之物，无可名状，暂名为祟而已，其来自于天外……”
附：《史记·夏本记》：“天降龙二，有雌雄，孔甲不能食，未得豢龙氏。陶唐既ຂ衰，其后有刘ถ累，学扰龙于豢龙氏，以事孔甲â。孔甲赐之ใ姓曰御龙氏，受豕韦之ใ后。龙一雌死，以食夏后。夏后使求，惧而迁去。”