“对啊，道士大叔，我全名叫李天浩，您以后就叫我天浩就行了。”李天浩说道。
“额，大神啊，您说的这个中华什么เ什么国。。。额，老朽不知啊！打从这盘古大仙开了天、辟了地，三皇治理了这世界，五帝呢，定了这世间的伦理。老朽打从娘胎里面出生，一直到เ现在，就只知道这世界ศ被分成了四个ฐ大洲。这北边的吧，叫北俱芦洲；西边的呢，叫西牛贺洲；南边的叫南赡部洲；咱们呢，是在这世界的东部这个洲，叫东胜神洲。这东胜神洲就只有这一个国，傲来国，因此，东胜神洲所有的地界都是这傲来国的地界。至于大神刚才所说的中华什么เ什么国，老朽想来应该是在其他三个洲当中ณ的某一个洲才是。”老道士毕恭毕敬的答道。
平时除了工作，也就是周末踢踢足球，看看电视，当然李天浩é最大的爱好还是读书，工作之ใ余只要有空，他就手捧《西游记》、《水浒传》或者《三国演义》。。。读个爽歪歪！
“说起这天干和地支来，相传它是被黄帝时期的大挠氏仙人所创。天干呢，分为ฦ了这‘十天干’，分别是：甲、乙๗、丙、丁、戊、己้、庚、辛、壬、癸。这‘十天干’呢，与五行合，便分为了‘阴’与‘阳’，成为ฦ：甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、庚金、辛金、壬水、癸水，其中ณ甲、丙、戊、庚、壬为阳性，乙๗、丁、己、辛、癸为阴性。”老道士说的兴起，李天浩呢，听的入迷。
“正所谓‘春季甲乙东方木，夏季丙丁南方แ火；秋季庚辛西方金，冬季壬癸北方水；戊ຘ己้中央四季土’啊！”老道士吟诵了一首十天干的诗篇。
“老朽就先说说这甲木吧。
这甲木，天干作首排，原无枝叶与根荄；欲存天地千年久，直向沙泥万丈埋。断就栋梁金得用，化成灰炭火为ฦ灾；蠢然块物无机事，一任春秋自往来。
甲â木为雷。雷者，阳气之嘘也，甲木属阳，故取象于雷焉。稽诸月令，仲春之ใ月，雷乃发声，甲木旺，即其验也，况雷奋于地，木生于地，其理又无不同者。甲â木至申ã而遂绝，以雷声至申ã而渐收也。凡命属甲â日，主喜值春天，或类象，或趋干，或遥巳，或拱贵，俱大吉；运不喜西方แ。木在春生，处世安然，必寿。
乙木呢，乙๗木根荄种得深，只宜阳地不宜阴；漂浮最怕多逢水，刻๑断ษ何当苦用金。南去火炎灾不浅，西行土重祸ຖ尤侵；栋梁不是连根木，辨别工夫好用心。
乙木为风。乙木长生在午，败在巳。在午而生者，盖乙๗为山林活木，至夏来而畅茂，诗所谓千章夏木青是也；其败巳云何？巳乃巽xun地，巽xun为ฦ风，木盛风生也，风生于木而反摧木，犹之火生于木而反焚木，其取败也固宜，所谓乙木为风者，木其所自生云尔。如人乙๗日建生者，在秋令大吉，秋令金旺，乙木能化能ม从而盘根错节，非利器无所裁成；逢亥必死，其落叶归根之ใ时耶？
丙火为ฦ日。离为火为日，日与火皆文明之象，是以丙火为日之名不易焉。太阳朝出而夕入，阳火寅生而酉死，而又何异乎？凡六丙生冬夏，不如春秋，春日有暄万物之功，秋阳有燥万物之用，冬则ท阴晦，夏则炎蒸，宜细堆之。
丙火明明一太阳，原从正大立纲常；洪光不独窥千里，巨焰犹能遍fanwai八荒。出世肯为ฦ浮木子，传生不作湿泥娘；江湖死水安能克，惟怕成林木作殃。
丁火为星。丙火死而丁火遂从生焉，在天之日薄而星回也。类如此星象唯入夜故灿烂，阴火唯近晦故辉煌ä，丁不谓之星而何？凡丁日生人喜遇夜，喜遇秋，如星光之ใ得时也；又喜行身弱地，如石里所藏属丁火，石虽在水，即时取击，亦自有火；其丁巳一日，多克父兄妻子，盖财忌比劫，兄屈弟下，巳si中ณ有戊ຘu土，伤官也。
丁火其形一烛灯，太阳相见夺光明；得时能ม铸千金铁，失令难镕一寸金。虽少干柴犹可引，纵多湿木不能生；其间衰旺当分晓，旺比一炉衰一檠。
戊土为霞。土无专气，依火而生，霞无定体，借日以现，知丙火之为日，则ท知戊土之为霞矣。是霞者，日之馀也，日尽而霞将灭没，火熄则ท土无生意，故谓之ใ霞也。如戊土日主爱四柱带水则为上格，霞水相辉而成文彩也；更喜年月干见癸，癸则为雨，雨后霞现而睹文明也。
戊土城墙堤岸同，振江河海ร要根重；柱中带合形还壮，日下乘๖虚势必崩。力薄不胜金漏泄，功成安用木疏ຕ通；平生最要东南健，身旺东南健失中ณ。
己土为云。己土生居酉，酉，兑方แ也，其象为泽。天降时雨，山川出云。然则ท云者，山泽之气也，己้虽属土，以此论之ใ，则ท其谓之云也亦宜。故甲己合而化土，其气上升而云施ๅ；云雷交而作雨，其泽下究而土润。此造化之至妙者与！凡身主ว属己土，贵坐酉，贵春生，贵见印，坐亥者不可见乙木，云升天，遇风则狼籍而不禁也。
己土田园属四维，坤深能为ฦ万物基；水金旺处身还弱，火土功成局最奇。失令岂能埋剑戟，得时方可用镃基；漫夸印旺兼多合，不遇刑é冲总不宜。
庚金为月。庚乃酉方แ阳金，何以知其配月乎ๆ？五行之有庚，犹四时之ใ有月也；庚不待秋而长生，然必秋而始盛；月不待秋而后月，然必秋而益明。以色言，月固白也，其色同矣；以气言，金生水也，潮应月也，其气同矣。经云：金沈在子。见其与月沈波也，三日月见庚方见，月初生与庚为ฦ位也，故曰庚金为ฦ月。如人庚日生者，四柱有乙巳字出，谓之月白风清，秋为上，冬次之ใ，春夏无取。
庚金顽ื钝性偏刚ธ，火制功成怕水乡；夏产东南过煆炼，秋生西北亦光芒。水深反是他相克，木旺能ม令我自伤；戊己干支重遇土，不逢冲破即埋藏。
辛金为ฦ霜。八月，辛金建禄之ใ地，是月也天气肃杀，白露为霜，草木黄落而衰，故五行阴木绝在此地，若木经斧ร斤ภ之斩伐，未有所生焉者也。斧斤以时入山林，严霜以时杀草木，揆之天道，参之ใ人事，信乎ๆ辛金之ใ为霜矣。如辛人坐卯，未透乙๗，大富，坐亥透丙则贵。爱冬生。
辛金珠玉性通灵，最爱阳和沙水清；成就不劳炎火煆，资扶偏爱湿泥生。水多火旺宜西北，水冷金寒要丙丁；坐禄通根身旺地，何愁厚土没其形。
壬水为ฦ秋露。春亦有露，何独拟之ใ以秋？盖春露、雨露既ຂ濡之露，秋露、霜露既降之露也，露一也，春主生，秋主杀，功用不同有如此，然吾以壬为秋露也，盖露属水，而壬水生于申，水本能ม生木者，水既然在此而生，木何由于此而绝？故知壬之为露，秋露也。如壬日生秋，见丁火最显，丁为ฦ星河，壬为秋露，一洗炎蒸，象纬昭然矣。
壬水汪洋并百川，漫流天下总无边；干支多聚成漂荡，火土重逢涸本源。养性结胎须未午，长生归禄属乾坤；身强原自无财禄，西北行程厄少年。
癸水为ฦ春霖。癸水生卯月，号曰春霖。盖阴木得雨而发生也，然至申ã则死，七、八月多干旱ທ也。且卯前一位是辰，辰，龙宫也，卯近龙宫而水生，龙一奋遂化为雨焉；卯为ฦ雷门，雷一震而龙必兴焉，观此则癸水其春霖矣。如癸卯日透出己字者，有云行雨施ๅ之ใ象，其人必有经济才也。春夏吉，秋冬不吉。
癸水应非雨露么，根通亥子即江河；柱无坤坎还身弱，局有财官不尚多。申子辰全成上格，寅午戌备要中和；假饶火土生深夏，西北行程岂太过。
以上，便是老朽关于十天干与五金合的研究理论。”
老道士说到这里顿了一顿ู。
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