伯颜作恶多端，东窗事发，被朝廷驱逐出宫廷，在饥寒交迫的流放途中，贫病交加，忧愤而死。元朝宫廷里的那些见风使舵的近臣们，立即来了一个九十度的大转弯，变换举ะ动，在元顺ิ帝妥欢帖睦尔面前大说特说伯颜的坏话，百般巴结逢迎，投机取巧，讨好卖乖。
伯颜抱着侥幸的心理，继续求情说：“你不是我可爱的侄儿脱脱吗？你年幼的时候，我一直把你当亲儿子看待，把你精心地抚养成人，你今天为什么เ翻脸不认人，恩将仇报，这么เ残酷无情，伙同别人欺负我呢？”脱脱毫不动情，义正辞严地回答说：“伯颜叔叔，你不要对年那些无用的事了，为了国家的利ำ益，我只能遵从大义แ，不能ม顾及私恩和私情。况且伯父你这次被降职外放，离开京城，仍然能保全性命，保全宗族，不至于像太平王一家那样，祸ຖ及全家，全部被灭门抄斩ล，这难道不算是万幸吗？希望你看清形势，好好闭门思过，悔过自新า。”伯颜飞扬跋扈，作恶多端，能ม受到这样的对待，的确是万幸。
真是生姜ä还是老的辣，吴直方老练沉着，显得异常冷静，他对脱脱说：“现在留给我们的时间已经不多了，如果想把这件事做得滴水不漏。阻止机密的泄露，我这里却有一条妙计，一定可以挽回当前危局。”脱脱听说老师有解除危局的妙计，转忧为喜，不禁心花怒放。手舞足蹈起来，立即走向前去，俯下身子，向老师当面请教。
脱脱是伯颜的亲侄儿，当然视脱脱为亲信，曾企图以脱脱为ฦ宿卫。以监视妥欢贴睦尔的起居。脱脱虽自幼养于伯颜家中，但目睹伯颜倒行逆施ๅ，势焰熏灼，深感事态严重，虑一旦事败，伯颜有杀身之祸，自己也会受牵连。于是一场以家族内部斗ç争为形式、关系到政权易人和政策变化的政变正在酝酿着。
当时朝廷里的人，都知道他的侄儿，名字叫脱脱，也写作托克托。他是伯颜的兄弟马扎尔台的长子。过去在唐其势兴兵作乱ກ时，脱脱也跟随朝廷大军，参与讨伐叛逆军队的殊死战斗，他在战斗中出生入死，浴血奋战，建立了不小的军功，平定叛乱后他获得了提升，当上了朝廷里的高官，后来屡次升迁，担任金紫光禄大夫，经常出入宫廷，为ฦ皇帝服务。
不仅如此，伯颜还大摆特摆大丞相的派头，每当他外出，前呼后拥，跟随他的侍从和卫兵，人数众多，无法计算，威风八面，让人望而生畏ั，跟随他的千军万马，队伍庞大，充满街道，无人能比。与此相比，至高无上的皇帝，出门时的依仗和卫队，反而显得零零落落，冷冷清清，寥若晨星，显得十分的可怜。在伯颜当政的时期，他一手遮天，天下的民众只知道朝廷里伯颜，不知道朝廷里的有元顺ิ帝妥欢帖睦尔。在这种情形之下，元顺帝ຓ妥欢帖睦尔对伯颜的宠爱和信任，逐渐变味，在不得不觉中，对伯颜色渐渐畏惧起来，发现如狼似虎的伯颜，用心险恶，是他最大的威胁，他不得不暗下决心，采取手段，设法对付逐渐得势，飞扬跋扈的伯颜。
元顺ิ帝妥欢帖ຆ睦尔听了，点了点头，满意地说：“爱卿你说得很好！解铃人须知系铃人，现在汉人作乱，必须让当官的汉人去剿灭叛乱ກ，才能ม全部逮捕他们。爱卿你是一名当官的汉人，你可以传达朕我的口谕命令，命令所有的当官的汉人，研究出一个ฐ逮捕和诛杀敌军的好法儿，再向我详细报告，朕我研究后再具体执行。”元顺帝妥欢帖睦尔也并不完全是脑残，他对伯颜的建议真是心领神会，用当官的汉去剿灭汉人叛军，手段真是够毒辣。但是这也不是什么新า鲜的玩意儿，过去元顺帝妥欢帖睦尔，也是让当官的蒙古人，去剿灭发动叛乱的蒙古民众，以其人之道，还治其人之ใ身，元朝的蒙古人以毒辣的手段，对待天下的民众，激起了民族之间的仇恨，最后也导致了元朝的灭亡。
伯颜是元朝贵族，根深蒂固，很有实力。伯颜的祖父曾随元宪宗蒙哥伐南宋，他的父亲是隆福太后宫中ณ宿卫的统领。在元成宗铁穆耳时期，伯颜被派为ฦ元武宗海山的侍从，1้29๗9年参与对海都汗的讨伐，他率领ๆ朝廷朝廷大军，与敌军浴血奋战，立下了赫赫战功，因此被元武宗海山赐与伯颜“拔都儿”的称号。
至元六年，也就是1้34๒0年春，许有壬被召回中书省,仍任参知政事。至正七年，也就是1้341年，四月，升为中书左丞。翌年正月，有人建议自大都西山金口引浑河，也就是今天的永定河，水过京城，达通州，也就是今天的通县，以通漕运。丞相脱脱也积极推行此议。许多大臣认为不可施行，而以许有壬劝阻最力。
随着时间的推移，元顺帝ຓ妥欢贴睦尔与右丞相伯颜的矛盾日益尖锐，后来在伯颜之侄脱脱的坚决支持下，元顺帝妥欢贴睦尔终于力排众议，成功地废黜了伯颜，并控制了政局。随后，伯颜以前很多不当的政策都被元惠宗下令废除，例如恢复了科举等等。
文官科举ะ不仅是一种中国文化，从整个人类社会管理变迁过程来看，科举制ๆ度是一种社会智商、能力的培养、挑选、使用的社会性管理程序，他不变的操作步骤是：“逐级培养筛选、一一对比淘汰”。他为社会智商能力的挑选提供了可见、可比、可控、可重复、可验证的过程及依据，提高了社ุ会成员能力智慧培养、挑选、使用的“专业性、系统性、精确度及效率”。
白帐汗国，是金帐汗国的一部ຖ分，由á拔都的兄弟斡ท儿答创น立，他因把管事权让给拔都，另一方面。他在事情上甚少发言权。因此得到เ相当于现在哈萨克斯坦的地区作为封土。他起初ม是臣下，但后来基本上处于自治地位。
延祐๖六年，也就是131้9年，虞集成为ฦ翰林待制兼国史院编修、集贤修撰。泰定元年，也就是1324年，虞集成为国子司业，后为ฦ秘书少监。泰定四年，也就是1327年，他与王约随从泰定帝去上都，用蒙语和汉语讲解经书，上都大臣因为他博古通今，学识广博，对他十分佩服。泰定帝孛儿只斤?也孙铁木儿在位时期，虞集升任翰林直学士兼国子祭酒。他建议京东沿海土地应让民开垦，筑堤以防潮水涌入。这既可逐年增加税收，又使数万民众得以在京师周围聚集，增强保卫京师的力量。这些主ว张虽未被采纳，但后来海口设立万户之ใ计，就是采用了他的良好建议。
虞集学识渊博，能追究事理的本源，对学问研究精深，探幽索ิ微，见微知著，从小地方看出大道理。精于理学哲学。是元代的“儒林四杰”之一。他认为道德教化是国家治本的大事，选用人才必须ี为ฦ众所敬服。主张理学应贯穿于雅俗之中ณ。为元代中期文坛盟主，诗文俱称大家。文多宣扬儒家传统，倡导理学，歌颂元室。诗风典雅精切，格律谨严。深沉含蓄，纵横无碍。其诗歌风格于精切典雅中见沉雄老练，体裁多样，长于七古和七律，与杨载、范梈、揭奚斯ั齐名，人称“虞、杨、范、揭”，为ฦ“元诗四大家”之ใ一。
八个ฐ月后，元文宗图贴睦尔自己้的儿子皇太子阿剌忒纳答剌病死。为了冲丧，元文宗把另一个ฐ儿子古纳答纳送到燕帖木儿家做养子，改名燕帖古思。同时，元文宗图贴睦尔本人又下诏养燕帖木儿的儿子塔剌海为养子。
赵世延满脸笑容，拍打了一下太平王燕帖木儿，对他说：“王爷你可要看仔细哟？这明明就是王爷你宠爱的小老婆。按理应该是如胶似漆，朝夕相见，怎么能不认识呢？真是太阳从西边出来了！”太平王燕帖ຆ木儿听了这句话，连忙站起身来，离开了离座，走到那ว位少妇身旁。仔细地端详她一番，这时连他自己้都不禁好笑起来，他通红着一张脸，走回到เ赵世延旁边，坐了下来，他对赵世延说：“我今天喝酒高兴，贪图享乐，多饮了几杯，把自己้也喝糊涂了。连我的小老婆鸳鸯，都不认识了，难怪在座的客人都取笑我呢。”
这次元朝宫廷里里的太史的卜筮，当然是卜世，就是用蓍草或龟甲â预ไ测传国世数。太后卜答失里知道后，也有此犹豫不决，她很清楚无时宫廷里当时的情形，自从正月开始，到三月，国这事务都由á太平王燕帖木儿全力主持，他表面上对太后很恭敬，每当遇到大事都要向太后卜答失里报告。新า皇帝妥欢帖睦尔被迎接到京城大都后，一直居住在皇宫里，他虽然名义上是候补的皇帝，其实对朝廷政务一点也没有沾边，有其名无其实，因此皇位一直空缺着，皇帝宝座一直没有主人。太平王燕帖ຆ木儿是一位很有野心的大臣，他把持朝政，独断专行，但是他的还不很满足，总是费尽心机，想方แ设法排挤挤新皇帝妥欢帖睦尔，巴不得弄死了对方才安心，让太平王燕帖ຆ木儿无可奈何的是，由于各方面的牵制，他对新皇帝无法发难，不得不很不情愿地把事情拖延了过去。未完待续……
惠宗还选了十六名宫女，称之ใ为“十六天魔”，身披缨络纱巾，头戴佛冠，赤脚๐露脐。表演摆臀扭胯的天魔舞，供他与亲信们观赏。为ฦ了与天魔舞女厮混，惠宗让人在宫中秘密挖掘地道。歌舞之后，惠宗就与这些天魔舞女在地道里以尽淫兴。惠宗对宠爱的舞女，则不吝啬资财，大肆赏赐。甚至倾尽了府库积粟也在所不惜。而文武百官的俸禄，则仅仅支给茶纸等杂物，弄得朝野上下，一片怨声。
不久之后赵显生病死亡，迈来迪虽然是半老徐娘，却风韵犹存，成熟的美女，更加楚楚动人，被好色成性的元明宗和世瓎看见了，就把她纳为侍妾，成为了小老婆，把她带进了王宫。妥欢帖ຆ睦尔跟随母亲进入到เ周王和世瓎的王宫里，儿子因为母亲受到宠爱，而获得显贵的地位，成为了就成为ฦ了元明宗和世瓎的长子。其实妥欢帖睦尔就是俗语所说拖油瓶的杂种。因此元明宗和世瓎左右的人，对他并不感冒，经常有在他的背后指手画脚๐，说三道四，传播他流言蜚语，人们都很讨厌他。元明宗和世瓎死亡后，他跟随着母亲到เ了大都的皇宫里。
今天在忽都笃皇帝，元明宗和世瓎，死亡宾天的日子里，皇后卜答失里传达命令，让顾命大臣太师太平王，右丞相答剌罕燕帖木儿，太傅浚宁王，知枢密院事伯颜等人，说是皇帝圣体在即将死亡的弥留之ใ际，留แ下遗嘱，再三要求，不得改变初衷，一定要谦让皇位，把国家宗社的重任，托付给大兄忽都笃皇帝ຓ，元明宗和世瓎的嫡亲后人。并且还派遣使者，到全国各地传达朝廷诏令，召集皇室诸王，贵族宗亲，在十月一日，在京城大都，举行隆重的会议，与皇室宗王大臣，共同遵照ั先皇帝ຓ的遗诏，根据元朝的惯例和即成法，移交朝廷政权。
元朝的大臣们向皇帝提出，今天司徒官员香山居心不良，别有用心，引用陶弘景的留下的词曲，虽然对皇帝ຓ的生年纪号，好像有些符合，但是皇上陛下完全是应天顺人，强调元朝的正统地位，到今天已经有四年的时间了，现在四海内外，无不归顺朝廷，根本用不着煞费苦心，引用歪理邪说，作为什么符命。如果听从了香山的荒诞说法，奇谈怪论，重新า去提倡，谶纬之类的歪理邪ิ说，反而为扰乱民心，干扰朝廷政体，因此向皇帝提出请求，不要再相信那ว些无理谎言。元文宗图帖睦尔也只好把那件事放置起来，没有再提起。
太平王燕帖木儿虽然是一名能征善战的武将，身体强壮得像一头非洲犀牛，但是由á于纵欲过度，也被弄得面容清瘦，精疲力竭，身体严重透支，耗费了大半体能ม和体力。但是他贪图享乐，好色成性，气焰嚣张，对女人的贪婪永不满足，一直朝秦暮楚，朝三暮四，得陇望蜀，喜新厌旧，吃着碗里，望着锅里，只要他听说哪位美女很漂亮，他都要想方设法，费尽心机，一定要把她弄上手，不达到目的，他决不罢休。
泰定皇后八不罕和两位皇妃在孤独寂寞中ณ，思念着她们的老情人。权势显赫，威แ猛无比的太平王燕帖木儿。她们好不容易熬过了寒冷的冬天，她们望穿秋水，眼看着繁花似锦的春天到เ来，她们的满含深情的眼睛，遥望着远方แ，在居住的路旁焦急地等待，直到漫山遍野的梅花都在开放的时候，大都京城里的使者才来到他们居住的地方，前来迎娶她们到大都京城。
因为当初对于泰定帝ຓ的继位，朝臣宗王们虽然多有不满，却大多随波逐流不想出头。然而有一个ฐ人却打算将这种不满付诸于行动。此人名叫燕铁ກ木儿，是元武宗海山称帝之前就已๐经跟随其左右的亲信，此时已经当上了大都留守，手中掌握着枢密符印。燕铁木儿心中一直感激武宗当年的知遇之恩。早在泰定帝ຓ重病期间，他就已经开始策划迎立武宗之ใ子继位，现在他终于等到了机会。
元文宗图帖睦尔正在想着，如何向地狱鬼魂辩解犯下的过去，祈่求神灵原谅，饶恕皇太子阿剌忒纳答剌的性命，这里皇太子阿剌忒纳答剌已๐经气息奄奄，两眼一翻，垂死挣扎，再次发出地狱鬼魂的声音：“我已经很厌烦了，不想和你玩什么花招了，我很快就要离去了！你的心肝宝贝皇太子阿剌忒纳答剌，也将跟随我而去，从此以后，你也还要时时刻๑刻๑堤防着，不要再当草包男，自己้没有丝毫的主见。专听那位长舌妇人搬弄是非了！”
泰定皇后听了太平王燕帖ຆ木儿，满脸忧伤，不禁叹息了一声说：“我已经快要老了，半老徐娘，年老色衰，还能想获得什么人生的乐趣？只是两位皇妃，她年正是青春年少，年轻貌美的时候，跟随着我在这里受苦，真是可怜啊！”太平王燕帖木儿听了，笑着说：“皇后虽然年近中年，却风韵可人，一点儿也不显老，好像还是二十多岁的人，如果你愿意下嫁，我却有一个想法。”他说到这里，故意把下半句话打住，卖了一个关子，留แ下一个ฐ悬念。泰定皇后好像也有些明白他的意思，不好再刨根问底地追问。
地方部族士兵人数较少，寡不敌众，纵使竭尽全力，拼命抵抗，也无法抵挡强大的蒙古军队，阿禾地方军队士兵，纷纷夺路而逃，借助树木草丛的掩护，纷纷四处逃窜，很快溃退，蒙古朝廷官军看见敌军逃窜，在后面穷追不舍，就像老鹰捉小鸡，猛虎搏群羊，奋起直追，疯狂砍杀，打得地方部族士兵鬼哭狼嚎，尸横遍野，鲜ຒ血喷溅，惨不忍睹。
此外，元朝统治阶级多崇信喇嘛教，每年用于佛事的费用，其数目之ใ大。为前朝所不及，如元成宗大德七年，郑介夫在其《僧道》目中称“今国家财赋，半入西番,红帽禅衣者，便公然出入宫禁。举ะ朝相尚，莫不倾资以奉之，此皆庸僧作此妖妄,非佛之ใ真心本性也”。到武宗年间更是有增无减，“国家经费,三分为率。僧居二焉”。仅延五年各寺所作佛事“虽官俸兵饷不及也”，其“土木之费,虽离宫别馆不过也”。各寺院“财产之富,虽藩王国戚不及也”。
当时已经死去了的丞相，铁木迭的儿子锁住。因为ฦ他是朝廷高官的儿子，因此得到提拔，让他担任将作使的差事，他却命如纸薄，心比天高，人心不足蛇吞象，认为将作使一职，地位低微，工资微薄，很不满意，他就与弟弟观音奴，密谋策划，阴谋作乱。但是却没有正确地估计到他的实力，他势孤力单，力量微薄，一时间也无从发难，他就与他的姊夫太医使野理牙，在暗中密谋，以镇压魔鬼为借口，制造事端。
元文宗图帖睦尔听说八不沙皇后死去的消息，只是对外说八不沙皇后是患暴病身亡，元文宗明图帖ຆ睦尔知道，事情远远没有完结，重大的灾变可能很快就会发生，但是根绝了后来的祸根，心里也感到เ异常惬意，至于将来有什么เ严重的后果，只得顺ิ其自然，听天由á命，骑驴看唱本，走着瞧了。其实元文宗明图帖睦尔是元朝残酷无情的皇帝，他连长兄都能残酷地杀害，何况他的嫂子呢。
皇宫里自古以来都争风吃醋，无事生非的漩涡中心，元朝宫廷一波未平，一波又起，冤家又偏偏遇到了冤孽，事情就变得更加复杂起来，当时皇宫里出了一个ฐ太监，不知什么เ原因，与八不沙成了水火不容的死对头，这个ฐ太监的名字，与元英宗时的贤相拜住名。但是名同却心不同。
不久之后太平王燕帖ຆ木儿，因为他的功勋无比崇高，皇帝ຓ下令追封他的祖宗三代，一人得道鸡犬升天，真是光祖耀祖，风光无限。朝廷追封他的曾祖父班都察为溧阳王，追封他的曾祖母王龙彻，为溧阳王夫人，追封他的祖父土土哈为升王，追封他的祖母太塔你，为升王夫人；追封他的父亲床兀儿为ฦ扬王，追封他的母也先帖你及继母公主ว察吉儿并为扬王夫人。
张养浩，字希孟，号云庄，山东省济南市章丘市相公庄镇人，唐朝名相张九龄的弟弟张九皋的第2๐3代孙。元代散曲家。他少年时就很知名，1้9岁被荐为东平学正，历官堂邑县尹、监察御史、翰林学士、礼ึ部尚书、参议中书省事等官职。在任监察御史时，因批评时政而为ฦ权贵所忌，被免官。后复官至礼部ຖ尚书，参议中书省事。后因其父年迈，无人照顾ุ，于英宗至治二年，即1322年，辞官家居，此后屡召不赴。文宗天历二年，即1329年，关中大旱，特拜陕西行台中丞，办理赈灾，见饥民困苦万分，难以周济，竟为之痛哭，遂“散其家之所有”“登车就道”，不久便积劳成疾病卒。
和林蒙古帝国的首都之一，忽必烈系元朝的岭北行省省会城市。全称哈剌和林。哈剌和林，突厥语“黑圆石”，一说原是山名，指鄂尔浑河发源地杭爱山；一说本为ฦ河名﹐指鄂尔浑河上游。1้235๓年，窝阔台合罕命汉族工匠于鄂尔浑河岸建筑都城，即以哈剌和林为城名。城南北约四里，东西约二里，大汗所居的万安宫在其西南隅，有宫墙环绕，周长约二里。城内有两ä个居民区，一为回回区，内有市场；一为汉人区，居民尽是工匠。此外，还有许多官员邸宅以及十二所佛寺，道观，两所清真寺，一所基督教堂。由á于蒙古国的强盛，和林成为ฦ当时世界著名城市之ใ一，各国国王、使臣、教士、商人来访者很多。