科克伦：“英虽然你丫挺犟的，但是哥们我能理解，但是别ี那么固执了行不，你要是相信我，这事就交给我了。”
老赵抢步上前，掀开帘子，“老爷，大夫来了。”
“没了？”老赵很诧异。
“我墨家之jing要，首推‘兼爱’。若论‘兼爱’，必以众生平等，无分贵贱方แ有所成，故而，应视惰丐仆疍与王公贵胄无异，同仁之ใ、兼相爱。记住了么？”
他说，他见过比这还严重的伤，可没说，他治好过比这严重的伤。
《字林西报》在的报道中ณ的写到：“‘扬威’号兵舰上的五个学生，以詹天佑的表现最为勇敢。他临ภ大敌而毫无惧sè，并且在生死存亡的紧要关头还能ม镇定如常，鼓足勇气，在水中救起多人……”
随着灯笼的光亮渐行渐远逐渐消失，老赵刚要转身关大门，没想到เ张泽羽又回来了。
程战衡和徐川都没有做声，但是两人都把师父说的这些话牢牢的记在了心里，并且用一辈子去实践、体会、理解，最终都成为了国之栋梁。这就是传统文化和后世应试教育的区别，传统文化教育是在孩子还小的时候就让他们开始背诵各种经典，后世的总有人站出来抨击这个，说，让那么小的孩子去学那ว么เ深的东西，这些孩子能ม会么เ？传统教育还真的是不管孩子们会不会，目的是让他们先记住这些经典，并且，用一生的时间来实践、体会和理解。反之，如果不去学习这些经典，单纯依靠后世所谓的“思想教育”，造成的结果就是社会的整体道德水平下降——因为人们根本就不知道自我约束的道德标准是什么，所以道德的自我约束力就低。以儒家思想为主ว体的这种国学体系，如果用来治国或许并不太合适，但是用来育人是其他各种学派包含中ณ西都无可比拟的。后世，我国在花旗国建立了孔子学院之后，花旗国为什么会那ว么抵制？因为他们恐惧，论文化，世界上还没有哪种文化比中华文化更加强大。
赶车的这位叫承安的车夫只好把鞭子放下，很不情愿地拱了拱手，“刚才小人出言不逊，还望大爷见谅。”说话这态度可是一点道歉的意思都没有，嘴上虽然管张泽羽叫大爷，可那态度像他是大爷一样。
联平连忙站住，“老爷还有什么เ吩咐？”
这地方是文官下轿武将下马的地方，这时候来这的肯定都是来上班的官员。别的官员上班，不算轿夫也得有个ฐ跟班、长随什么เ的。像咱张大人这样穿着官服独自一人腿儿着过来的实在是太少了。
“没早ຉ朝？那皇上和太后怎么处理朝政啊？”
张泽羽心中ณ暗想，联大人，这朝野上下可也包括您啊，您不也没想到เ啊。这不是典型的自己一身红毛，还说别人是妖jing么。“大人，捞银子也没什么错吧，小子现在也想去捞银子呢，只是苦于没有本钱。”
可为什么说万博会中国官方แ代表团团长秘书这个ฐ活不是个好活呢？很简单的原因，这届万博会上，中国代表团的表现实在是不咋地。
“他解决了动力输出方แ式的问题，螺旋状的桨叶。”
张泽羽谢过老佛爷之后，站起身来，向各国公使夫人们一一点头问好。
老赵差点让张泽羽这句话给问乐่了，心说，“老爷，您怎么跟个二似的？这都不知道是干什么เ的？”可老爷问了不能不答，小声回答说：“老爷，这是飞贼啊。”
张泽羽没着急去逛店铺，而是先找了个ฐ早点摊儿，要了几个油饼，就着免费的咸菜条，喝着豆汁儿。
正所谓行家一伸手，就知有没有。穿黄马褂的这两位，这时候酒醒了一多半了，前边这位扭头给后边那ว位一个眼神，后边那位马上就明白了，灯笼也不要了，往地上一扔，一个箭步上来，就把张泽羽给围住了。
张泽羽一指放在桌子上的大红帖子“瞿台阁的请帖在这呢，想必一会庆亲王那边的帖子也会到เ。”
“那你当初在美利坚国的时候所用之器具没有带回来？”
“能么เ？我们可是辛劳多年，才……”没等他说完呢，对面那位马上把话茬抢过去了，“行了我说我的老哥哥诶，您现在拍拍良心想一想，您现在跟我们联大人学，辞官回家，您这位置有没有别ี人能ม做？”
螺旋桨转动，三角翼开始滑行。马上要上天的两ä位是什么滋味暂且不提，但说那ว位五品郎中，跟旁้边的一位六品员外郎说，“联大人平时可不这样啊。”
从一品点了点头，没继续问什么，翻开第一页，开始阅读。开始几页ษ看的还很快，越往后看的越慢，最后快看完了的时候，竟然不往纸上看了，眼睛一闭，用个围棋术语来说，人家开始长考了。
张左林回头对唐二虎说，“让兄弟们备马，抄家伙，今天我非整明白是谁活拧歪了不可，妈了巴๒子的，敢冲先生开枪，这他妈的就是和我张左林过不去。”
张泽羽领头，俩孩子在他们身后，三人开始进香祭祖。俩孩子本来以为ฦ是要磕头的，见张泽羽没磕头，跟在后边不知道是鞠躬好还是磕头好。张泽羽也没管身后俩孩子是要鞠躬还是要磕头，自己้一个ฐ人开始开始诵起了青词：癸卯岁寒，弟子于奉天始业；引徒而从，虽将行而未敢怠；敬祖言志，必承先辈之古风；兼爱众博，广应贫而扶于弱；非攻止战，御强暴纵死无修；尚同尚贤，举ะ于义แ而求于治；节用节葬，富不奢而乐于廉；非命主ว人，勤于业而搏于己้；先贤更有胜举ะ，非于时；恕弟子莫敢从，辞于罪；此皆肺腑之ใ言，若有悖；天鬼降之ใ而罚，愿于受。
张泽羽就这样在将军办理了清朝末年的户口本，算是从此告别了黑户身份。并且得到เ了两ä封介绍信——奉天府开具的进京行文勘合和一份由俄军驻奉天司令部ຖ开据的通行勘合【注5๓】。因为办户口需要填写住址，増祺也不知道是从哪打听出来的，直接把张泽羽挖地窝子的地方แ那块地皮给他了。要是放在平时，相对于两人的关系，这多少有点厚礼的意思，可眼下不一样，ri俄双方眼看着就要打起来了。都说盛世的古董，乱世的黄金，不动产这个时候的价值那ว就有待商榷了。奉天城内的宅院价格那是一涨再长，不少城外的大户人家从城外搬进城内，而城内的大户人家又有不少从奉天往西边搬，而城外的宅院多少就有点白菜价意思了。更何况是一块原本就都是黄泥土的地皮。
第三个问题：“十字军东征的目的到เ底是为了宣扬宗教还是抢掠？这问题问到点子上了。也是整个ฐ故事要说的主题，回答这个问题的时候，我把后边的问题也回答了，我记得你们中ณ有人曾经问过我，这个故事是不是有意贬损神职人员。因为在故事中，神职人员都是以坏人的形象存在，这和你们印象中的神职人员差距很大。
不过在路过门房的时候，张泽羽意外的扫了一眼，看见了里边立着的很多开道牌，都是红底金字立于墙边。因为是一走一过，再加上牌子上边的字是特别扁的繁体字，挤在一起满满登登不仔细看还真不好认。张泽羽并未看得仔细，只是认出来其中三块字比较好认的“诰授左副督御史”【注4๒】、“貤封奉天将军”和“统领奉天官兵”。张泽羽心想，估计后世官员出行，封道禁行，jing察开路应该就是跟这学出来的。
那是我第一次知道什么叫发动机，什么叫螺旋๙桨，什么เ叫机翼。没想到从那以后，我就和飞机结下了不解之缘。
“我记住了，先生。”徐川高兴的点了点头。
见他不解，张泽羽继续说，“洋人把音乐分成古典音乐่和流行音乐。也就相当于我们中ณ国的雅和风。雅乐是宫廷音乐我们先不说，就说这流行音乐的风。我们中华文明自商代到เ今天传承了三千六百多年了，历朝历代民间都有很多好听的曲子出现，但是能够传世的，也就只有那么เ多。cນhun秋时期的曲子，到เ了秦汉时期可能ม就无人问津了。汉代的曲子传到เ唐代可能就成了噪音。一样的道理，刚才我所吹的曲子，现在可能你感觉很好听，但是再过个几百年之后，可能后人会说，这是啥狗屁玩意啊。而那些传世的古曲就不一样了，千百年来能够流传下来，就证明这曲子经得住时间的考验，是传世jing品。”
学生选择什么เ职业是因为ฦ兴趣和环境的因素而决定的，即使选择错了也不能ม怪他们自己，因为他们不具备那么长远的目光，自己作为他们的老师，即要对学生们负责，同时也要对整个社ุ会负责。因此，培养他们的兴趣爱好就成为ฦ了自己的首要职责。
【标题注解】：《楚辞·招魂》中有“兰膏明烛，华镫错些”先秦时期的“灯”字还没有出现，通用字为“镫”和“登”《尔雅·释器》：“木豆谓之豆，竹豆谓之ใ豆笾，瓦豆谓之登。”。
妇科主要是接生。当时中ณ国传统的稳婆接生死亡率太高，一些陋习简直就是故意把人往死了整，尤其是在难产的时候，她们能想出各种千奇百怪的方式出来。比如用擀面杖挤压产妇的肚子，让产妇趴在牲口的背上颠簸，或者干脆就把留着长长指甲的手伸进产道死拉硬拽，有时甚至会把胎儿和一起从产道里拖出来。然后再用未经消毒的剪刀剪断ษ脐带，这些并非是笔者夸张，而是当时社会的真实发生过的场景。
“那你可要尽快，和在西洋不同，修桥、铺路、打井在国内都算得上是大善事，是要立碑题文的。你早ri想出来个名字，我这边也好早ri请人题文刻碑。”
想归想，可井还是得接着往下打。洛阳铲既然已๐经现世，功用和效果也都被围观的人们所知晓了。此时再收回去，反而有一种此地无银的感觉，把井打完了再研究别的吧。
“全听刘ถ主教安排。”张泽羽自然是不会挑剔的，有房子住肯定比住汽里强啊。
“不怀疑，其实刘某让您读英语，只是想听听您的英语如何，刘ถ某有意请您到我教会书院做教习，不知先生可对算学和格致有所研究？”
刘权岳的话更加验证了张泽羽的判ศ断，还真是穿越到清朝了。“稍等，让我想一下”光绪二十九年折算成公元纪年是哪一年张泽羽不知道，可他记得18๖94年的甲午海战是光绪二十年，因为ฦ是整数，好记。1้89๗4+二十九减二十=1้8๖94+9๗=190่3。
“老爷，您可能ม是坐铁ກ轴车坐习惯了，没坐过这木轴车。每次套车的时候我都会上油的，可木轴车就这样，走起来吱吱呀呀。”
“那为什么不换铁ກ轴呢？”这问题刚一问完，张泽羽自己也明白了。这时候轴承这东西好像得进口，那ว价格肯定很贵。估计老田是换不起的。
“老爷，这事您还真问着了。其实这车以前就是铁轴的，用了挺长时间一点事也没有，可前段时间突然坏了。我送去铁匠那里修，可是能ม修轴承的铁ກ匠都忙着呢，一直也没倒开功夫搭理我这事。”
“铁匠很忙?”
“是啊，庚子年的那把大火算是成全他们了。现在铁匠，泥瓦匠，木匠算是碰上好年景了。”
张泽羽想起来了，自己去铁匠铺打弹簧的时候，李铁匠的活确实很多，当初修大门的时候，泥瓦匠和木匠也都抓紧时间给他干完了就走。当初他还以为ฦ是古人勤劳呢，原来根源在此。
“你那坏了轴承还在么？回头你拿来我给你看看，说不定我能修好。”张泽羽对清代的轴承很感兴趣，这时候大清就能自产铁质轴承了？
田à老六：“这种事怎么เ能烦劳老爷呢？回头我再去铁匠铺催催他们就是了，怎么说我这车现在也是郎中府的车了。”
这时候老赵说话了，“老爷让你拿来，你拿来就是了。”
“好嘞，那就听老爷的，一会顺ิ道路过我家门口的时候，我把那ว副坏了铁轴拿来。”
标题出处：《诗经·国风·唐风·山有枢》原文为：山有枢，隰有榆。子有衣裳๙，弗曳弗娄。子有车马，弗驰弗驱。宛其死矣，他人是愉。