摩梭队队伍的队呼一经喊出，游客们笑得前仰后合，东倒西歪。
“今天我们接待的旅游团有好几个，下面，请所有来旅๓游的贵宾客人站到左边，我把汉族贵宾这个团队取名为ฦ顶ะ呱呱汉宾队”。游客们笑。请所有的摩梭姑娘和小伙子站到右边，我们的摩梭服装ณ没有老少、婚否的差别，所以摩梭女性统称姑娘，摩梭男ç性统称小伙子。我们的团队就叫响当当摩梭队”。
哎！好日子好夜色今夜不跳何时跳！。”
场中ณ又传来更热烈的回应：想！很想！非常想！
于是就真假野鸭的问题他们开始了甄别ี，他们交换吃了各自的鸭肉，现肉味确实有不同，再比较鸭子的体积，现个头大小也有差别ี。于是他们嚷嚷着要让达珠评理，游客的争吵把达珠拽回到现实。
一声枪响后，只见水面溅起水花，一只哀鸣的野鸭掉到เ了娜姆的面前，野鸭黑豆般的眼睛哀怨的瞅着娜姆。娜姆环顾四周没有现“猎人”，她慌忙用手捧起可怜的野鸭。她现小鸭的腿部受伤了，腿上渗着鲜血、一块皮绽开但是还连在骨头上。“阿哥、阿哥、阿哥”，娜姆大呼小叫的叫达珠拿“云南白药”来。山里的树上有一种被当地人视为“云南白药”的灵草，它长在树上，象一块块青苔，海拔越高的地方แ它就越喜欢生长，把它晒干后搓成粉或是放入口中嚼烂敷在伤口上，都有很好的止血消炎作用。达珠象猴一样的爬上树，采来灵草，娜姆毫不犹豫的放入口中嚼烂，然后麻利的撕下衣服的一角，再扯下头上的红头绳。他们齐心协力帮助小鸭包扎好伤口，然后把小鸭放在湖边的草丛里。
达珠从来没有过刻骨铭心的缠绵、从来没有过柔肠欲断的心动、除了心中的娜姆他从来就没有使用过灵魂，他的造爱姿ู势和技巧原始、简单、草率，他只是带着自暴自弃、游戏人生的心理追求女人的数量。
“舒淇姐，我终于有爱了！”
“不知廉耻！丧ç尽天良”！
“摩梭本地人是各自住在母亲家里，可是你是外地人啊，我们给外地人走婚一般都同居在一起的”。萨达玛继续低着头说。
被夸的萨达玛表现出局促不安，脸颊又浮现出一片潮红。
承包温泉的摩梭老板推门走了进来。
不管有多少摩梭人以和汉人走婚为荣，受摩梭害羞文化影响较深的萨达玛认为ฦ：即便是在温泉里爱慕上的摩梭男女，也应该离开温泉池后才能谈情说爱，至于走婚，需要建立在一定的感情基础之上，而对陌生的汉人，那ว就更需要先了解对方，听说汉族男人比摩梭男人更不专情。
话说达珠在男ç池里激情表演，最主要是想引起舒淇的注意，当他现渐渐失去观赏*โ*的游客们惬意的闭上了眼睛，他也就失去表现的**โ。在柔情的水波里，在恣意的游弋中，他早ຉ就忘记了舒淇在车上喧宾夺主ว带来的不愉快，他被她强烈的吸引着，他渴望能近距离的一亲芳泽。
讨厌！婷婷甩开阿d抚弄她的大手。
不是神仙胜似仙大概ฐ就是这样境界！
下水的游客越来越多了，他害怕别ี人看见他的“雄起”，更怕热情激昂的男游客冲撞到เ他的高亢，据说这个时候很脆ะ弱，他很珍惜自己的命根。他只好紧紧ู的贴在木头下面的石墙上，他在墙上来回蹭来蹭去，蹭了好一会儿也无法平息心中ณ的熊熊烈火。他低头，他瞧见自己在清澈泉水中血红的双眼，只有水能ม灭火，他从未见过如此清澈透明的水，他未经深思就很干脆的埋下头，咕噜咕噜的喝着温泉水。
车刻意经过了永宁坝子西面的乡镇府所在地开基桥村，乡镇府以北1ooo米处的扎美喇嘛ใ寺。扎美寺是云南摩梭人和普米族地区最大的藏传佛教俗称喇嘛教寺院，寺院曾有僧侣7oo余人，寺庙在文化大革命运动中被严重毁坏，1986๔年起才开始按原样修复，现有僧侣百余人。
游客们奇怪的瞅瞅达珠看看“墨镜”，不知他们两ä人在车下生了什么过节？。
全车人笑。有人善意有人落井下石有人不同意说“活佛”是假的。
他现很多人都有个ฐ人爱好：有人喜欢飙车、有人喜欢被捆；有人喜欢养花、有人喜欢被糟蹋；有人喜欢偷内衣、有人喜欢偷情；有人喜欢吸毒、有人喜欢舔脚；有人喜欢打牌、有人喜欢打老婆；有人喜欢玩球、有人喜欢玩票……。没有个ฐ人爱好，生活就像杯淡而无味的白开水。爱好无所谓对错，对错只有法律才能评判ศ，关键法律评判ศ的也不一定对错。这是桑祖德的观念。
达珠眼睛向上翻了翻有些警觉起来：叫益西加措啊！。
出了经堂亚玲和扬帆便生了口角。
有人在突事件面前方แ寸大乱，有人在突事件时表现得临危不乱ກ。婷婷属于后者。
其实“活佛”也只是好奇，前次听另一个假喇嘛ใ吹牛，说她的邻居是个深闺怨妇，男人抛弃她以后她就再也没有相处过别的男人，每天带着一条公狼狗，直到เ某一天女人下身大出血，报1้2o急救后，人尽皆知她与狗交媾，后来怨妇不堪羞辱跳楼自杀了。
“佛啊！”婷婷这样称呼他。