正因为ฦ如此，当王安石与宋神宗君臣相遇时，他就能ม胸ถ有成竹地侃侃而谈了。熙ກ宁元年四月，神宗问王安石，要治国，何为ฦ先？王答：“择术为先”神宗又问，你看唐太宗怎么เ样？这时，身为ฦ翰林学士的王安石居然回答说，要做就做尧、舜，做什么唐太宗呢？这当然很对神宗的胃口。不过这时神宗还很犹豫。他还要继续考察，看看这个ฐ口出狂言的中年人究竟是不是自己寻觅已๐久ื的人选。直到王安石已任参知政事（副宰相）的熙宁二年，在君臣双方แ一次金殿对策后，宋神宗才下定决心，锐意革新า，厉行变法，并由王安石来主持这项工作。
因此每到เ王朝的鼎盛时期，动乱的烽烟便已悄然升起，帝国的丧ç钟也已悄然响起，只是大家看不见也听不见。他们看见听见的，是形势大好，是歌舞升平，是“云里帝城双凤阙，雨中春树万人家”是“锦城丝管日纷纷，半入江风半入云”但等到“霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来”时，就后悔莫及了。大唐便是这样。
这下子麻烦就大了。实际上，作为一个ฐ政治家，还是有所畏ั惧的好。有所畏惧，谋划才周全，行事才周到เ，计虑才周密。尤其是削藩这样风险极大的事，绝非凭着书生意气就可以进行的。书生意气只能属于书生，不能属于政治家。政治家最忌讳的，就是意气用事。政治家当然也要做非常之ใ事，否则就不是政治家了。但是，首先，他事前一定要深思熟虑，要把来龙去脉ำ和利害关系都想清楚了，把各种可能性都考虑周全，做好最坏的打算，才能下决心。其次，事情发生以后，他一定得临危不惧，镇定自若，不能自乱ກ阵脚，更不能临ภ阵脱逃。第三，对于已然发生的问题，包括种种不测，他要有足够的智慧去解决，而且是指挥若定地逐一解决。用苏东坡的话说，就是“前知其当然，事至不惧，而徐为之图”可惜的是，这三条，晁错一条也做不到。
晁错的性格中还有一个问题，就是执著。他是那ว种认准了一条道儿跑到黑、不见棺材不掉泪的人。为了实现自己的政治抱负和政治理想，他可以不顾一切，包括自己的身家性命。汉景帝二年八月，晁错由内史晋升御史大夫，极力推行削藩政策，引起舆论哗然。晁父特地从颍๓川赶来，问他：皇上刚刚即位，大人为政用事，就侵削诸侯，离间人家骨肉，究竟是为什么？晁错说：“不如此，天子不尊，宗庙不安。”晁错的父亲说，他们刘ถ家倒是安全安稳，我们晁家可就危险了（刘ถ氏安矣，而晁氏危矣）。我走了，你爱怎么着就怎么着吧（吾去公归矣）！“遂饮药死”也就是服毒自杀了。
对于这个“纸上谈兵”的建议，文帝表示嘉ล许，但并未当真采纳。于是晁错又提出新的建议，这就是《论守边疏ຕ》的内容。
其次，大家都认为七国造反，全是晁错惹的祸ຖ。刘濞有没有问题？有。比如“称病不朝”就是。称病不朝当然是“失藩臣之ใ礼ึ”但刘濞装病是有原因的，原因就是他的太子入朝觐见的时候，由á于一点小事被当时还是皇太子的汉景帝杀了，从此两家关系不好。以后又怕皇帝ຓ杀他，就更不肯来朝了。所以，装病“计乃无聊”后来，文帝ຓ赐吴王几杖，又准其告老不朝，关系也就改善了。可是晁错偏偏没事找事，引火烧身，摸那老虎的屁股，终于惹下大祸ຖ。那ว么，不整治他，整治谁？
不过，吴王不反，不等于别ี人不反；此刻๑不反，不等于将来不反；刘ถ濞本人不反，不等于他的儿子孙子不反。曹操没有篡位，曹丕不是篡了？朱元璋一死，燕王朱棣不就反了？而且口号也是“清君侧”当然，曹丕也好，朱棣也好，都是后来的事，我们不能据此反推刘ถ濞或他的儿子孙子也是要造反的。但诸侯坐大，对于皇权确实是威胁，曹丕和朱棣就是证明。所以，站在帝国的立场，削藩确实是对的。如果任由诸侯拥兵自重，造反的事就迟早会要发生。我们不能不佩服晁错的深谋远虑。
其实，把错杀晁错的责任都算到เ袁盎身上，也是冤枉的。因为袁盎当时的身份，只不过一个被罢了官的庶人。他向景帝提出的，也只不过一项ำ“个人建议”然而处决晁错却是正式打了报告的。打报告的是一批朝中ณ大臣，包括丞相陶青、中ณ尉陈嘉、廷尉张欧（颜师古注欧音区）。当时的制度，中ณ央政府的高级官员是“三公九卿”三公就是丞相、太尉和御史大夫。丞相是最高行政长官，相当于总理或行政院长；太尉是最高长官，相当于三军总司令；御史大夫是副丞相兼最高监察长官，相当于副总理兼监察部长。丞相、太尉、御史大夫，合起来就是“宰相”所以宰相是三个，不是一个ฐ。部长则ท有九个，叫“九卿”陈嘉ล担任的中尉，张欧担任的廷尉，都是卿。尉，是武官。那ว时军警不分，尉可能是军官，也可能ม是警官，还可能是军官兼警官，职责取决于“尉”前面的那个ฐ字。比方แ说，太，是“最高”的意思，太尉就是全国最高军事长官。中，是“宫廷”的意思，也代表“京师”和外地的“外”相对应。中尉的职责，是负责京城的治安，所以中ณ尉就是首都卫戍司令兼公安部长。廷，则ท是“朝廷”的意思。廷尉的职责，是掌管刑é律，所以廷尉就是司法部长兼最高法院院长。一个政府总理，一个公安部长，一个ฐ司法部ຖ长，三个ฐ人联名弹劾晁错，分量是很重的。
看来，家言是靠不住的，比较靠得住的是历史家言。《百家讲坛》的收视率那ว么高，就因为ฦ大家都想知道历史的真相，尽管所谓“正史”也难免事实加传言。
前面说过，司马光他们原本也是改革派，只不过和王安石相比，他们更看重效果而已。实际上北宋时期的旧ງ党和晚清时期的徐桐、刚毅之流根本就不可同日而语。后者是真正的腐朽愚昧，前者却是明白人。正因为是明白人，就不能ม只图一时痛快，不考虑实际效果。可以肯定地说，对于帝国和王朝的弊病，司马光比王安石看得更清楚、更透彻。这是他主ว张渐进式改革的原因所在。不要以为变法就好。有好的变法，有不好的变法。前者催生国富民强，后者导致国破家亡。而一种改革究竟是好是坏，也不能只看动机，得看效果。
王安石变法的效果实在是不佳，甚至与他的初衷背道而驰。新法的本意，是民富国强，结果却是民怨沸腾，甚至发生了东明县农民一千多人集体进京上访，在王安石住宅前闹事的事情。就连一个被王安石奖掖提拔的看守城门的小官郑侠，也在熙宁七年（公元107๕4年）四月画ฑ了一张《流民图》进呈天子御览。郑侠同时还附了一道奏疏，说微臣在城门上，天天看见为ฦ变法所苦的平民百姓扶携塞道，质妻鬻子，斩ล桑拆屋，横死街头，实在是忍无可忍。因此恳请皇上罢废害民之ใ法“延万姓垂死之ใ命”而且郑侠还赌咒发誓，说如果废除新法之后十日之ใ内不下雨，请将臣斩首于宣德门外，以正欺君之ใ罪。
这一事件让神宗大为震惊。据说他观图以后心如刀绞，一夜不眠，两宫太后（太皇太后和皇太后）甚至声泪俱下地说“安石乱ກ天下”这不能不让皇帝动心。毕竟，天下大旱已整整十个ฐ月，难道真是新า法弄得天怒人怨？于是下诏暂停青苗、免税、方田、保甲八项新า法。诏下三日之ใ后，天降大雨，旱情立解。
这当然未免太有戏剧性，因此只能ม视为家言，姑妄听之。但王安石变法的不得人心却是事实，最后背着扰民和聚敛的恶名走向惨败也是必然。但这种结果，又实在未免太具悲剧ຕ性，不但宋神宗和王安石想不通，我们也想不通。
那么เ，事情为什么เ会是这样？难道他的新า法真有问题？
并非如此。