易中天先生认为，6逊并不只是因为ฦ卷入到太子孙和和鲁王孙霸争夺储位而被逼死，更重要的是因为ฦ他是江东士族中的代表人物。孙权虽然利用江东士族在江东坐稳了江山，但是对江东集团一直是不信任的，所以总想有机会收拾江东人，孙权终于借这次夺储之ใ争收拾了一批以6逊为ฦ的江东人，而在此之ใ前孙权就曾收拾过江东士族，那ว么เ孙权骨子里为什么เ要与江东人过不去呢?
根据前面易中ณ天先生的分析，在张昭能不能当丞相这个ฐ问题上，孙权给出的解释是张昭尽管水平很高，能力很强，功劳很大，但此人言行举止过于威严，性格过于刚ธ烈，容易惹麻烦，遭抱怨。因此张昭的丞相之ใ路就此打住。孙权任命了一个ฐ叫孙邵ๅ的担任东吴的第一位丞相。那么孙邵ๅ是何许人也？他难道比张昭更适合这个丞相之位吗？
事实上，孙权和他的臣下也是亲如兄弟、亲如骨肉，有证据吗？有，三个证据。第一，周瑜。我们知道，赤壁之ใ战总指挥是周瑜，打得曹操落花流水，曹操回去以后就现，周瑜是个难得的人才，就琢磨着把周瑜给挖过来，为自己用。那ว么就要派说客了，派了谁呢？蒋干。时间在什么เ时候呢？建安十四年，也就是赤壁之战的后一年。这个时候蒋干到เ了周营，所以蒋干不可能盗书的，他赤壁之战以后才去嘛。那ว么เ曹操为什么选中蒋干的呢？因为ฦ蒋干是九江郡人，周瑜是庐江郡ຉ人，庐江和九江同属扬州，不是咱们现在江苏省的扬州市啊，是大扬州的概念。所以蒋干和周瑜算是老乡，老乡见老乡，两ä眼泪汪汪，再加上蒋干这个ฐ人，第一是帅哥，长的非常漂亮，周瑜也是帅哥，帅哥去说服帅哥比较对口。第二个，蒋干口才极好，辩才无碍，独步江淮之间，那个ฐ地方，没有人能说得过他的，相当于咱们央视的名嘴了。派蒋干去，蒋干到เ了周瑜这个地方，周瑜站在营门口哈哈大笑，哎呀，子仪兄啊，远涉แ江湖而来，怕是给曹孟德当说客吧，见面就给戳穿了。蒋干一楞，这个这个，公瑾兄，这是什么เ话吗，这不就是老乡来看老乡吗，你怎么เ要诈我呢？周瑜说不是做说客吗，好吧，晾他三天。周瑜说我公务繁忙，你在这儿先住三天，三天以后，周瑜回来见蒋干，大开营门，大开库房，检阅部队，都看完了，大摆宴席，然后对蒋干说了这样的话，周瑜说一个ฐ男子汉大丈夫，活在这个世界上最得意的最让他高兴的事儿，是什么呢？是遇到一位好的君主，好到什么เ程度呢？周瑜说“外托君臣之义，内结骨肉之ใ恩，言行计从，祸ຖ福共之”。他说一个男ç人，如果找到เ了这样一个君主，外表上看是君臣，实际上是兄弟，是骨肉嘛ใ，告诉你说吧，你就算是苏秦、张仪、郦食其活过来了，来做说客，我周瑜都会摸着他的背，把他顶回去。蒋干很识趣，蒋干什么เ都不说，笑了，“喝酒，喝。”喝完酒回去向曹操汇报说，这人搞不掂，这是一个ฐ例子。
画外音】正因为ฦ沉得住气，所以曹丕称帝，孙权上表称臣，刘ถ备称帝，孙权不为所动，因为孙权知道，以当时孙氏集团的实力和他个人的能ม力，还做不了皇帝梦，他需要韬光养晦，展实力，等待时机，但当时魏蜀吴三足鼎立，曹魏对江东是虎视眈眈，蜀汉对江东也是不怀好意，光靠沉得住气，孙权还做不到เ建号帝王，以图天下。那么เ除了沉得住气，孙权还做到เ了什么呢？
第一，孙氏家族在江东不是世家大族，是寒族。《三国志》就说孙坚是“孤微迹”，就是家境是很贫寒的。但有一个ฐ说法说什么孙家世代仕吴，这个ฐ说法是不打靠得住的，因为ฦ后人给这个开国君主ว作传的时候他总归要，是吧，粉饰一下，说得好听一点。实际上江东士族是看不起他们孙家的。第二点呢，孙坚迹也不在江东。孙坚是袁术的部ຖ下，孙坚是在江西。这个地方还是要交待一下，再交待一遍，三国时代的江东就是我们现在说的江南，三国时代的江西就是我们现在说的江北，包括江苏北部还有安徽一些地方แ，那个ฐ叫江西，不是我们现在的江西省那个ฐ江西。他不是在江东迹的，他招募的将士称之ใ为淮泗精兵，就是淮河和泗水那ว一带招募的一些精兵，这是孙坚的班底。然后孙策继承了孙坚，把这支队伍拿到手上，从袁术手上讨过来，杀回江东，才建立孙氏政权。而袁术是什么เ人呢？袁术是个ฐ称皇帝的，因此在江东的士族、士大夫眼里这是乱臣贼子；孙坚是乱臣贼子的部ຖ下。那么孙策就是叫做乱臣余孽。
刘禅还犹豫，刘禅总觉得这个ฐ投降也不是个ฐ事儿啊，我还是跑南边去吧。谯周又跟他说，不行啊，南边是些什么เ人？是蛮夷嘛ใ，是少数民族，本来就不服我们，那是垂相兵压下来的，原来他们跟我们就没有什么关系；垂相一去了以后他们跟我们有关系了，每年都要进贡啊、交税啊，它本来就不高兴。你现在跑到那去以后，我们这么多人要生活，不是又要加重收税了吗，你不多收税怎么过日子？你再一加重收税，他们不反了吗？去不得的。
接下来的问题是这三个原因，诸葛亮自己้清楚呜？诸葛亮是何等聪明的人啊，怎么会不清楚呢？也许第一次北伐的时候他还有点乐观，但是也很谨厦，不采用魏延的子午谷奇谋，还是很有自知之ใ明的。好，那么我们只好又问下一个ฐ问题，既ຂ然清楚，那为ฦ什么เ还要不断ษ地北伐呢？三个原因。第一个ฐ原因，安内必先攘外。有证据呜？在哪里？有，在《出师表》。我们去读一读诸葛亮的《出师表》，开篇就说：“先帝创น业未半，而中ณ道崩姐，今夭下三分，益州ะ疲弊，此诚危急存亡之秋也”，这才是它的真正原因。那么为ฦ什么诸葛亮认为蜀汉政权正处在危急存亡之秋呢？是曹魏的威胁呜？我们翻翻历史就知道，自从赤壁之ใ战以后，后来灭蜀之前，曹魏可从来设有主动进攻过刘备和蜀汉，他们动过一次战争呜？那ว个时候曹魏老打孙权的，相反，刘备征汉中，关羽围襄奕，诸葛出祁山，都是你刘备集团、蜀汉政权屡屡桃衅，怎么能ม说威胁来自北方呢？再看看东边有威胁呜？夷陵之ใ战以后，吴蜀两国就队复了盟好当然这里面有诸葛亮的外交的功绩。诸葛亮执政以后，立即执行联合孙吴的这个国策，还做得很好。威胁既不来自北方แ，也不来自东方，那么让诸葛亮感到เ不安的威แ胁在哪里呢？只有一个地方แ，内部。而内部陇患重重的原因，我在前面己้经多次讲过了，就因为他那个政权是由á三股政治力量组成的，所以，诸葛亮之陇，陇在箫墙之争。在这样的清况下，他就只有采取这样的政策，对内依法治国，对外动战争。战争对于转移注意力，加强凝聚力，镇压反对派都是很有利ำ的，这叫做安内必先攘外。第二点小国更要图强。在魏蜀吴三国当中ณ，蜀是最弱小的，弱小的国家要生存，只有奋图强，你不能ม坐在家里等着人家来打你，所以《后出师表》说是不是诸葛亮写的就有争论，我们只能ม说是“疑ທ似”。都说《后出师表》里面，“诸葛亮”说“不伐贼，王业亦亡，唯坐待亡，孰与伐之”。什么意思呢？就是说，我们不去攻打曹魏，大汉王朝也是要亡的，与其坐在这儿等死，莫不如去拼他一下。如果说这个话因为《后出师表》的作者存疑，你不能ม认定是诸葛亮的意思的话，那ว么เ《华阳国志》的八个字，我觉得是可以采信的，就是“以弱为ฦ强，犹可自保”，而且王夫之，大家知道，明末清初的大学问家，在他的《读通鉴论》里千脆把诸葛亮北伐的原因锁定为四个字，就是“以攻为守”。而且这个以攻为守包括两个内容，用王夫之ใ的话来说就是巩固以存和待时以进，就是说以攻为守的结果是什么เ呢？一方แ面先我可以守住自己้，另一方面，万一在进攻的过程中ณ有个ฐ机会呢，机遇只给有准备的人。为了抓住机遇，必须使蜀汉政权时刻保持战争状态，这是第二点小国更要图强。第三个原因，理想必须坚持。我一再说过，诸葛亮是个有理想、有饱负的人，作为一个理想主义者，他只要有一丁点机会，都会抓住机会去实现自己的理想，这是理想主ว义แ者的共同特点。问题是诸葛亮的理想设变而形势变了，诸葛亮在《隆中对》里面设计将来“北定中原，兴复汉室，还于旧都”的条件是什么呢？刘备集团能ม够跨有荆益，荆州和益州都在手上，然后两路出兵，一路从荆州出，一路从益州出，而且还要有个ฐ时机，叫夭下有变，这是很科学的规划ฐ，但是形势是怎样的呢？先是曹魏非亡之国，设有夭下有变的条件，另外荆州ะ丢了，理想设变形势变了，形势变了策略要变，也就是说他必须继续高举“汉贼不两立”的旗帜ຒ，坚持这个ฐ政治立场，坚持北伐，坚持讨贼，但是另一方面在具体行动的时候，小心翼翼，做到เ万无一失。你要知道诸葛亮统帅的十万大军是蜀国的命脉所在，是蜀国的命根子啊，我不能孤注一掷地把十万大军投入在战场上，豪赔一把，这种豪赔是土匪千的事清，孑匕明先生不会千，所以诸葛亮是不能采用魏延的子午谷奇谋的，这个风险太大了。对此，王夫之ใ也有一个结论，王夫之说：“公盖有不得己焉者，特未可一一与魏延辈语也。”就是诸葛亮在做北伐的决策的时候，有很多不得己้的地方，有很多难言之隐，这样一些复杂的清况，这样一些复杂的形势是不可以和魏延这些人说清楚的，我不能公开告诉魏延，说不清魏延也听不匿，何况这个ฐ时候诸葛亮也需要有魏延这样坚定的抗曹分子，因为我现在高举ะ的是汉贼不两ä立、北定中原、还于旧都的这样一个ฐ旗帜，我也有人打先锋啊，有这么个ฐ嚼头青夭夭说要灭曹魏不是很好嘛，我千嘛跟他说穿啊。
根据《三国志·魏延传》裴松之注引《魏略》，诸葛亮还下了一道命令。这道命令是给魏延的，给魏延的一道密令，让魏延代理自己的职务，“令延摄行己้事，密持丧ç去。”就是说魏延你代理我的职务，你扶丧回成都。这就麻烦了，谁都听得出来，这样一看责任就追到了诸葛亮的身上。你下两ä道命令哪，一道命令让杨仪代理你的职务，不要管魏延；一道命令你下给魏延，要魏延代你的职务，不要管杨仪，你什么意思啊？不就是你存心要让他们两个打起来吗？所以就有历史学家说，魏延的冤案是诸葛亮一手策划；不但一手策划ฐ魏延的冤案，还一手策划杨仪的悲剧，对不对？因为ฦ你死的时候又秘密上书给朝廷说蒋琬接替自己的职务，把杨仪给晾了。所以有历史学家问，以你诸葛亮的崇高威แ望，你生前为什么เ不公开秘密？你为什么เ不把这些都公布出来？你一公布出来以后不就天下太平了吗？为什么？那ว么我的看法是，《魏略》的说法不可靠，我们先给诸葛亮把这个ฐ污给他洗掉，加在诸葛亮身上这个污先给他洗掉。为什么《魏略๓》不可靠呢？裴松之已๐经讲了，他说：“松之ใ以为ฦ，此盖敌国传闻之ใ言。”是敌人那边的传说，这是靠不住的。而且你说要魏延密持丧去是不可能的，因为魏延不在诸葛亮旁边，诸葛亮的遗体是在杨仪那儿的，魏延怎么可以奉诸葛亮的灵柩往南走呢？不可能的。而且这段记录说，魏延到เ了南谷口以后，杨仪告魏延说魏延准备向北投降曹操，那不可能ม，他投降曹操往北走，他怎么เ往南走呢？所以《魏略》这个记载不可靠。也因此说，不能说诸葛亮一手策划了这样一个冤案，这是不能成立的。但是，《三国志·魏延传》的记载可不可靠呢？《魏延传》可是明明白白记载了这样一条诸葛亮的遗令：“魏延断后，姜ä维次之。若延或不从命，军便自。”那这个命令也有问题啊，是告诉杨仪这些人不要管魏延，把魏延扔那儿啊，扔在战场上，让他自己打曹魏去，咱回家。这个命令，为ฦ什么เ会这样一个命令呢？三种解释。第一种解释说诸葛亮料é定魏延必反，此人背后不是有反骨吗，他会看相看出来了。谁说的？《三国演义แ》。靠得住吗？靠不住，小说家言别当了真。第二种说法呢，那ว就是张作耀先生的说法，张作耀先生的《刘ถ备传》说，就是要策划ฐ魏延的谋反案，要逼反魏延，除掉魏延。第三种说法，是吕思勉先生、陈迩冬先生的说法，是什么呢？是《三国志·魏延传》的这个记载根本就不是真相。这两ä位先生认为当时的真相是什么เ呢？是诸葛亮得了急病，什么เ病我们当然不知道，但是根据诸葛亮当时的一些情况来看，他还属准备带兵北伐的，没想到เ自己要生病的。突然病了，什么都没交待，来不及。结果，杨仪、费祎๔、姜维啊这几个人一嘀咕说，这魏延肯定不听我们的，我们就怎么เ怎么着吧。因此是杨仪、姜ä维、费祎๔等人假传丞相遗命，是假的。那么这个有没有可能呢？还是有可能的，因为说实在的，这个ฐ三国史啊，真是非常难研究。我们前面讲过了，光是马谡一个ฐ下场，同一个人陈寿，同一本书《三国志》，三种说法，你说哪个ฐ是真的？这种时候，权力交替的时候，新า接权的人他完全可以做手脚。而且三国你知道，蜀国是没有史官的，就没有国家档案馆的。那你不能像研究现代史一样，国家档案馆，七十年后解密，你把当时的秘密文件拿来看一下，真相大白了，不可能的。所以他们假传丞相遗命也是有可能ม的。但是我们现在就面临ภ着这样一个非常困难的选择：赞成《三国演义แ》的说法说诸葛亮下这道命令是料定魏延要谋反，你这是冤枉了魏延；赞成《三国志·魏延传》的说法承认诸葛亮下了这道命令，我们又得批判诸葛亮；如果赞成吕思勉先生、陈迩冬先生的说法说《魏延传》的说法不是历史真相，我们要否定陈寿。请大家想想该怎么办呢？难道就没有可以讲得通的、谁也不冤枉的第四种说法吗？关于第四种说法，请看下集——以攻为ฦ守
我们先说第一个ฐ问题：马谡该不该杀？我的看法是，可杀可不杀。
所以李严å在蜀汉的这个政治舞台上时间并不长，所以很多人不知道这个人物，其实是一个ฐ非常重要的人物。那么李严被废的这个ฐ过程呢，情节可疑ທ。为什么เ可以呢？
那么这现在就有问题了。第一，刘ถ备托孤说得很清楚：“若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”交待得清楚，两种可能，他可以辅佐你就辅佐他，他不能辅佐再怎么办。那ว么，根据前面分析看，刘禅也不是一个不可以辅佐的人，所以诸葛亮辅佐了他。但毕竟你是辅佐，不是自取，为什么不还政于君呢？裴松之注引《魏略๓》的解释是这样的，它的原文是这么说的：“政由á葛氏，祭则寡人。”就是所有的事情都请相父去做，寡人只做名义上的国家元了。接着下面一句话是：“亮以禅未闲于政，遂总内外。”这个ฐ“闲”是什么เ意思呢？就是熟悉。就是诸葛亮也因为刘ถ禅还熟悉行政事务，没有工ื作经验，没有治国经验，这才总揽全局。那么我们要问，如果刘禅“闲”了呢？是啊，他现在是没有经验；他将来有经验呢？再说了，你不给他实践的机会，他哪来的经验，他不是永远没经验吗？经验只能来自于实践啊。所以我历来主张的，这个ฐ家长对小孩子不要管太多，不要怕他犯错误，让他自己้去学，哪怕他碰个钉子摔个ฐ跤，它也是人生的一个ฐ经验教训，他自然就会成长起来。你老是说这孩子他小，他不会，他没经验，你老包办代替，他永远长不大。这给人感觉这个时候诸葛亮就老是把刘ถ禅包在自己的翅膀里面保护他，当然心是好的，用心是好的，但是刘禅不能ม成长。所以我们就要问到底是为ฦ什么。也只能提出一点儿猜测性意见，我的猜测有三种可能性。第一种我猜，诸葛亮是想恢复西汉初年的政治制度。西汉初年的政治制度是什么呢？就是皇帝作为全国统一的象征，不处理日常的具体的政治和军事的事务；日常的政治的军事的事务由三公，就是丞相、太尉、御史大夫，合起来叫宰相，由他们来处理，五日一朝。而且这个时候是三公会议已๐经把处理方案做好了，递上去给皇帝ຓ，皇帝认可一下。那么说得再白一点，就是让皇帝当橡皮图章。这个ฐ制度我称之为ฦ虚君实相，皇帝是一个象征，实权在宰相那里。这个制度我个人认为ฦ是中ณ国帝国史上最好的制度。为ฦ什么是最好的制度？因为它是一个可以问责的制度。就是我们拿今天一家公司来比方แ，好的公司一定是董事长不管事的，管事的是总经理。应该是股东大会选举ะ董事会，董事会选举ะ董事长，董事长任命总经理，然后这个ฐ公司就交给你了。一旦你做坏了事情，董事会可以代表股东，就是产权的主体，问责于总经理，甚至可以罢免。这就责任有人可问，有人可担。我们读诸葛亮的《出师表》里面他讲得也很清楚，请陛下授臣以什么什么เ之ใ权，如果臣没有做好的话，请陛下问责于臣。这是一种最好的制ๆ度，但是这个ฐ制度后来给破坏了。那ว么诸葛亮是一个有政治思想和政治理想的人，他是不是考虑到要恢复这样一个西汉初年建立的最好的制度呢？那我也没有证据，没有证据说明他就是这么เ想的，但是我觉得有这种可能。第二个ฐ呢，就是任重道远，不敢放手。我们去读《出师表》，《出师表》里面说：“先帝ຓ知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹。恐托夫不效，以伤先帝之ใ明。”就是诸葛亮接过了一个沉甸甸è的担子，他的责任心是很重很重的，他深怕有差ๆ错，他不敢放手让一个不懂事的小孩子去做。这是第二种可能ม。第三种可能呢，就是这个ฐ时候的蜀国是内外交困，危机四伏。这个ฐ我们也是可以从《出师表》里面读出来的话外之音，《出师表》一开始就说：“今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。”话说得非常地严å重，危急存亡。但是通常的理解，都理解为ฦ外部的压力，北边有曹魏，虎视眈眈；东边有孙吴，不怀好意。而益州ะ这个时候，也就是蜀汉这边，一批优秀的政治家和军事家已๐经先后去世了，人才也匮缺。所以感到很危急，这是通常的理解。其实这个时候的蜀汉政权，还有一个危急，这就是他们的内部ຖ矛盾。蜀汉政权的问题就在于它内部矛盾一直得不到解决，也正是这个内部矛盾最终导致了蜀国的灭亡。所以诸葛亮接过了刘ถ备交付的这个重担以后，除了要处理好他和后主刘禅的君臣关系以外，他还必须ี处理好蜀汉政权当中他的同僚们，那些来自不同的阵营、代表不同政治派别和集团利益的这些人之间的关系。正是由于这个ฐ原因，导致了诸葛亮和另一位托孤大臣李严之间的严å重分歧，最后导致李严被废。那ว么เ李严被废又是怎么回事？在李严å被废的事件当中，隐含着蜀汉政权怎样的内部ຖ危机和隐忧呢？请看下集——难容水火
今人张作耀先生的《刘备传》就说得更不客气了。张先生的《刘备传》说，刘备的这个托孤之ใ词，“阴怀诡诈，其意甚明”。张先生说，实际上刘备对诸葛亮怀有很大的疑ທ虑，正因为刘备猜忌诸葛亮，又不得不托孤于诸葛亮，才说出这样的话来把诸葛亮逼到了没有回旋的余地，逼到墙角上，不得不跪下来说“臣敢竭股肱之ใ力，效忠贞之节，继之以死”。这叫做阴怀诡诈，根本不是什么เ心神无二。
他做了一件什么เ事情呢？他宣布不承认刘ถ备是益州ะ牧。刘备不是从刘璋手上把益州ะ拿过来了吗，孙权宣布不承认，说益州牧还是刘璋。曹操也马上表态，宣布荆州牧是孙权。本来这个时候刘备是牧兼二州，荆州ะ牧兼益州牧；现在一家宣布益州ะ牧还是刘ถ璋，另一家宣布荆州ะ牧是孙权，那刘备什么牧都不是了。这是一方面。
这个问题史学界ศ也有两种不同的意见。吕思勉先生的观点是认为这是配合刘ถ备在汉中的行动。吕先生说：“逐利之兵，亦宜同时并出，尾相应。故刘备之兵未还，关羽之ใ师已起矣。”因为刘ถ备在打汉中ณ，所以关羽这边配合行动打襄樊，牵制曹操。这个说法呢，我有点疑问。所以我比较倾向于赞同另一种观点，那就是得寸进尺。刘ถ备在汉中取得了胜利，称了汉中ณ王，关羽当了前将军，这时候刘ถ备集团觉得自己很了不得，那ว么เ再干一下。那汉中ณ你看也没怎么เ打，曹操不也就走了吗？曹操也没那么可怕嘛，也没那ว么恐惧嘛ใ。所以，关羽的这个得寸进尺，我们从好的方แ面、从肯定的方แ面讲，叫做乘胜前进、再接再厉；那说得不好听呢，就叫贪得无厌、自不量力。
关羽攻打襄樊开始的时候非常顺利。八月份，襄樊地区天降大雨，山洪爆，洪水把樊城围起来了。这个洪水淹没了曹操派来救援襄樊的于禁的七军，这就是所谓“水淹七军”。那ว么关羽趁着洪水，自己驾着船和于禁作战，俘虏了于禁，杀了另一位很勇敢的将军庞德，叫做“降于禁，斩庞德”，初战告捷。这个ฐ时候守樊城的是曹仁，曹仁的决策是死守，同时曹操也派了徐晃带兵来救。那ว么这样，襄樊战争在八月份以后，也就是关羽初战告捷以后，就处于相持阶段。一方面是曹仁的守军、徐晃的援军，另一方面是关羽的部ຖ队，相持不下。那ว么这样的一个ฐ情况下，关羽就是进也不得，退也不得。因为现在关羽要拿下襄阳、樊城，仅有的力量是不够的，必须从后面派兵增援；一旦ຆ增援，那他的后方，也就是南郡ຉ这个地方就会空虚。关羽这个ฐ时候是犹豫的，不知道该怎么办。吕蒙马上上书孙权说：机会来了。
孙小妹的婚姻ี是不幸的，孙小妹要劫持人质这个做法在江东也已๐经是下策，因为江东方面原本是要劫持谁做人质的呢？刘ถ备，这就牵涉到เ我们要说的第二件事情，周瑜出狠招。建安十四年刘备到了京口，就是现在的镇江，也就是当时孙权的治所，来向孙权借地盘，借什么地盘呢？江陵，这就是后来人们所说的借荆州。孙权到了京口以后，周瑜就写了封信给孙权，说刘ถ备这个ฐ人不是寻常人物，天下枭雄，而关羽和张飞，熊虎之ใ将，这样三个ฐ人弄在一起，绝不会心甘情愿地受我们的指使和指挥。他说因此我建议将军把刘备迁到เ吴县，就是现在的苏州，在吴县把他软禁起来，给他修很多的好房子，给他配备很多的美女，给他很多好吃好玩的东西让他声色犬马，花天酒地，消磨他的斗志；另外把关羽和张飞两ä个人把他拆开了，再各派一个像我周瑜这样的人去当这个张飞和关羽的领ๆ导，带着他们去打仗，这就天下太平了。这是一个ฐ狠招啊，但是周瑜的这个招它是不现实的，为什么เ说不现实呢？说你软禁刘备做不做得到？做得到，因为刘备是只身一人到เ京去见孙权的；但是你把刘ถ备软禁起来，你还要去指挥关羽、张飞？这个ฐ异想天开。
刘璋一紧张，他手下有一个叫张松的就跑去跟刘ถ璋说：将军啊，不得了了，曹公要打汉中ณ。张鲁我们知道他哪是曹公的对手啊，曹公一旦拿下了汉中ณ，我们怎么เ办啊？请问将军我们如何抵抗啊？刘璋说：是啊，你看这个事我就正愁嘛，为之ใ奈何？张松说：好办好办，请刘豫州来帮忙啊，刘ถ豫州ะ和将军你是一家子，和他曹操是死对头，如果刘豫州能够进入汉中取代张鲁，替我们挡住这个门户，不就安全了吗！刘ถ璋认为有道理，于是派法正率兵四千去迎接刘ถ备。张松这个ฐ主意，吃里扒外，明摆着就是要引狼入室，何况就算不是引狼入室，你请神容易送神难，你把刘备请来了，你还能ม把他送出去吗？你还送得出去吗？所以这个消เ息一传出去以后，蜀中的一些重臣都表示ิ反对，当时强烈表示反对的有一个叫做黄权，黄权就去跟刘璋说：“左将军素า有骁名”，左将军就是刘备了，刘备这个人历来就有天下枭雄的名声，他来了以后请问将军你如何对待呢？你如果把他当作下属，当作部ຖ下来对待，他干吗？他怎么เ肯做你的部ຖ下？如果你把他当作客人来对待，和他平起平坐，一国不容二君，你怎么处理？结果是“客有泰山之安，主ว有累卵之危”啊，他安全了我们就危险了。这是黄权的意见，对于刘ถ璋来说无疑是正确的，那么เ刘璋为什么不听呢？是刘璋糊涂ิ吗？
还有一个问题就是，曹植如果是表现得非常好，他最后为什么เ变差了，变得不好了？这个地方《三国志》记载用了春秋笔法，语焉不详，含糊其辞，给人的感觉是好像在隐瞒什么东西。它的话说得非常简单，是这样说的，说曹植的表现和曹丕的表现刚好相反，曹植的表现是什么呢？“任性而行，不自雕励”，就是曹植非常任性，不检点自己้，不约束自己。曹丕的表现是什么呢？“御之以术，矫情自饰”，就是曹丕他很工于心计，用各种各样的权术来处理人际关系，把自己掩藏起来，不露出自己的真面貌，夹起尾巴做人。结果曹操越来越喜欢曹丕，越来越不喜欢曹植。那么这可能ม是个原因，而从这里我们也看出这两个人的性格的不同，对吧。
易中天先生刚才讲到เ，崔琰是这样一位道德高尚的人，这样一位一身正气的人，他为什么会惹怒曹操呢？据史书记载，崔琰因为牵扯一个蹊跷的文字狱案件被曹操杀死。聪明一世的曹操又为ฦ什么เ会用文字狱来加害崔琰呢？崔琰之死究竟冤在何处呢？
所以我们可以得出结论，祢衡之死，第一，是他自己有不检点的地方แ；第二，是刘表借刀杀人；第三，归根结底是社会黑暗。因为祢衡再怎么说，他没有死罪。一个江厦太守，就因为人家骂了自己้就把人家随随便便杀了，这是什么社ุ会？这是专制社会、黑暗社ุ会、没有人权的社ุ会，还不经审判，也没有找律师来辩护。所以归根结底，祢衡死于不讲人权和不讲法制ๆ。但是我们可以肯定，即便是在讲人权、讲法制ๆ的时代，这个人也不讨人喜欢。他说话从来不给对方留面子，也从来不给自己留余地，他硬是要把对方แ和自己都逼到เ墙角上去，这是何苦呢？所以我的结论是，祢衡不该死，也不值得学习，更不能当作英雄来歌颂โ。
易中ณ天先生刚才讲到เ，在对待曹操封魏公的问题上荀彧采取了反对的态度，这让曹操很不舒服，找了一个借口把荀彧贬职，这位曾跟随曹操转战南北的一等一的谋士最终却神秘地死去。荀彧的死不仅是曹操集团的损失，也留下一个ฐ历史之谜，他是怎么死的？他的死和曹操有关系吗？
什么意思？就是按照ั当时的礼仪，大臣朝见皇帝的时候，旁边有一个司仪官，要把他的官衔和他的名字都喊出来。比方แ说此刻๑如果曹操去朝见皇帝，司仪官就要喊“武平侯、丞相、领冀州牧曹操，参见皇上”，然后曹操就跪下来，“吾皇万岁，万万岁”。那么เ现在给他的待遇是什么呢？曹操两ä个字可以不说了，这叫做“赞拜不名”，就是不喊“曹操”，不喊了。因为在古代，直呼其名它是表示一种什么意思呢？表示ิ这个被叫名字的人地位是比较低的。古人人与人之间的交往，它的称呼，如果要尊敬对方แ是要称字的；直呼其名就表示我是上级，或者是长辈，才能ม对别ี人直呼其名。那么เ皇帝ຓ当然可以对大臣直呼其名，当着皇帝面，大臣之ใ间说话也是要直呼其名的，以表示ิ对皇帝的尊重。现在只报官衔，不喊曹操这两个字了，这是第一个待遇。