诸葛亮挥泪斩ล马谡这个事，观众朋友是相当地熟ງ悉。相当地熟悉为什么还要讲？因为这里面的问题是相当地多。
这样的一个ฐ托孤结构或者说辅臣结构，和孙策死后江东集团的情况非常相似。孙策托孤于谁呢？长史张昭；然后呢？周瑜为ฦ中ณ护军，和长史张昭共掌众事。所以我们就可以来看一看这两个ฐ结构的比较。在孙策那边，是张昭为长史，周瑜为中ณ护军；在刘ถ备这边，是诸葛亮为丞相，李严å为ฦ中都护。长史和丞相都是文官，主管行政。中护军和中ณ都护都是武官，主ว管军事。也就是说，孙权这边是张昭为正、周瑜为副，张昭为文、周瑜为ฦ伍；在刘ถ禅这边，是诸葛亮为正、李严为副，诸葛亮为ฦ文，李严为武。周瑜与张昭共掌众事，李严与诸葛亮并受遗诏，这真是何其相似乃尔。这说明什么呢？说明在刘备的心目中，李严就是他的周瑜，或者说他希望李严å能够起到เ当年周瑜的作用。李严的地位能ม不重要吗？
通常的说法是，那很简单，刘禅扶不起来嘛ใ。不大家都说扶不起来的刘ถ阿斗嘛，智商低，能力差嘛ใ。有没有证据呢？也有，四条。第一条，轻信小人。他后来自己้执政以后不就是在那ว儿重用小人吗，宦官吗？第二，不战而降。第三条，忘恩负义。怎么个ฐ忘恩负义แ呢？忘记赵云救他之恩。景耀三年的时候，后主ว追谥前朝的几位将军，关羽、张飞、马、黄忠都追了谥号，就是不谥赵云。后来是姜ä维等人出来为ฦ赵云打抱不平，才追谥赵云一个ฐ尊号。这叫做忘恩负义。第四条，没有心肝。刘禅后来是亡国了，投降了以后到了洛阳。到了洛阳以后司马昭设宴招待他，演奏蜀国的音乐，表演蜀国的乐舞。当时蜀国跟过来的人全都痛哭流涕，只有刘禅喜笑自若，开心得不得了。司马昭当时就跟人说，一个ฐ人没有心肝怎么可以到这种地步！后来司马昭又去问刘ถ禅，说你还想念蜀国吗？刘ถ禅马上回答：“此间乐่，不思蜀。”“乐่不思蜀”这个ฐ成语就从这来的嘛ใ。说完这个话以后，他带来的一个旧ງ臣就跑去找他说，不能这样说呀，这样说实在太没心肝了，下回司马昭再问你，你就说，先人的坟墓在蜀国，我没有一天不想，然后把眼睛闭起来。好了，下一回司马昭去问刘禅，说想念蜀国吗？刘禅说：啊呀，先人的坟墓都埋在那儿，我没有一天不想。司马昭说不对啊，这话我怎么听着不像你说的，像那个谁谁谁说的。刘禅马上把眼睛一睁：哎，对啊，就是他说的，就是他教我这么说的！我说刘ถ禅如果是电视台的主持人，还要说猜对了，加十分！没有心肝。但是这些说法也是可以讨论的。第一条，历代皇帝ຓ身边哪个没有小人？汉文帝有，汉武帝也有，昭烈皇帝ຓ刘备身边也有，很多学者就认为ฦ刘备身边那个法正就是小人。所以你不能说身边有小人他就是差ๆ劲皇帝，对吧。第二个，不战而降，那刘ถ璋也是不战而降。刘ถ璋不战而降降刘备就对了，刘ถ禅不战而降降了曹魏就错了？这讲不通吧。第三个，不封赵云，其实是继承他的父亲对赵云的待遇。有人说五虎上将，为什么独不封赵云？我告诉你，没有五虎上将，刘备当时封将军的时候就封了四个ฐ：前将军关羽、右将军张飞、左将军马、后将军黄忠，四大将军。赵云在刘备手上就是杂号将军，不是名号将军。就是前后左右将军叫名号将军，其他七七八八的那ว些叫杂号将军。赵云终其一生他都是一个杂号将军。那ว么他第一次追谥的时候他肯定是要谥名号将军，这也不能说是刘ถ禅忘恩负义。而且后来姜维他们提出这个ฐ问题来，刘禅也接受了，也追谥了赵云，这应该叫做从善如流。那么เ第四个问题，当然这个，怎么看他都是没心肝。——但是也有人认为ฦ这其实是装ณ疯卖傻。这个时候你已经做了人家的俘虏了，所以刘禅说完这个ฐ话以后，左ุ右皆笑，就像今天一样哄堂大笑。这一哄堂大笑，司马昭就再不会起杀心了。当然你说这刘ถ禅降魏以后的这个ฐ表现，好看不好看？不好看，比起另一个ฐ亡国之君差多了。另一个亡国之ใ君就是孙吴的亡国之君孙皓，孙皓也是投降了的，然后也到了洛阳。那个ฐ时候已经是晋朝了，皇帝是晋武帝司马炎。司马炎一看孙皓进来，让他坐：请坐，朕设了这个座位等你，可是等了很久ื了。孙皓马上说：臣在南方แ也设了个ฐ座位等陛下。那倒是好像骨头挺硬的。但是孙皓是个暴君啊，相比较刘禅我觉得还应该算个ฐ仁君啊。所以，也不能够把刘ถ禅贬那ว么低。
先表示ิ肯定的，是《三国志》的作者陈寿。陈寿的评价非常高，陈寿在《三国志-先主传》的评语里面说，刘ถ备“举ะ国托孤于诸葛亮，心神无2๐。诚君臣之至公，古今之盛轨。”所谓“心神无2”就是没有任何保留，也没有任何犯忌。也就是说君臣关系在这里达到了最大公无私，这样的一个境界，是古往今来君臣关系的最高典范，这是陈寿的评价。那ว么陈寿为什么เ会做出这个评价呢？问题恐怕就在“如其不才，君可自取”这八个字上。那么เ这八个字是什么เ意思呢？陈寿没有说，我不能ม乱ກ猜，但是一般人的理解，是说如果我这个儿子不中用，请先生取而代之ใ，自己做蜀汉的皇帝好了。那如果是这样的话，那就不但是难能ม可贵，简直就是伟大。为ฦ什么呢？因为我们知道在辛亥革命之前，中国的传统政治制度是君主世袭制ๆ，这个世袭制至少从夏商周就开始了，秦以后是君主ว世袭官僚不世袭，秦以前是君主ว和官僚都世袭。在这样的漫长的世袭制的传统中，居然有一个ฐ人来打破这样一个传统，让贤于能ม够安邦定国的人，那ว当然是大公无私啊。因为这意味着，他把国家和人民的利益放到เ了至高地位，为了国家和人民的利益，不惜放弃自己皇族这个家族的利益，放弃按照传统观念是上天赋予他的天赋的神权。因为ฦ我们知道，中ณ国古代的政治制度是君权天授、君权神授，上天和神授给我的我都不要了，我让给贤能ม的人，这是何等的伟大！
赵云不得随行，诸葛亮要镇守成都，走不开身，那么เ这样一个ฐ情况下，刘ถ备为什么还要坚持打这场战争呢？传统的说法，是为ฦ关羽报仇，哥们义แ气。但是这种哥们儿义气恐怕是小说家言，并非政治家的真实想法，这一点吕思勉先生也早ຉ就提出了反对的意见。实际上在我看来，刘备动这场战争，有为ฦ关羽报仇的成份，不能说没有。这一点，曹魏集团的谋士刘晔已๐经指出了。刘晔说，刘ถ备和关羽义为ฦ君臣，恩犹父子，关羽被害不报仇这是说不过去的；但不要主要原因，主ว要原因是什么呢？刘晔认为ฦ主要原因在于，刘ถ备集团的整个战略๓的特征就是以攻为ฦ守，就是他必须打仗，他必须ี打仗来显示他的实力。而他为什么เ不打曹魏，要打孙吴呢？吕思勉先生认为ฦ，和吕蒙主张不打徐州ะ打荆州的道理是一样的，说得白一点就是“吃柿子捡软的捏”，曹魏不好对付，而孙刘ถ双边都认为对方好对付，所以孙权不打徐州打荆州ะ，刘ถ备也不接受赵云的建议，他也不打曹魏打孙吴，这是第二个ฐ原因。那ว么第三个ฐ原因呢，我认为还有一点很重要的，就是荆州ะ必须夺回，荆州毕竟是战略๓要地。那么由á于这三个原因，刘备坚持要动这场战争。
那么诸葛亮有没有责任呢？没有，诸葛亮没有任何责任。为什么เ呢？因为这个ฐ时候诸葛亮不是刘ถ备集团军事行动的决策人。虽然诸葛亮现在已经担任了军师将军，但是这个军师将军和我们后世理解的那ว个军师是不一样的，或者说是不完全一样的。我们后世理解的军师就是摇着鹅毛扇，在旁边出谋划策。而诸葛亮的这个ฐ军师将军是什么时候当的呢？是刘备得到เ了成都以后，任命他为ฦ军师将军，实际上是升了一级。因为赤壁之战以后诸葛亮的职务是军师中郎将，现在升格为军师将军，任务是署左将军府事。因为刘ถ备这个时候的正式职务是左ุ将军，左ุ将军他要开府，他有一个左ุ将军府，这个府里面的事情由诸葛亮总理。并且在刘备外出的时候“亮常镇守成都，足食足兵”，刘ถ备去打汉中，诸葛亮替刘备看家，守着成都，供应粮草、供应援军，这是他的工作、他的职务。所以他没有责任。
但是这两个人朋友归朋友，兄弟归兄弟，他们的政见是不同的。吕蒙虽然提出了很多怎样对付关羽的主张，鲁肃是默记在心，烂在肚子里，既ຂ没有说出来，也没有使用，因为ฦ鲁肃是主张维护这个孙刘联盟的，他当然不会实施ๅ吕蒙的那一套计策。但是到了建安二十二年鲁肃去世了，吕蒙接任了，情况就不一样了。于是吕蒙就向孙权密呈计策，那么吕蒙向孙权说了什么呢？说了三个ฐ问题。
阿斗是刘ถ禅的小名，刘ถ禅是刘备和甘夫人所生的儿子，刘备对这个儿子十分疼爱，孙权的妹妹嫁给刘备，就成了刘禅的继母。如果她把刘ถ禅带回江东，在孙刘联盟的关系中，孙权的手上就会多出刘禅这张人质牌。
因为刘备的阻挠，孙权只能暂时放弃图谋益州ะ的打算。但孙权放弃后，刘备却趁机独吞了益州ะ，孙权因此气的大骂刘备滑头。那么เ，我们回头来看，刘备究竟是怎样独吞益州的呢？益州ะ的州ะ牧刘ถ璋会将自己的地盘拱手相让吗？
通过刚才易中ณ天先生的分析可以看出，曹操很清楚他要选的接班人是一个ฐ政治家，而不是一个军事家，而曹彰作为一个ฐ将才，征四方是没有问题的，但是要治国的话，曹操就很不放心了，于是曹操的太子人选范围就缩小到曹植和曹丕。在这二者之ใ间，很多人都认为ฦ曹操先选的是曹植。那ว么，曹操为什么要选曹植呢？