我们的问题是，诸葛亮这个使命好完成吗？不好完成，实际上这是一个非常艰巨เ的任务。为ฦ什么เ呢？有三个原因：第一，荆州集团和江东集团是世仇。孙策和孙权的父亲孙坚就是在攻打荆州集团的时候被刘表的部将黄祖所杀，这叫做杀父之ใ仇；而且也就在此之ใ前不久，建安十三年的元月孙权西征黄祖，杀了黄祖而且屠其城，这叫做夺将之恨，所以荆州集团和江东集团是有很深的隔阂的。当然在此之ใ前，鲁肃已经出使了荆州，缓解了一下关系，另外刘备他也不是刘表，但毕竟这两ä个集团之间存在着隔阂。
在曹操大军压境下，荆州ะ危在旦夕，度过了十多年太平日子的荆州转眼间就阴云密布。但就在这个紧要关头，荆州的拥有者刘表却一病不起，即将离开人世。面对依附于自己้，而且有雄心壮志的刘备，重病中ณ的刘表对他说了什么？刘备的反应又是什么呢？易中天先生是怎样分析的呢？
我们先来看看刘表的漂亮，刘表这个ฐ人可以用16个字来总结，就是帝室之ใ胄、一表人才、党锢中人、乱世名流。据《三国志》和《后汉书》，我们知道刘ถ表他是鲁公王之ใ后，是地地道道的宗室，而且刘ถ表的这个宗室的身份看起来还是比较靠得住的，不像刘备的那个ฐ皇叔身份可能是注水猪肉。而且刘ถ表身“长八尺馀，姿貌甚伟”，我们知道诸葛亮身长八尺，合现在的一米八四，刘表身长“八尺馀”，那至少也有一米八六，甚至一米八八，而且相貌是很漂亮的。他在东汉末年是士人当中ณ的名流，我们知道东汉末年士人集团和宦官集团这个斗争很激烈，后来宦官集团得势的时候曾经禁锢了一批士人，也称为ฦ党人，这叫“党锢中人”，刘表是其中ณ这一，遭到เ当时朝廷的追捕，因为ฦ跑得快，幸免于难。那这样后来宦官集团失败了以后，刘表翻身了，所以他名声很好，他名声之ใ好，上了当时的排行榜ึ，叫做“八顾”，什么เ叫“顾”呢？就是有德行的人，当时品评人物，评出了八个ฐ最有德行的人，刘ถ表是其中ณ之一，所以这是一个漂亮人物，而这些在当时都是刘表成就一番๘事业的资本。现在我们看起来觉得会很可笑，说一个人能ม不能成就一番事业与长得怎么样有什么关系呢？在当时还是讲究这个的。
我们知道当时董卓在洛阳造乱ກ，袁绍、曹操啊这些人起来组成关东联军讨伐董卓，这个时候孙坚已๐经担任了长沙太守，也起兵讨伐董卓，但是他这个ฐ时候地位还比较低，所以他还是投靠了袁术，作为袁术麾下的一员战将。我们知道关东联军组成以后是日置酒高会，不图进取，只有两个ฐ人去打董卓，一个是曹操，打了一下打败了，还有一个ฐ就是孙坚。孙坚可是所向披靡，一路凯歌，谁挡他的横他就杀谁，一路上杀了很多人，一直打到เ洛阳跟前，杀掉了董卓的大将华雄，所以《三国演义》说关羽温酒斩ล华雄那是编出来的，华雄是孙坚杀的。
接下来的那ว么เ一段话也不是空话，这段话的意义แ在于说明情况，宣示决心，表达诚意，提出问题。什么เ情况呢？就是我“智术短浅，遂用猖獗”；什么决心呢？“志犹未已”；这样才提出了“君谓计将安出”，请足下说说看，我该怎么办呢？他这样一番心意，诸葛亮当然是理解的，也是同情的。而且诸葛亮也非常清楚地明白刘备提出的关键问题，“君谓计将安出”，不是说主上蒙尘，我们皇上现在日子不好过该怎么办，而是我刘备智术浅短，遂用猖獗，至于今日，一直寄人篱下，颠沛流离，成不了大事，该怎么办？所以诸葛亮对这个ฐ问题的回答不从“奸臣窃命，主上蒙尘”说起，他回答他一个实实在在的问题，是什么呢？诸葛亮为刘备分析当今天下的形势，他说当今天下的形势是什么เ呢？是
因此他提出这样三点意见，第一点，就是诸葛亮这个ฐ人是一定要出山的，因为这个《三国志》里面说得很清楚：“自比管仲、乐毅”，管仲、乐่毅他就是要出将入相、建功立业，要做事情的，而刘备对于他来说是最好的人选，就是作为ฦ一个老板的人选，这个道理我们在前面也已经说过了。诸葛亮不投靠曹操，不投靠孙权，甚至不就近就便为刘表服务，他就是要为自己选一个ฐ最好的老板，而刘ถ备无疑是最好的人选，他岂肯在隆中坐等刘备“三顾”呢？那ว刘ถ备不顾呢，不来找他怎么办？所以刘啸说，这等于说诸葛亮在那ว儿下了一个决心，你刘ถ备不出来请我三次，我就在这个地方做一辈子农民了，这可能吗？你说他这样一个ฐ自比管仲、乐毅的人，他待在隆中干什么呢？建设社ุ会主义新农村？
那么เ这句话，苟全性命、不求闻达恐怕是有点套话的意思，那你不求闻达你最后出山干什么เ呢？“躬耕于南阳”，这个ฐ事情看起来是真的，但是这个事情它也有两种可能，一种是靠种地来谋生，但是根据诸葛亮的家世来看倒不至于是一个ฐ普通农民，因此还有另一种可能ม就是参加农业生产在当时也是一种雅兴，是一种雅事，后来我们看嵇康，嵇康是打铁的，你说他就是个铁ກ匠吗？他不是，用现在的话说是玩儿酷。当然诸葛亮到เ底是谋生还是雅兴现在我们弄不清楚了，但是我可以肯定一条，不管是出于哪一个ฐ原因，诸葛亮种地的时候一定是分认真，因为ฦ诸葛亮这个人有一个很大的优点是我非常敬佩他的，就是做事情一丝不苟，这个是很值得我们学习的。而且他当了丞相以后事必躬亲，所有的事情他都是亲历亲为，我怀疑这是他在隆中种地的时候就养成的习惯。但是另一方แ面，诸葛亮读书却很马虎，《三国志》的说法是“观其大略”，就是说诸葛亮的朋友们读书都非常认真，字字推敲，诸葛亮拿来一看，一目十行，观其大略，相当于后来陶渊明说的“好读书，不求甚解”。这其实是会读书，观其大略๓就是能够掌握精髓，不求甚解就是善于抓住要害，这叫做会读书，而且在我看来，一个ฐ人只要不是做学问的，读书就应该像诸葛亮和陶渊明说的那ว样观其大略、不求甚解，不要去咬文嚼字，不要去抠那ว些很小很细的小问题，这正如一个要得天下的人不会计较一城一池的得失，诸葛亮就是这样一个大气的人。
“我哭郭奉孝耳，若奉孝在，决不使吾有此大失也。”
当时刘备正在吃饭，可能是一只手拿着筷子一只手拿着勺子，“啪嗒”，筷子和勺子就掉地下了。曹操说你何至于此呢？正好天上打雷，刘备说哎呀，你看这打雷啊，这雷把我吓的。那ว么刘备回到住处以后就跟关羽和张飞说，这地方咱不能ม待了，因为曹操这句话等于说将来和他争天下的就是我啊，他能ม容得下我吗？我们得找个机会走。那么正好曹操需要有人去拦截袁术，刘ถ备就去了。这就是“青梅煮ุ酒论英雄”大概的故事情节，《三国演义》这一段从文学的角度讲写得非常精彩，从历史的角度讲大体真实，因为它的所有的这些说法都是有来历的，比方说曹操说的那句话这个是《三国志》里面有记载的，董承受献帝ຓ的衣带密诏《三国志》和《后汉书》都有记载。
我们前面一再讲曹操对那ว些包括背叛他的人都那ว么宽容，他对张绣，对魏种，对毕谌，还有对曾经恶毒攻击他的人，比方说陈琳，对这些人这么宽容，他是为ฦ什么？他就是要向天下人表示ิ，我曹操这个人确确实实是真心诚意地希望天下的人才都到这里来为国家效劳，我是非常诚恳的，哪怕你们背叛了我，我也不在乎ๆ，也不后悔，也不计较，甚至我也不惩罚，只要你再来，他就是为了表达这个ฐ诚意。那ว么这样的一种信任和诚意，他换来的是什么呢？换来的是忠诚。比方说于禁，于禁是曹操自己亲手从行伍当中ณ提拔起来的将领。曹操第一次南征张绣的时候，张绣不是投降了曹操然后又反叛了吗，反叛的时候就打得曹操有点落花流水了，这时曹军是很混乱ກ的，但是唯独于禁的这个队伍非常地整齐，一路整理着自己的队伍，一路敲着鼓，有秩序地撤退。撤退的路上碰到几个ฐ其他人手下的士兵，衣衫不整狼狈不堪的样子，于禁就问他们怎么回事，他们说，我们被青州兵抢劫了，青州兵是什么เ呢？青州ะ兵就是投降曹操的黄巾军，这个黄巾军投降曹操以后曹操把他们收编为青州兵，曹操对他们特别宽容，这些人一看曹操打败了就起来作乱ກ，就把曹操其他的队伍抢劫了。于禁一看这还得了，既ຂ然都是曹公的队伍怎么可以这样做！然后队伍开过去把青州兵整治了一顿ู，再往回撤。这时候青州兵挨了于禁的整，就赶紧跑到曹操那儿告了于禁一刁状，等到เ于禁回到大本营的时候，上上下下已经是沸沸扬扬了，但是于禁仍然先整顿好自己้的队伍，安下营寨，没有及时去见曹操。当时就有人跟于禁说，青州ะ兵都告了你了，你还不去向曹公说清楚，你现在在安营扎寨干这些事干什么？于禁说，敌兵在后，说来就来，我们不做好准备怎么迎敌呢？公事要放在前面，我于禁的个人的进退荣辱要放在后面，再说了，曹公是何等英明的人，他怎么会听信谗言呢？安顿ู好部ຖ队以后，做好了战斗ç准备以后，于禁才去见曹操，曹操大加表扬，说于将军你真是有古之良将的风度，太好了。这是什么？信任换忠诚。
曹操的用人政策一：名至实归更重实际778๖8xiaທoshuo
这个话时说到了根本上，战争是什么？战争是政治的延续，所以进行一场战争，政治上是否有利ำ、道义แ上是否有理是非常重要的，而袁绍的亏是先就亏在这个地方แ。可以说，政治上失利，道义แ上失理，战略上失策，是袁绍失败的要原因。
在官渡之战的交锋阶段，曹操声东击西，攻其不备，打了袁绍一个ฐ措手不及，不仅解了白马之ใ围，还折了袁绍两ä员大将，曹军可以说是初战告捷。然而袁绍虽然初ม战失利，但却在兵力上仍然占有优势，曹军想彻底取胜还需时日，那ว么接下来的双方较量又会出现什么情况呢？
但是一个人要成熟也没那ว么快，曹操也一样。所以到了第二次，也就是汉献帝建安二年的十一月，曹操再次南征张绣的时候，就把张绣打了个落花流水。曹操这一次虽然是吸取了上次的教训，不骄傲了，不翘尾巴了，取得了胜利了，不等于他下次还要胜利。那么到了第三次，汉献帝建安三年的时候，四月份，曹操三征张绣，这一次又差点栽个ฐ大跟头。当时曹操的军师叫做荀攸，我讲过了，荀攸是曹操前期五大谋士之一，他当时的官职叫做军师祭酒，军师祭酒这个ฐ官职是曹操明的，相当于现在的参谋，随军作战参谋。荀攸就建议曹操不要打张绣，他说张绣上次被您打到穰城以后，他就和刘表结成了联盟，由á刘表提供粮草，而刘表这个ฐ人他是不会当真给张绣提供粮草的，所以张绣和刘表两ä个人总有一天他们自己้要打起来，我们不如等一等。你现在把他们逼急了，他们两ä个就结成死党，联合起来打我们，对我们不利ำ。曹操不听，结果怎么样呢？结果果然刘表和张绣结成死党，联合起来打曹操。
实际上我们看，毛玠的建议和沮授的建议表面上看起来是一样的，毛玠的建议是“奉天子以令不臣，修耕植以畜军资”，一条是尊奉天子，一条是展实力；沮授的建议是什么呢，“挟天子而令诸侯，畜ไ士马以讨不庭”，也是这个意思。但是你仔细一咂摸，这两条建议的格调是不一样的，毛玠的建议比沮授的建议格调高得多，高在哪里呢？他是奉天子，不是挟天子，“奉”是尊奉，是维护；“挟”是挟持，是利ำ用，这岂可同日而语啊！所以格调上曹操就高了一招。即便我们退一万步说，就算曹操的想法和袁绍一样，或者说毛玠的意思和沮授一样，也是利用先任皇帝，那你先把这个ฐ牌拿到手，它在策略上也高了一招啊。王牌只有一张，谁抢先拿到手谁就是王，可惜袁绍不听。
董卓靠着废立皇帝做起了他不是皇帝的皇帝梦，可是他万万没有想到เ，他的这种做法为ฦ他的失败埋下了伏笔，最终使他走向了灭亡。可惜有一个人却不懂ฦ得“前车之ใ覆，为后车之鉴”的道理，他居然又来重蹈董卓覆辙，这个ฐ人就是袁绍。但袁绍的做法比起董卓来也未必高明，那ว么เ，他又是怎样对待现任皇帝的呢？
这个ฐ盟主ว是这样一个人，其他的人呢，也不咋地。比方说孔伷，是个ฐ夸夸其谈的，史书上的说法说他是“嘘枯吹生”，什么เ叫“嘘枯吹生”呢，就是能ม把死的说成活的，能把活的说成死的，反正是特能ม说，可惜不能干。又比方说济州ะ牧韩馥，那是个ฐ没注意的，当时桥瑁写信给韩馥，说曹操那边已๐经起了义แ兵，我们也准备起义兵，大家联合起来去对付董卓。一封信写到เ韩馥这里，韩馥居然拿出来问大家说，你看，这个ฐ董卓和袁绍他们要打起来了，我们是帮董卓啊还是帮袁绍啊？居然问这样的问题。结果他手下一个谋士叫做刘ถ子惠的，马上就顶回去说，我们起兵是为ฦ了国家，怎么เ要问是为了袁绍还是董卓呀！一句话说得这个韩馥满脸通红，“那为ฦ之奈何”啊，刘子惠就跟他出了个主ว意说，按兵不动，“兵者凶器也，不可为ฦ”，啊，做人不要为天下先，枪打出头鸟，出头的椽子是先烂的，我们看一看人家怎么样，人家动咱也动，人家不动咱也不动。看来这个刘子惠也不咋的，但这个话韩馥他听进去了，因为ฦ韩馥他最怕的是丢地盘，因为韩馥是在冀州，冀州ะ这个ฐ地方是很富庶的在当时，据说冀州当时的粮食足够吃十年的，所以韩馥最怕人家来墙他的地盘，尤其怕袁绍。
我们去读《三国志》，但凡是形象好的，《三国志》上都有记载，比方说周瑜啊，诸葛亮啊这些人《三国志》上都有记载。而对于曹操的容貌、长相，《三国志》是没有一个字的，《三国志》它是以魏为正统的，如果曹操的形象高大魁梧、英俊潇洒，它肯定大书特书，避而不谈说明形象恐怕不怎么样。那么其他的史书对他的形象有描述，据其他的史书记载曹操叫做容貌短小，就是个子不高，估计也跟我差ๆ不多，和那个一米八四的诸葛亮比起来就基本上属于不太合格的产品，残次品一类。另外《世说新า语》里面有一个故事，就说曹操当了魏王以后，匈奴派使节来见曹操，曹操自惭形秽，说自己้这个矮小的个子不足雄远国，因此请崔琰代替他穿上魏王的服饰，坐在魏王的椅子上接见匈奴的来使，自己้拿了一把刀站在旁้边。结果接见完了以后，曹操就派人去问匈奴的使节了，你感觉怎么เ样，匈奴使节说魏王确实十一表人才，不过他旁边那个拿刀的，捉刀的那ว个人那是英雄。可见一个英雄倒不一定高大英俊，关键是在他的气度。
我们来看许劭的这个ฐ话，“治世之ใ能臣，乱ກ世之ใ奸雄”什么意思？有两种解释：一种是你曹操如果身逢治世，那ว你能ม够成为一个能臣；你如果身逢乱ກ世，那你就是一个ฐ奸雄。那ว也就是说曹操是做能臣还是做奸雄，看什么呢，看客观条件，是不是，看你处于一个什么เ时代。第二种解释是你曹操如果治理天下，那你就是能臣；如果扰乱天下，那你就是奸雄。成为ฦ能ม臣还是成为奸雄看曹操的主观愿望，所以他这一句话是有两ä种可能的，有两种解释的，而甚至可能许劭说的这两层意思都有。
第三个版本，差不太多，也是说曹操怀疑吕伯奢的家里人要害自己้，然后把他们一家都杀了。杀了以后，曹操凄怆曰：宁我负人，毋人负我。我们现在来看第三种情况，就算我们相信曹操是误杀了吕伯奢一家人，也说了那ว句话，看看是个什么样的场景。是曹操怀疑这些人要害自己，当然这个疑ທ心太重了一点，太过分了，然后把他一家人杀了。杀了以后现是误杀，然后凄怆曰，“凄怆”这两个ฐ字很重要，就是杀错了人，然后，唉，他也是很难过的，算了算了，宁肯我辜负别ี人，不可以别人辜负我啊。我们体察一下这个语境，曹操说这个ฐ话是一种自我安慰、自我排解，所以很勉强地为自己的错误行为ฦ做了一个ฐ辩护。而到了《三国演义》里面他变成了理直气壮，而且把“宁我负人，毋人负我”前面加了天下两个字，这个就大不一样了。曹操当时说这个话只是就事论事，虽然我错了，我错杀了人家我对不起人家，我现在也没有办法，我现在走投无路，也只好是宁肯我对不起人家，不要让人家对不起我了。这里面应该说他还保留了一部ຖ分善意在里面，而到了《三国演义》变成理直气壮说我对不起天下人，不可以天下人对不起我，那就是一个ฐ大大的奸贼。
历史上的周瑜是一个ฐ少年英雄
如果说通房丫ฑ头的身分是界ศ乎ๆ妾与婢之间，那么，姬则界乎ๆ婢与妓之ใ间。姬的本意是美女，而与妾合称姬妾的姬，则主要是指姬侍、家妓、家养的戏子等。她们多半是买来的，也有赠送的和抢来的，没有人身自由，地位也极低。依据职能ม，婢的任务，主要是从事家务劳动，伺候主人的衣食住行；而姬ภ的任务则主要是娱乐耳目，歌舞升平，满足主子的精神需要，这是她们与婢的不同之处。其与妾的不同之ใ处，则在于妾只能有男ç主人一个ฐ性对象，而姬却可以陪侍客人。比如白居易在裴侍中ณ府里夜宴，就有九烛台前十二姝å，主人留醉任欢娱的诗句。这就大不同于妾而近于妓了。妾无论是纳还是买，都是男ç主人的专有物。姬ภ则不然，不但可以出面待客，侍酒陪宿，还可以被主人拿来送人，甚至可以用来换马或做赌注，所谓一掷赌却如花妾，这里说的妾便是姬。
记：您曾提出过一个ฐ解读历史的概念“妙说历史”，这可能ม就是很多观众所说的“大话”似的解读吧。
５．桓帝和灵帝都是不适合当皇帝的……灵帝的爱好是文学艺术和建筑艺术。他对于建筑还是颇็有研究的。他成天搞研究，结果在皇宫里搞成了一个自来水系统！而且他还要在全城推广自己้的科研成果，宣布：要让全城的老百姓都喝上自来水——你是当皇帝的，不是搞上下水的嘛！