上一集我们留แ下一个问题，就是建安十三年的时候，甘宁旧话重提，向孙权提出建议，立即进攻黄祖，进一步拿下荆州ะ，这样巴๒蜀就可能是在将来变成我们的了，第一步，灭黄祖。而孙权的席谋士，也是孙权的秘书长张昭表示反对，张昭和甘宁就争论起来了。那么เ孙权是怎么表态的呢？兴霸是甘宁的字，古人称字是表示尊敬，孙权端起一杯酒来，对甘宁说：兴霸，灭黄祖这个事就像这杯酒一样，孤就托付给你了，好自为ฦ之，凯旋๙归来。那孙权为什么要做这样一个表态呢？为ฦ什么เ要支持甘宁去讨伐黄祖呢？这个要从孙权集团的兴起说起。
接下来的那么เ一段话也不是空话，这段话的意义在于说明情况，宣示ิ决心，表达诚意，提出问题。什么情况呢？就是我“智术短浅，遂用猖獗”；什么เ决心呢？“志犹未已๐”；这样才提出了“君谓计将安出”，请足下说说看，我该怎么เ办呢？他这样一番心意，诸葛亮当然是理解的，也是同情的。而且诸葛亮也非常清楚地明白刘备提出的关键问题，“君谓计将安出”，不是说主上蒙尘，我们皇上现在日子不好过该怎么เ办，而是我刘备智术浅短，遂用猖獗，至于今日，一直寄人篱下，颠沛流离，成不了大事，该怎么办？所以诸葛亮对这个问题的回答不从“奸臣窃命，主上蒙尘”说起，他回答他一个ฐ实实在在的问题，是什么呢？诸葛亮为刘ถ备分析当今天下的形势，他说当今天下的形势是什么呢？是
这就是《魏略๓》和《九州春秋》的记载，那么这个ฐ记载它有一个问题，就是和《三国志》的说法相冲突。《三国志》有没有根据呢？有，根据就在诸葛亮的《出师表》。我们现在习惯上说诸葛亮有两ä份出师表，一份叫《前出师表》，一份叫《后出师表》，这个ฐ《后出师表》是不是诸葛亮的作品是有争议的，历史学家们有不同意见，有人认为这是伪作，但是《前出师表》是没有疑问的。那ว么เ《前出师表》诸葛亮说得很清楚，是刘备三顾茅庐，他才出山。另外裴松之编完诸葛亮的这个ฐ集子以后，有一个《上诸葛亮集表》里面也是这么记载的，所以裴松之在为ฦ《三国志》作注的时候，他把《魏略๓》和《九州春秋》的说法他注在注文里面了，同时他了一个议论，他说历史上由á于历史学家文件不同，就是他的信息渠道不同，他的信息来源不同，是会有不同的记载，这很正常，但是这个事情如此冲突和矛盾太奇怪了。
那ว么这句话，苟全性命、不求闻达恐怕是有点套话的意思，那你不求闻达你最后出山干什么呢？“躬耕于南阳”，这个事情看起来是真的，但是这个ฐ事情它也有两种可能，一种是靠种地来谋生，但是根据诸葛亮的家世来看倒不至于是一个ฐ普通农民，因此还有另一种可能ม就是参加农业生产在当时也是一种雅兴，是一种雅事，后来我们看嵇康，嵇康是打铁的，你说他就是个铁匠吗？他不是，用现在的话说是玩儿酷。当然诸葛亮到เ底是谋生还是雅兴现在我们弄不清楚了，但是我可以肯定一条，不管是出于哪一个原因，诸葛亮种地的时候一定是分认真，因为ฦ诸葛亮这个ฐ人有一个ฐ很大的优点是我非常敬佩他的，就是做事情一丝不苟，这个是很值得我们学习的。而且他当了丞相以后事必躬亲，所有的事情他都是亲历亲为ฦ，我怀疑ທ这是他在隆中种地的时候就养成的习惯。但是另一方แ面，诸葛亮读书却很马虎，《三国志》的说法是“观其大略”，就是说诸葛亮的朋友们读书都非常认真，字字推敲，诸葛亮拿来一看，一目十行，观其大略，相当于后来陶渊明说的“好读书，不求甚解”。这其实是会读书，观其大略就是能够掌握精髓，不求甚解就是善于抓住要害，这叫做会读书，而且在我看来，一个ฐ人只要不是做学问的，读书就应该像诸葛亮和陶渊明说的那样观其大略๓、不求甚解，不要去咬文嚼字，不要去抠那些很小很细的小问题，这正如一个ฐ要得天下的人不会计较一城一池的得失，诸葛亮就是这样一个大气的人。
是的，郭嘉对于曹操来说极为重要。我们看一看曹操的生平，他的事迹是一个ฐ什么เ样的情况呢？是郭嘉来到他身边以后，到去世，曹操基本上是一路凯歌，成功地平定和统一了中国的北部，一直到郭嘉ล参与的最后一次战争，就是曹操征乌ไ丸，大获全胜，彻底消灭了袁绍家族的力量。那ว么เ这个ฐ时候曹操志得意满，率兵南下，打荆州，打刘ถ表，也很顺ิ利ำ。一直最后曹操打到江陵，又接管了刘表在江陵的舰船顺江而东来到เ赤壁，结果怎么样？遭到เ迎头痛击，曹操是碰了钉ล子了，船烧了，人撤了，这个时候曹操说了这样一句话，他说：
当时刘备正在吃饭，可能是一只手拿着筷子一只手拿着勺子，“啪嗒”，筷子和勺子就掉地下了。曹操说你何至于此呢？正好天上打雷，刘备说哎呀，你看这打雷啊，这雷把我吓的。那么刘备回到เ住处以后就跟关羽和张飞说，这地方咱不能待了，因为曹操这句话等于说将来和他争天下的就是我啊，他能容得下我吗？我们得找个ฐ机会走。那么เ正好曹操需要有人去拦截袁术，刘备就去了。这就是“青梅煮酒论英雄”大概ฐ的故事情节，《三国演义》这一段从文学的角度讲写得非常精彩，从历史的角度讲大体真实，因为它的所有的这些说法都是有来历的，比方说曹操说的那句话这个是《三国志》里面有记载的，董承受献帝的衣带密诏《三国志》和《后汉书》都有记载。
那么曹操怎么เ就是个好老板呢？也有以下几点表现：
曹操的用人政策一：名至实归更重实际77๕88xiaທoshuo
这个ฐ意见是正确的，第一，先把曹操放在不义แ的这样一个位置上，把曹操的政治优势变成他的政治劣势，这叫做有理。以强抗弱，以逸待劳，用运动战、游击战、持久战的办法来对付曹操，成本低、风险小、效益大，这叫做有利ำ。步步为ฦ营，循序渐进，见好就收，掌握时机来消เ灭曹操，这叫做有节。有理、有利、有节，这样的谋略๓就是一个好的谋略๓。
在官渡之战的交锋阶段，曹操声东击西，攻其不备，打了袁绍一个措手不及，不仅解了白马之围，还折了袁绍两ä员大将，曹军可以说是初战告捷。然而袁绍虽然初ม战失利，但却在兵力上仍然占有优势，曹军想彻底取胜还需时日，那么接下来的双方แ较量又会出现什么情况呢？
等到汉献帝被接回洛阳的时候，贾诩想，这个地方我就不能再待了，我不能ม再在朝廷待下去了，走吧！他就辞去了官职，出来了。出来了七转八转地最后就到เ了张绣这儿，张绣对他奉若上宾，言听计从。那么张绣想反叛曹操的时候，贾诩就跟他设计了，就说你去跟曹操说，说我们的部队要移防，就是部ຖ队我要调动一下，防区要变一下，问曹操可不可以？曹操说可以啊，曹操那个时候得意洋洋么。然后又跟曹操说，说我们这个军队的运输车比较小，很多东西装ณ不下，能不能允许我们的战士把盔甲和武器都随身携带，我们盔甲就穿在身上了，武器就拿在手上，以免我搬运起来比较困难，行不行？曹操这个ฐ时候风花雪月啊，可以可以可以。于是这个张绣的部队就穿着军装，扛着武器，开着战车，堂而皇之地从曹操的军营前走过，突然调过头来，冲进曹营。那当然是杀了曹操一个措手不及，贾诩干的事情。
实际上我们看，毛玠的建议和沮授的建议表面上看起来是一样的，毛玠的建议是“奉天子以令不臣，修耕植以畜ไ军资”，一条是尊奉天子，一条是展实力；沮授的建议是什么เ呢，“挟天子而令诸侯，畜士马以讨不庭”，也是这个意思。但是你仔细一咂摸，这两条建议的格调是不一样的，毛玠的建议比沮授的建议格调高得多，高在哪里呢？他是奉天子，不是挟天子，“奉”是尊奉，是维护；“挟”是挟持，是利ำ用，这岂可同日而语啊！所以格调上曹操就高了一招。即便我们退一万步说，就算曹操的想法和袁绍一样，或者说毛玠的意思和沮授一样，也是利ำ用先任皇帝，那你先把这个牌拿到手，它在策略上也高了一招啊。王牌只有一张，谁抢先拿到เ手谁就是王，可惜袁绍不听。
这个事情其实以前也有人做过的，东汉灵帝末年，有一个冀州ะ刺๐史叫做王芬的他就准备换皇帝ຓ，他准备在汉灵帝出巡的时候阴谋把汉灵帝ຓ干掉，换一个叫合肥侯的人去当皇帝。这个合肥侯是谁呢？现在不知道了，弄不清楚了，反正也是他们刘家的一个ฐ宗室。参与这个事情的就有后来背叛袁绍投奔曹操，最后又被曹操杀掉的那个ฐ许攸，所以曹操和许攸确实是老朋友。他们做这个ฐ事情想拉曹操入伙，写信给曹操。曹操马上回了一封信，开头就说：
这个盟主ว是这样一个人，其他的人呢，也不咋地。比方说孔伷，是个ฐ夸夸其谈的，史书上的说法说他是“嘘枯吹生”，什么เ叫“嘘枯吹生”呢，就是能把死的说成活的，能把活的说成死的，反正是特能说，可惜不能干。又比方说济州ะ牧韩馥，那是个ฐ没注意的，当时桥瑁写信给韩馥，说曹操那ว边已经起了义兵，我们也准备起义兵，大家联合起来去对付董卓。一封信写到เ韩馥这里，韩馥居然拿出来问大家说，你看，这个ฐ董卓和袁绍他们要打起来了，我们是帮董卓啊还是帮袁绍啊？居然问这样的问题。结果他手下一个谋士叫做刘ถ子惠的，马上就顶ะ回去说，我们起兵是为ฦ了国家，怎么要问是为ฦ了袁绍还是董卓呀！一句话说得这个韩馥满脸通红，“那为之奈何”啊，刘子惠就跟他出了个主意说，按兵不动，“兵者凶器也，不可为ฦ”，啊，做人不要为天下先，枪打出头鸟，出头的椽子是先烂的，我们看一看人家怎么样，人家动咱也动，人家不动咱也不动。看来这个ฐ刘子惠也不咋的，但这个话韩馥他听进去了，因为韩馥他最怕的是丢地盘，因为韩馥是在冀州，冀州这个ฐ地方แ是很富庶的在当时，据说冀州当时的粮食足够吃十年的，所以韩馥最怕人家来墙他的地盘，尤其怕袁绍。
第一种可能，曹操要一鸣惊人，有没有证据呢？有一点旁้证，曹操后来写过一篇文章叫《述志令》，又叫《让县自明本志令》，他一开始就说了这样的话：
我们来看许劭的这个话，“治世之能臣，乱世之奸雄”什么เ意思？有两种解释：一种是你曹操如果身逢治世，那你能够成为ฦ一个能臣；你如果身逢乱世，那ว你就是一个奸雄。那也就是说曹操是做能ม臣还是做奸雄，看什么เ呢，看客观条件，是不是，看你处于一个ฐ什么时代。第二种解释是你曹操如果治理天下，那你就是能臣；如果扰乱ກ天下，那你就是奸雄。成为ฦ能臣还是成为奸雄看曹操的主观愿望，所以他这一句话是有两种可能的，有两种解释的，而甚至可能许劭说的这两ä层意思都有。
不可天下人负我
历史上的周瑜是一个ฐ少年英雄
媵既ຂ为ฦ妻之妹、夫之小姨，地位当然并不很低。《尸子》推测尧嫁娥皇、女英二女于舜，乃是媵制，谓妻之以皇，媵之ใ以英，其说应大体可信，而娥皇、女英，地位也大体相当。至少，媵之地位，远高于一般的妾。因此后世的妾，便都努力想把自己说成是媵，或者希望别人视己้为媵。姨ถ娘、姨太太这类称呼，大约便由此而来。因为ฦ上古的媵，确实多半是夫的小姨，当然也就该称之ใ为姨ถ太太了。
记：您曾提出过一个解读历史的概ฐ念“妙说历史”，这可能ม就是很多观众所说的“大话”似的解读吧。
２．清朝入关前将领们都学三国，把《三国演义》印了一千本，给各个ฐ将领作内部文件……
易：说实话吗？
易：好像是。
第二点，以刘表的能耐，他除了做一个“自守这贼”以外，他也别无出路，他没有能力进攻。他的错误只在于不明白守有两ä种守法，其中之一叫做以攻为守，他应该采取以攻为ฦ守的策略，他可能荆州就守住了，这是第二点。
第三点，正由á于刘ถ表实行了“爱民养士，从容自保”的政策，在他的治理下荆州地区获得了十多年的安定和和平，荆州ะ地区的人民和士人过着安定和较为幸福的生活，这是应该肯定的。而且刘表是有自知之ใ明的，他是想苟全荆州ะ于乱世。
所以说刘ถ表是漂亮的草包可能过了一点，不太恰当，比较准确的评价是历史学家何兹全先生提出来的，他说如果说曹操是“治世之能ม臣，乱世之奸雄”，那ว么刘ถ表就是“治世之贤臣，乱ກ世之庸人”。刘ถ表最大的不幸是不该生在这个弱肉强食的乱世，这不是他的错误。而且刘表也不是一点运气都没有，刘有也还是有运气的，他被朝廷派遣到荆州ะ，就是他的运气。因为荆州这个ฐ地方是当时汉代十三州当中最大的州之ใ一，汉代十三个州有两个ฐ州ะ是最大的，一个是荆州，一个ฐ是益州ะ。这个地方很大，也很富庶，但不是政治中心，因此争夺天下的战争先不生在荆州ะ地区，生在北方，袁绍和曹操的这个争夺天下的战争它就是在北方打的。所以在天下未定之ใ时，荆州ะ不失为一个避乱和苟全性命的好地方แ，但是到เ了天下将定的时候，荆州就成了虎狼眼中ณ必须ี争夺的一只羊，所以刘ถ表是不幸的幸运儿。当然刘ถ表是有自知之明的，他知道在这样一个弱肉强食的乱ກ世，他只能采取苟全荆州ะ于乱世的政策，但是树欲静，而风不止，曹操早就在打荆州ะ的主ว意，诸葛亮和鲁肃为各自的君主所做的战略规划也盯准了荆州，那么荆州ะ的命运将如何呢？请看下集——兵临ภ城下