公元17๕4年，二十岁的曹操被举ะ为ฦ孝廉，担任郎官。孝就是孝子，廉就是廉士，一个人如果被举为ฦ孝廉，那么เ他就有了做官的资格，就好比现在你有了一个学历、有了一个ฐ文凭你就可以去考公务员。那么担任郎官是怎么回事呢？汉代的官制ๆ，皇帝要从亲贵子弟当中挑选一些大家认为道德品质、思想表现和外部形象都比较好的年轻人做郎。郎这个字有两ä个意思，一个ฐ是年轻人或者小伙子，还有一个ฐ意思就是侍卫，实际上到宫廷里面去做郎，也就是做皇帝的侍卫，因为这个皇帝的侍卫是要在皇宫的走廊里站岗的，所以他称之ใ为郎，侍卫长就叫做郎中令。那ว么在皇帝的身边做了郎就参与了帝国的政治，耳濡目染可以得到เ锻炼，所以做了郎官以后很快就可以去担任别ี的官职，这是汉代培养干部ຖ的一种方式，在皇帝ຓ身边，它不过是走向仕途的一个ฐ资格和阅历。
当然家境很好，因为他的这个ฐ养祖父和他的父亲都在朝廷中做官，家境好，而出身门第应该说不好。曹操小时候受的教育也不好，曹操后来有一诗回忆自己的童年，“既无三徙教，不闻过庭语”。什么叫“三徙教”呢？三徙教就是大家都熟ງ悉的孟母择邻的故事，孟子的母亲为了给自己้的儿子有一个好的教育环境，三次搬家，叫做三徙，所以孟子母亲的这种教育叫做三徙教，曹操说这个事儿我们家是没有的；“不闻过庭语”是什么意思呢？讲的是孔子和他儿子孔鲤的故事，说有一天孔子站在庭院里，他的儿子孔鲤“趋而过庭”，什么叫“趋”呢，“趋”就是小步快走，是表示ิ恭敬的动作，在上级面前、在长辈面前你走路要“趋”，低着头，很快很快地这样走过去，这叫“趋”。那么เ孔鲤看见父亲孔子站在庭院里面，于是低着头“趋”，孔子说站住，学诗了吗？没有。不学诗何以言，你不学诗你怎么เ会说话？是，退而学诗。又一天，孔子又站在庭院里，孔鲤又“趋而过庭”，孔子说，站住，学礼ึ了吗？还没有。不学礼何以立，不学礼ึ你怎么做人？是，退而学礼ึ。这个故事就叫做“过庭语”，也叫“庭训”，父亲对儿子的教育在古代就叫“庭训”。曹操说这个ฐ事情我们家也是没有的。所以家教不好。
一个是曹操这个人为人奸诈。但是这个不能算数，因为兵不厌诈嘛，打仗的人总是要诈它一诈的，不过你说敌人你就说他是奸诈狡猾，说自己้就叫足智多谋，实际上一回事，兵不厌诈。
苏东坡这词写得可真是大气磅礴，它使我们想到เ三国时代的英雄气概、浪漫情怀。苏东坡这词是他47๕岁的时候在湖北黄州赤壁所写，黄州赤壁不是三国周郎赤壁，这一点苏东坡是知道的，因此他说故垒西边，“人道是”，三国周郎赤壁，也就是有人这么说。但他还是写了这词，因为当他站在黄州赤壁岸边，看着那ว万里长江滚滚东流水的时候，他没法不想到三国，那段波澜壮阔的历史。
更残酷的是，妾与其子，不但有母子之实而无母子之ใ名，而且，在名分上，还应视为主ว仆。子因有父的血统，所以是主ว子；妾尽管生了儿子，也还是奴婢。所以，妾不但对夫的嫡子必须谨守礼ึ法，便是对自己的儿子，也不能随便教训和呵斥。有一次，赵姨ถ娘在屋里训斥贾环，被王熙ກ凤在窗外听见了，就教训她说：凭他怎么เ着，还有老爷太太管他呢，就大口家啐他？他现是主子，不好，横竖有教导他的人，与你有什么เ相干？这就说得很清楚了：有资格教导庶子的，只是父亲与嫡母。作为生母的妾，不但没资格教训他。
奇怪的是剃๙头匠奉关羽为祖师爷，东汉时候是不兴剃๙头的是留全，想来想去无非是剃๙头匠和关帝爷手上都有一把刀嘛ใ。但关老爷的刀是用来杀头的不是剃头的，我就想起清代的时候剃头匠在门口贴出一副对联来，倒是蛮像关羽的口气，“问天下头颅ๅ几许，看老夫手段如何”。我不知道有人敢去剃头不？
萧何：“那就再好不过了。”
主持人：为ฦ什么เ接受呢？
主持人：直至来到中央电视台，让更多的人认识您。现在走在街上，有人会说这是易老师？
但是袁绍这个ฐ人没有政治头脑แ。董卓是怎么入京的，就是他袁绍弄来的。因为ฦ当时汉灵帝去世以后，士人集团和宦官集团在一个ฐ问题上生冲突，就是谁来坐下一任的皇帝。汉灵帝是想立刘协的，就是小儿子，而且把这个ฐ事情交待给了当时西园八军的上军校尉蹇硕。而刘ถ辩是汉灵帝的皇后何皇后所生，何皇后当然是希望他的儿子来当皇帝ຓ，而何皇后的哥哥，就是当时的大将军何进。大将军是真正的一人之ใ下、万人之上，“三公”那ว个时候已经是名誉职务了，掌实权的是大将军。所以这两个ฐ集团就为这个事情打将起来，那么第一回合，士人集团取胜，上军校尉蹇硕被何进杀掉，何进接管了上军。这个ฐ时候袁绍就给何进出了一个主意，说既然如此我们乘๖胜追击，把所有的太监统统杀个一干二净，从此天下太平。这个ฐ何进是有点动心的，因为何进是什么เ出身呢，屠夫，本来就是个杀猪的。但是何进的妹妹何太后不同意，何太后为什么เ不同意呢，因为当年何太后毒杀了刘ถ协的生母王美人，就是那个ฐ小儿子是一个叫王美人的这么一个级别地位比较低的女人生的，生了以后何太后给她送了一杯酒给王美人喝，王美人喝了就死了。汉灵帝ຓ勃然大怒要废皇后，是宦官们跪下来求情才保住了何太后的皇后地位，所以何太后就不愿意对太监下手。这时候袁绍又给何进出了一个主ว意，说那ว就请董卓进京，让董卓来吓唬一下何太后。这是一个地地道道的馊主ว意，老百姓都知道请神容易送神难，何况你请来的还是凶神。
这个事情当时曹操得到消息以后，哈哈大笑，曹操是非常喜欢笑的。曹操呵呵呵呵，哈呀，犯得着吗？不就是几个ฐ太监吗，几个宦官吗？太监和宦官为什么能ม够得势？那是皇上宠信他们，皇上不宠信他们他们能ม怎么样啊？当然不错了，有几个ฐ太监是很坏的，是要整治整治的，派一个刑é事警察去就够了，“何必纷纷召外将乎”？我们从这个ฐ事情就可以看出来这个曹操和袁绍这两个人的政治水平了，曹操的观点很简单呐，杀鸡焉用牛刀，何况这把刀还不在你的手上，兵者凶器也，刀是不能随便出鞘的，刀出鞘，就要见血，没有鸡杀就要杀牛。何进、袁绍这是该着被杀的，犟牛，蠢牛，结果怎么样呢？董卓还没有进京，何进就先被太监杀了，何进被太监杀了以后袁绍再带着军队打过去再去杀太监，杀得一塌糊涂以后，董卓这个ฐ虎、这个ฐ狼就来了。再来杀他们。
是的，政治斗争是要先下手为ฦ强，那不等于到เ处树敌呀！最严重的打击只能施ๅ于最顽固和最凶残的敌人。所以正确的做法是团结大多数，打击一小撮，恶必办，胁从不问。你怎么能ม把太监统统杀光呢？再说太监里面也有好人嘛。但是袁绍是怎么เ杀的呢，袁绍下一道命令，凡是没长胡子的就杀，弄得洛阳城里面那ว些还没来得及长出胡子的小伙子见了袁绍的军队就脱裤ไ子验明正身。所以曹操硕我预ไ见他一定会失败。
这个盟主ว是这样一个人，其他的人呢，也不咋地。比方说孔伷，是个夸夸其谈的，史书上的说法说他是“嘘เ枯吹生”，什么叫“嘘枯吹生”呢，就是能把死的说成活的，能ม把活的说成死的，反正是特能ม说，可惜不能干。又比方แ说济州ะ牧韩馥，那ว是个ฐ没注意的，当时桥瑁写信给韩馥，说曹操那边已๐经起了义兵，我们也准备起义แ兵，大家联合起来去对付董卓。一封信写到韩馥这里，韩馥居然拿出来问大家说，你看，这个董卓和袁绍他们要打起来了，我们是帮董卓啊还是帮袁绍啊？居然问这样的问题。结果他手下一个ฐ谋士叫做刘子惠的，马上就顶回去说，我们起兵是为了国家，怎么เ要问是为了袁绍还是董卓呀！一句话说得这个韩馥满脸通红，“那ว为之ใ奈何”啊，刘子惠就跟他出了个主意说，按兵不动，“兵者凶器也，不可为”，啊，做人不要为天下先，枪打出头鸟，出头的椽子是先烂的，我们看一看人家怎么样，人家动咱也动，人家不动咱也不动。看来这个刘子惠也不咋的，但这个ฐ话韩馥他听进去了，因为韩馥他最怕的是丢â地盘，因为ฦ韩馥是在冀州ะ，冀州ะ这个地方是很富庶的在当时，据说冀州当时的粮食足够吃十年的，所以韩馥最怕人家来墙他的地盘，尤其怕袁绍。
袁绍从这个ฐ京城里逃出来的时候，董卓准备是要追杀袁绍的，这个ฐ时候京城里面有几位名士跟袁绍关系很好，就去劝董卓。说大人不要这样，这个袁绍他是个年轻人，他不懂事，他不识大体，一不小心得罪了您老人家他又害怕，他当然要跑嘛，他没有别的意思，但是袁氏家族的“四世三公”门生故吏遍天下，您不如任命他做一个ฐ太守，他必然会感恩戴德，袁绍如果对董大人您感恩戴德，那ว么เ太行山以东不都是阁下的了吗？哎董卓说这有道理啊，好，任命他做渤海太守，就任命袁绍做渤海太守。袁绍当时逃出来以后逃到哪儿，逃到เ冀州，韩馥马上就紧张了，袁绍来了，还是渤海ร太守，怎么办呢，抢我地盘来了。韩馥马上派兵把袁绍看起来，直到最后“关东联军”成立，袁绍当了盟主ว，韩馥才把袁绍放出去让他行动。韩馥就是这么一个ฐ玩意，你说他怎么回去打头阵？
其他人也差ๆ不多，他们虽然组织了一直联军，谁也不愿意冲锋陷阵，都在观望。曹操看不下去了，曹操对他们说了这样的话：
“举义兵以诛暴乱ກ，大众已๐合，诸君何疑ທ？”
就是说我们成立这样一支义军，而且已经联合起来了，你们还有什么เ可怀疑的？而且曹操跟大家说，现在是消灭董卓最好的时候，为什么เ呢？这个ฐ时候董卓已经把洛阳城烧了，然后把皇上西迁到长安。曹操说了，如果过去董卓还在洛阳京城的时候，手上有皇上，我们去打他不大讲得过去；但是他现在已经把我们的都都烧毁，把皇上都劫持了，按现在的话说那ว就可以定位为恐怖组织了，已๐经天下震动了，不得人心了。这个ฐ时候我们只要跟他决一死战，一战而天下可定。但是没有人听他的，曹操说好吧，好吧，你们不打我自己้去吧，自己带了一支部ຖ队西进。这个时候只有张邈à表示ิ同情，派了一支小部队也随着曹操西进。但是这个时候曹操的实力是非常的弱小，根本不是董卓那个“西北军”的对手，所以一败涂ิ地，曹操自己本人差一点阵亡，是他的堂弟曹洪把马让给曹操，曹操才逃出来。当时最紧ู急的时候曹洪跟曹操说，天下可以没有我曹洪，不能ม没有哥哥你，骑上我的马，走吧！曹操才逃回了他们的大本营，大本营在酸枣。
等曹操带着一身的尘土、一身的血污回到酸枣大营的时候，看见大营里面的各路诸侯在干什么เ呢？“日置酒高会，不图进取”，也就是说整天都在开paທrty，泡酒吧，打电子游戏！曹操实在是忍无可忍，说国家民族已๐经到了这个份上，你们还居然天天都在喝酒！曹操悲愤地说：
“今兵以义แ动，持疑而不进，失天下之ใ望，窃为诸君耻之ใ！”
我为你们这些人感到耻辱！还是没有人听他的，曹操再一次感到了报国无门。
曹操为什么再一次感到เ报国无门？因为曹操已经看出，当时那些割据一方的诸侯都是一些自私自利ำ、胆小怕事、无所作为的人。东汉王朝已经不可救药，天下大乱ກ已๐不可逆转。即使不乱，腐朽的朝廷和官场也不需要什么เ“治世之ใ能臣”，所以曹操不得不重新า选择他的人生道路。那么，曹操做后选择了一条什么路呢？
曹操的选择是自己้干。
实际上对于曹操人生道路的选项历来是有两种说法，一种是大家比较熟ງ悉的许劭说的“治世之ใ能臣，乱ກ世之奸雄”；另一种说法见于《世说新语》，据说是桥玄说的，说法是“乱世之英雄，治世之ใ奸贼”。所以当曹操处于乱世的时候，他其实是有两个选项的：一个是英雄，一个是奸雄。但是我认为至少，从公元19o年到เ公元2๐oo年这十年当中，曹操不愧为“乱ກ世之英雄”。因为ฦ只有曹操才用自己้微弱的一己之躯担负起天下的兴亡。如果说还有人的话，那就是孙权的父亲孙坚，但是孙坚的谋略显然不如曹操。
那么在这十年间曹操干了些什么事呢？三件事：一是略地，二是募兵，三是屯田。这三件事情都与黄巾起义แ有关系，那ว么เ黄巾起义我们知道是地地道道的官逼民反，但是在曹操他们看来，却是必须ี予以剿灭的反贼。在这个天下大乱的时候，黄巾军趁着帝国的官僚、将领、诸侯们争权夺利的时候展壮大起来了，于是在公元192年聚集在青州的黄巾军进入了兖州，兖州刺史刘ถ岱不听鲍信的劝告，结果被黄巾军所杀。这个时候鲍信和陈宫就请曹操来代理兖州牧，曹操代理兖州牧以后就跟黄巾军作战，最后战败了黄巾军，黄巾军向曹操投降。这个ฐ黄巾军是个奇怪的军事组织，它并不是一个纯粹的部ຖ队，它还有随军的家属和农民，就是当时的青州ะ的黄巾军战斗员是三十万，随军家属和农民加起来一共是一百万，而且还带着农具和耕牛。那么เ曹操接受了黄巾军投降以后，就把当中能打仗的人把他编成一队，叫做“青州ะ兵”。代理了兖州ะ牧，曹操就有了根据地；收编了青州军，曹操就有了战斗队。
但是曹操还有一个问题，就是这么เ多人你如何安置，如何养活？这个时候他的一个重要的谋士叫做毛玠，就向他提出了一个战略性的意见。毛玠说：
“今天下分崩，国主ว迁移，民生废业，饥馑流亡，公家无经岁之ใ储，百姓无安国之志，难以持久ื。今袁绍、刘表虽士民众强，皆无经远之ใ虑，未有树基建本者也，夫兵义者胜，守位以财，宜奉天子以令不臣。修耕植，畜ไ军资，如此则ท霸王之业可成也。”
毛玠的这一段话，我认为ฦ可以称之ใ为ฦ曹操版的“隆中对”，他是从一个ฐ很高的角度对曹操提出了一种战略性的意见。毛玠说现在国家的局势是什么เ样的？天下大乱，四分五裂，国本动摇，皇帝被人劫持着走过来走过去，经济崩溃，所有的老百姓都不能安居乐业，灾难流行，又是天灾又是人祸。那么เ在这样的一个情况下，最重要的就是做这样一件事情：第一要把现任皇帝ຓ把他安定下来，国本就保住了，然后自己้展自己的实力。毛玠的这个曹操版的“隆中对”世纪上讲出了这样两ä个道理，就是在这样一个动乱的时代你要成就一番๘事业，也就是他所说的霸王之ใ业，必须有两个ฐ条件：一是正义แ，二是实力。而实力当中先是经济实力，战争确实拼的是武力，但是战争武力比拼的背后是经济实力的支撑，之有足够的经济实力来支持，你这场战才能ม打得久ื，才能打得赢，所谓“兵马未动，粮草先行”嘛ใ，所以你必须修耕植、蓄军资。除了经济实力的比拼以外，战争作为政治的延续，还要比拼政治实力，政治实力靠什么เ呢？靠正义的旗帜ຒ，你必须ี表现自己้是师出有名，是堂堂正正的正义แ之师，至少你必须有一面正义的旗帜。
所以毛玠的这个ฐ建议是一个ฐ纲领性的文件，包括三个内容：“奉天子”，就是整治策略；“修耕植”，就是展农业生产，这是经济策略；“蓄军资”，这是军事策略。这番๘话说下来以后，曹操非常地高兴，《三国志》用了四个ฐ子，叫做“敬纳其言”，马上实行。
公元196年，曹操开始屯田，当时因为ฦ连年的战争，许多土地都已๐经没有业主ว了，也没有人耕种。曹操说，好嘛ใ，无主田亩收归国有，统统收给他自己的政府所有。然后把这些田地拿出来一部分交给自己的军队和黄巾军投降的那些士兵去耕种，叫做军屯，还有一部分招募了那些失地的农民，那ว些流民来耕种叫民屯。耕牛和农具是由政府提供，然后军人和农民向政府交五成到เ六成的地租，这个就叫做屯田。屯的意思就是居住方式军事化，耕作方式集体化。也就是说，曹操建设了一个ฐ古代的生产建设兵团，曹操的军政府就变成了农场主ว。这是一个ฐ非常高明的政策，也是一笔非常合算的买卖：第一，土地是人家丢下来的，耕牛和农具是从黄巾军那ว里缴获的，曹操没有一点本钱的投入，叫做无本生意；第二点，收五成到เ六成的地租，这是高利啊，因为ฦ汉代初ม年定下的地租是十五分之ใ一，后来收得最少的时候甚至到了三十分之一，你现在变成了二分之一，暴利，但是对于士兵和农民来说现在有饭吃了，总比原来饿肚子好，所以大家也愿意；第三，屯田制ๆ度是居住方式军事化、耕作方式集体化，这就等于建设了一个军民合一的新社会，和一支耕战合一的新军队，这些人平时能ม干，急时能战，既是兵源，又是粮库，岂不是一举两得，而且还解决了一个让人头疼的流民问题，这岂不是一举多得。
曹操的屯田制ๆ，证明他不愧为一个ฐ深谋远虑的政治家。曹操在颁แ布他的《屯田令》的时候说了这样一句话，他说：“定国之ใ术，在于强兵足食。”就说怎样才能平定天下呢？第一要强兵，第二要足食，兵不强、你何以得天下？而其他的那ว些诸侯就没有这个ฐ战略๓眼光，后来《魏书》有这么一段话：
“诸军并起，无终岁之ใ计，饥则寇略，饱则弃馀，瓦解流离，无敌自破者不可胜数。”
这话什么เ意思呢？就是说在天下大乱、诸侯并起的时候，除了曹操，没有一支军队有一个长远的打算。“饥则ท寇略๓”，肚子饿了就去抢老百姓的，“饱则ท弃馀”，吃饱了以后就把多余的粮食都扔了。最后是什么呢？最后是不攻自破，因为ฦ你如果断ษ了粮你就没有战斗ç力了。实际上就在曹操的军队丰衣足食的时候，袁绍的军队在河北吃桑椹，袁术的军队在江南吃河蚌，没有桑椹和河蚌吃的，就吃人。我们去读《三国志》可以多处现这样的字眼，大灾人相食，蝗虫起人相食，人饥相食，人吃人啊。那样的军队怎么可能会有战斗力呢？这样的人怎么เ可能ม和曹操争雄？和这样的人相比曹操又怎么可能不是英雄？
从“倡义兵”到“屯田备战”，曹操在战争中已๐经由á一个血气方刚ธ的青年将领成长为ฦ一个ฐ深谋远虑的政治高手。其他那些和他一起起兵的那些人却没有什么长进和出息，他们或者明哲保身、畏畏尾，或者醉生梦死、得过且过，或者心怀鬼胎、混水摸鱼，或者争权夺利ำ、自相残杀。那边西北军还在肆虐，这边关东军已๐经火并；先是兖州刺๐史刘岱杀死了东郡太守桥瑁，后是渤海太守袁绍干掉了冀州牧韩馥。那ว么这个事情闹完了以后，接下来就是袁绍和袁术兄弟两ä个ฐ开始窝里斗，当时袁绍在北方，袁术在南方แ，袁术怎么做呢？袁术联络更北方的公孙瓒来牵制袁绍；袁绍怎么办呢？袁绍联络更南方的刘表来对付袁术，兄弟两ä个ฐ都“沅交近攻”，祸起萧墙。不过实在地说起来，袁绍和袁术兄弟两个最大的问题还不是窝里斗ç，也不是不懂ฦ得备战备荒的道理，更重要的是他们兄弟两个ฐ，包括董卓，都在一个重大政治问题上犯了严å重的错误，那ว么这个ฐ重大的政治问题是什么呢？他们是怎样犯错误的？曹操在这个问题上又怎样表现出自己的远见卓识呢？请看下集，一错再错