于西碛铜井之ใ上四望，群山似皆伏其下，绿流翠波舒缓律动，十分美妙。在群山回环的平野之上又有两个相连的内湖，一名东崦湖，又名上崦湖，面积约1o余里，曾经是一片“菜黄麦绿柳含烟，草平湖岸水平田”的农家风光，被古人认为ฦ“此中但有王摩诘，不使林泉让辋川”（《春日过上崦》清?黄中望）现已改筑为密密麻麻的鱼塘。另一名西崦湖，又名下崦湖，面积约2o余里，水面13๑oo多亩，西连铜坑港直通太湖。它四面环山，虎山、龟山、百步山、铜坑山、安山错落有致，湖畔北侧有个墩，远看如浮ด在水上的又一块湿地或土阜，其上庐舍田园，桑麻鸡犬俨然，中有一庙，杂树扶疏。奇的是这块土墩遇大水而不淹，随水势而高低，故名浮庙墩。
火种是人带来的，没路也就没人上来，现在有了这么宽的路，不是反倒让人通行无阻，更难防范火灾吗？除非仍在山脚围栏封路才行。心里这么เ想着，果见现在实际上也是这样做的，我们入山时要先经准许，取钥匙开门才得以进入。
连金圣叹这个名字都很奇特。据说他是文曲星转世，出生之时就从孔圣之庙中传出一声叹息，实际上出自《论语》“喟然叹曰”之句。观其生前身后寂寞如此，倒真令人叹息了，叹息千古是非无处问，夕阳西去草凄迷。
他们便向山影深处大略๓地指一下方向，说，墓早就没有了，是被日本人炸掉的。不过山那边有洞，墓址大约就在那ว附近，过去见过有块碑。
下山后去位于吴山岭东麓横塘新半村境内的明代大学士申士行墓。申士行也是苏州人，这位明代状元宰相深谙为官之ใ道，在宫期间，为ฦ相九年无大建树，以“太平宰相”而自得。57岁时因在神宗与群臣废立太子之争中取投机态度被黜，回苏州隐居2o多年后去世。他在苏州ะ广置房产，大树牌坊被人称为ฦ“申ã半城”。申ã士行的墓葬规模也十分宏大，在吴山岭东的一处山坞之中ณ，占地约2๐oo亩，后靠青山，左右又有青龙白虎从两ä侧伸出，乡人俗称“两只老虎脚爪”，恰将大墓环抱于怀。李根源查访之后说，“吴中古墓宏大恢皇，完善无缺，此为第一，置之全国，实罕其匹。”我去时是从墓园边门而入，荒草半院，有一排筒子楼阻挡了墓区视线，那也曾是一个知青点，现仅住少数民工在内。进入墓区，见墓碑、石坊、石人、石马、石羊都已毁失，破败的享堂木门外是一条水泥路，路对面则ท是大片现代建筑的后墙，里面应该是苏州大学文正学院校区。现在的申士行墓虽没有了墓区原本显赫的排场，但碑亭、享堂、月池、墓冢还在，包括明代建筑和巨型御碑，仍可视作迄今保存最完整的一座明代大墓。
就在山头上之，铺开带来的横山地图对照ั周围的山峦仔细察看。难怪早就有人说，横山山脉的形状像爬向太湖的大蜥蜴。确实如此：尧峰山在横山东南山脉ำ的尽头，是它的头部，七子山是躯干，而上方แ山，便是其曳向东北的长长的尾巴，还有四肢，它的右前肢是向北伸展开来的凤凰山，七子北脉、和合山（姑苏山）与花园山是其肢端爪子部ຖ分。它的左前肢是南扩的6墓山，6墓山本身也象一只缩小的蜥蜴，它头南尾北，也有四足，东部前后两肢分别是黄墩山和旺山，西部两ä肢则ท由两道无名山丘组成。6墓山是其主ว干，头、颈、身有三曲，头部叫石墩坟，中ณ部就是6墓山的最高点，有1้3o5米高，身部ຖ又隆一略低点，约128๖米高。横山的右后肢就是福寿山，它向北长长地曳出，与旁边的汤家山，组成一个十分轻盈飘逸的金鱼尾巴形状，又像珊瑚的凝固的火焰。它的左后肢就是吴山岭。吴山岭修长连绵，岭上也有三曲，头部ຖ叫吴山嘴，中ณ部叫大炮墩，也是最高点，有16๔85米，尾部即连接横山躯干处约15o米高的山头，正是我立足瞭望的地方。
走在幽静的林间御道上是件很惬意的事。御道细长平展，延伸在挺拔的杉林中间，路北面就是尤如连绵城岗的吴城遗迹，不细看只会当作荒丘野阜。南面是向下倾斜的山林，山下则是石湖，在湖的东面，越伐吴时，从太湖凿“越来溪”以通石湖，直逼苏州，并在溪东筑“越城”与溪西茶磨山一带的“吴城”对垒，至今遗迹犹存，但也是如不细究，望中只一片水溪村野而已๐
苏州ะ人十分钟็爱这样一个好地方，在相当长一段时间里，苏州规模最大、内容最丰富的民俗节庆活动是在这里举行的，也就是每年农历十七、十八两日，苏州人有去上方山办庙会和游石湖的习俗，夜晚，当满月偏西时分，行春桥九个环洞的北面水上，每个ฐ洞都显现一轮月影，九月成串，蔚为奇观。游人从四面八方แ赶来，白天上山烧香拜佛，晚上游船观石湖串月，热闹异常。
从一个又一个ฐ山坞的上方แ经过，满山满坞是绿色的树木与竹林，不去注意，就不会现山下被这些葱茏掩盖着的垃圾场、公墓、采石矿宕口和工ื业开区的水泥建筑。
“中道有半峰亭，蒋堂赋诗，今废。雍熙ກ二年已酉，大理评事知县事罗处约记云：昔在帝唐，以洪水肆暴，吴人族遁于此，俗呼免水鼎，苏帅钱传璙易名尧峰。唐天复以后，有僧惠齐，姓朱氏，郡人也，结精舍于此，山下为鲁坞山，蒋堂所居，既ຂ死，葬焉，此寺乃奉其香火。……寺有法辉轩、碧玉沼，寺左观音岩，石像佳；白龙洞，多景岩、宝云井、偃盖松、二铁塔，妙高峰下视空旷”（《吴郡诸山录》周必大）
从七子山一路迤逦而来有近二十里的山脚。在那ว些村庄和田野与山坡或山坞的连接处，依次是大型垃圾场、水泥厂、化工厂、钢๐铁ກ厂，还有山坡上的成片的公墓……已完全改变了群山原本的生态环境，虽然在原地居住和耕种的村民们依旧把稻田à和茶地侍弄得黄黄绿绿，但空气、水和土壤早ຉ已不是原先的空气、水和土壤了。
能撰写《山之殇》的人，必定是个爱山的人
直抵姑苏山前。此山不高，约几十米，如一高堆隆然突起，全体为完整的三角形。全山已成公墓，入门处挂一牌，上书“姑苏山和合山公墓”。姑苏山一山两名，又称和合山，因附近有座福寿山，以和合对福寿，十分符合中国人图吉利的心愿。
我要走了，仍一步三回头。那ว些野橡树在山间清清秀秀袅袅亭亭，尤其是那一排排站立在山崖之上的橡树林，背后和头顶ะ是虚空，天光与流云萦绕其间，在安闲静谧之中有一种脱俗的质朴。
如果忽略群山下方的创น伤，将视线作全方位俯瞰式观照，七子山的气势和韵律便跃然于眼前。长天之下，绵延群山箕踞于前，隐约可见七子山主峰之上的乾ດ元寺，有九支山脉自乾ດ元寺派分而下，聚于坞中，九龙坞以此得名。九龙坞内有荐慈坞、茶湾坞、分金坞、直头坞、白塔坞、潜龙坞、笋马坞、大坞和清水坞，可想而知，九龙坞面积之广。
肤色黑红亮的老护林员说：“这就是七子山，七座山里的第七座山头。”
当七子山绵延波动的姿影映现在天底下的全景终于出现在眼前时，我马上就明白，它何以称“七子山”了：山顶ะ之上一字排开有七个土墩石室，如同七座尖尖的小山头。
唯有长沙岛上的宝岛花园晶光璀灿，像天外飞来的欧式城堡蹲踞在湖岛之一隅，用诧异的眼睛张望这片兀自沉睡的湖山
老妪高挑清瘦，山里人很少有如此修长身材的，脸长方，虽有沟壑却白皙端庄，丝毫没有大多乡人所常见的佝偻和黑黝。这让我心中暗暗称奇。望着她一身清爽的旧蓝ณ布衣和筋络毕现的双手，我想，这婆婆年轻时是个美人。
一面赞叹，一面担忧，它也会很快消逝吗？
中ณ饭就在坞里吃，窗外满是绿色的山影。菜饭、虾、鱼、青菜、蕃茄蛋汤，都是就近从屋后和湖边取来，十分新鲜ຒ。“最近怕禽流感，鸡就不吃了。”村长笑着说。这时已是下午一点多了。
下到林中山道，高高的树林都是水杉，一根根向上方直立，将阳光全挡在了林外；树下长满了水竹，枝叶茂密到เ了无法看清腰下的一切，往下走必须ี拂枝披叶而行。
半途，照例会在那座可爱的小石屋前伫足。那天，春阳下的石屋象穿了一件花衣的姑娘，明亮照人。开满紫ใ色花朵的绿藤蔓爬遍了石墙的断垣残壁，我一看见就忍不住的奔了过去，里里外外，进进出出，满眼的花花绿绿，满心莫名其妙的欢天喜地