这次是从山坳地里的一条长满桔林的小道上山。被桔林染绿的小路，因为两旁像提了无数小红灯笼的果树而更显情趣盎然。林间空地有几棵古老的杨梅树，枝干虬结枝条展舒，一副张扬苍劲的奇特姿态。
我轻悄地经过，怕惊忧这亘古的静谧。
在登上飘渺峰巅最后一道石磴之前，头上磴口先露出两只狗的身子，衬在蓝色天幕之ใ下，一黄一白，竖着两双尖尖的耳朵，朝下望着我们，并突然大吠了起来。身上和尾上的毛在山风中松软飘浮。在它们身后传来一声人的吆喝声，然后一位身着黄色马夹的护林员出现了，我们赶紧打招呼，两ä只狗见状立即解除警戒，先在护林员脚下绕行，又转头消失了。这时我们双脚也踏上了山顶。
山并不陡峭，是缓缓上升的，令爬山的人很轻松就能越过一座座小山岭。村主ว任说，与国内外名山巨川比，这一大片山只能算小丘岭，尽管飘渺居太湖七十二峰之，海拔也才33o米而已。
“去哪里？”
当山川和大地被植物的春潮所胀满，结果是除了绿意撩眼，其余什么都被淹没了。我从东到西，又从西到เ东，拉网般地在坞里来回走了两ä遍，却始终无法重见上次找到的由吴荫培立碑的董墓，触目之处皆是密密丛丛的绿潮，高些的是银杏幼苗，低伏的是茶树，那桑林竟一时找不到เ了，到เ处是伸枝展叶的新绿遮眼啊。
一棵一米多高的裸树（冬天落光了叶子）紧ู贴着坟边孤伶伶地站着，褐ຈ色枝干上缠挂杂乱的黑色枯藤。
先经过藏书，路过越溪境内时，见路旁有宝华寺的指示牌，便先进去看一看。宝华寺在旺山的山坞里，坞平而广，遍植苗木，中ณ有村庄。谷底群山连绵，正中一座山端庄如金字塔形状，已๐被辟为公墓。宝华寺就在山谷东侧，黄色寺墙一直伸向山脚๐，墙外有一长渠，渠上架桥，桥前竖一新的石牌楼，经牌楼过石桥，便见寺门掩映在一片修篁之ใ中。（2o-2）
这块茶园是你家承包的吗？
千年寺院只余黄土之中的基石，而与古寺相守的千年罗汉松却执拗地挺立，高高地向上，独木旗杆般孤独地直指天空，新叶正在高高的枝头簇涌，
作者徐祯卿（1479๗—15๓11）是常熟梅李镇人，后迁居吴县（今苏州ะ）。与唐伯虎、祝枝山、文征明统称“江南四大才子”（也称“吴门四才子”）。这位明代著名文学家只在世33年，用现代眼光来看绝对是英年早ຉ逝，但他虽然生命长度不够，生命密度却很高：成名很早，先在文坛上尽情地灿烂了一把，又及时现了吴中山水，又一点都没耽误，立即移居来此，长与湖山为伴。似乎预ไ感到了什么เ，那ว么急匆匆地追求回归，只顾ุ在这片原生态的自然世界ศ里追寻远古，竞至悔其少作，复古至上。其代表作《谈艺录》，通篇只论汉魏，元朝以后不屑一顾ุ，后人论其诗格调高雅，纵横驰骋于汉唐之间，虽刻意复古，仍不失吴中风流之情。
“那些山都有名字吧？”
“古寺在境内，来生人外心。岚光雨余檐，树色门前阴。施食舞山鼠，繙经训野禽。问春春已๐去，苔径石深深。”（《入灵源寺》明?孔贞明）从《东山志》中ณ仅存的这诗，可知灵源寺在明代已为古寺，而且是在山光树色相映下的野生动植物的天堂，到如今，果真是“问春春已去，苔径石深深”了。
“十年尘土面，一洗向清流。山与人相见，天将水共浮。落霜渔浦晚，斜ฒ阳桔林秋。信美仍吾土，如何不少留。”王鏊这位出生在东山的明代状元虽官至宰相，尽享荣华富贵，却仍难忘故里，一朝归省如入画境如濯清水，只觉为官十年尘土满面，今日才得无比欣然与畅ม快。这种感觉，我以为只有亲临这里才能ม体会一二。
有寺庙立于大尖山巅å，仰望如古堡般孤峙峰顶层岩之ใ上，四周垒以石墙。百级石阶垂挂而下，路畔松林青郁，修竹夹道，直到路转峰立，深褐石墙高踞山顶。
气温在摄氏零度以下，在岩石与地面空隙处，有几根下垂的尖锥形的冰凌，透明晶亮。这是白日崖顶ะ积雪融化，雪水流淌而下，却在未及临地时又冻成了冰。可见山顶气温之低。