以上各种类皆畅ม行各口，销入内地，人置家备，弃旧翻新า，耗我资财，何可悉数！是彼族善于商战之效。既如此，而就我夺回之ใ利益数之，大宗亦有二：曰丝，曰茶。计其盛时，丝价值四千余万两，今则减至三千七八百万两；茶价值三千五百余万两ä，今仅一千万两。杂货约共值二千九百万两。
恭读康熙ກ五十三年谕曰：“朕视商民皆赤子，无论事之巨เ细，俱当代为ฦ熟筹。
是以银行虽有亏累็，为ฦ数不多，所在官司亦多认真护持追究，不似中国官吏动以钱债细故膜外置之ใ也。其所放之ใ款，月杪必洁，以视中国之曲徇私情，彼此往来，漫无限制，终至被累不堪者，判ศ如霄壤矣。似宜令出使大臣将各国银行详细章程编行翻译，然后准情酌理，择善而从，以官护商，以商铺官，用商务之ใ章程屏官场之习气，内外合力，期在必成，上下同心，联为ฦ一体，则通之ใ四海，行之百年，度支无匮竭之忧，亿光有转输之利，而国家百世之业亦且有苞桑之固。
所谓倒持太阿，授人以柄者非欤？今为之计，非筹集巨款，创设银行，不能以挽救商情而维持市面也。
当一千八百六十年，美国明征之税共得百分之十六，暗征之ใ税共得百分之八十一；普国于是年收明税百分之四十六，暗税得百分之四十；奥国于是年收明税得百分之三十二，暗税得百分之五十二；俄国于是年收明税得百分之二十九，暗税得百分之三十二；法国于是年收明税得百分之十七，暗税得百分之六十三；西班牙于是年收明税得百分之ใ二十五，暗税得百分之六十二；荷兰国于是年收明税得百分之二十五，暗税得百分之五十一；葡萄牙于是年收明税得百分之二十三，暗税得百分之五十。观以上各国所征，虽皆有明税暗税之ใ分，而暗税恒多于明税。
邦者，民之ใ所积也。故抚民而不知其数，则一切政事无从藉手。譬如一家之ใ中为父兄者，子弟之多寡尚不能了然于胸ถ，安问优劣？然则ท居今日而谈变法，其必自清查户口始乎！
或谓华人诚实者少，狡猾者多，用之ใ恐滋弊窦。不知税则ท既定，中外通行，耳目众多，观瞻所系，非若各省厘卡货税之ใ数彼此不符，虽有奸胥，安能舞弊？应请明定章程，择三品以上官员曾任关道熟悉情形者为总税务司，其各口税司帮办等皆渐易华人，照ั章办理，庶千万巨款权自我操，不致阴袒西人阻挠税则，不特榷政大有裨益，而于中华政体所保全者为尤大也。
宜参酌除之ใ。
大凡人臣事群，此心惟知有群，而不知有人，不知有己，斯何以任封疆之重矣！盖心者身之ใ主ว，此心既肯许国，自然公忠自矢至诚无欺，不必有意迎合，而办理之ใ事协于至当不易之ใ理，自能上契圣心矣。愚按当时君明臣良，民康物阜，致治之ใ隆，非无故也。何西报尚谓我国君臣偏重科甲，用非所长，因循粉饰，不能ม虚心讲求吏治也。然历观古今中外各国无不有君子小人，是在朝廷公黜陟，顺民情，无偏无倚，使贤者在位，能者在职，是非黑白不致颠倒混淆，庶几源洁流清，共济时艰也夫。
查西律钱债之案甚宽，凡被人控告、无钱清还者，虽贵如总统，亦可将其存欠帐目呈官报穷，摊数了结。如其所报帐目不符，查确有钱银寄顿别处实据者，即治以拐骗人财之罪。若不报穷，论欠数之多寡定监期之短长，大抵至多监禁一年而已。其伙食银由á原告按月送交司狱，倘逾期一日不送，狱官即将监禁者释放。
批谕广东总督鄂文恭疏ຕ曰：“身膺封疆要任，当远大事务，不宜见识浅狭，公私界ศ限只在几微，念虑之间，一涉瞻徇即为负国溺职，重则贻累功名事业，轻亦难免物议，于己毫无裨่益。无如烛理不明者，比比皆然，每争趋些少光荣，以图目前快志，遂置日后无限悔各于不计也。”仰见圣明虚怀，集益洞悉吏治利ำ弊，知人善任，不拘定格，不主ว故常。
或谓中国不宜尽行西律，西律亦有未尽善者。当请外国上等有名大律师、中国老成有声望之申ã韩幕友，再延深通律例之华人翻译，将彼此中西刑律会同参订，至公至当，为中ณ西通商各口律例，分华洋文刊布各埠，凡在通商口案所有交涉แ案件，皆准此编判断ษ，无事刑求以归一律。庶我民不至独受其亏，西人不得独蒙其利，并可徐图西旅归我有司管辖，以渐复我中国自有之权。
守牧有表率之责，大省不过十数州郡，以督抚司道之长才，鉴别十数员知府直州ะ之贤否，何难？大郡ຉ不过十数州ะ县，小郡ຉ亦不过数州县，以本管知府就近察数州ะ县之贤否，何难？愚以为甄别府厅州ะ县，必须分别等差，平素具有灼见真知，临时乃ี能因才器使，所谓可小知不可大受，可大受不可小知也。其未试与已试而不堪用者为ฦ一等；廉明诚静、有守有为，足以胜任地方者为一等；贤能ม出众、著有劳绩，可理冲繁之地者为一等。复将通省、府厅，州县查明肥，瘠难易，一一分别注明，择其清正勤能、尽心民事者，选以优缺俾知，瘠区不可规避，美缺不待钻营，则朴实者安分，而贤能者竞奋，吏治转移或在于此。
律法
即势殊地限，久而难变，亦当裁汰冗员，酌增廉俸，以渐通其隔阂，而渐化其贪婪，此自治之初基，亦即自强之本计也。夫天下虽大，其州县不过千余所，属牧令不过千余人，为上者合枢垣疆帅之才力精神以慎选之，以严考之，敷奏以言，明试以功，赏必当功，罚必当罪，循名责实，至正大公，则吏治日清，民生日遂，国本日固，国势日强，而何畏乎英俄？何忧乎船舰？何患乎各国之协以谋我哉？故曰：“国以民为本，而致治之ใ道，莫切于亲民之官；生乱之源，莫急于病民之政。”所谓为ฦ天下得人则天下治者，此之ใ谓也。
或七日一纸或期月一纸，业此者购归观玩，互相质证，以尽所长。日本素学中医，今亦参用西法，活人无算，其明证已๐。此不及西医者五也。
我朝崇德三年七月，奉谕旨有效他国。裹足者重治其罪。顺治二年禁裹足，康熙三年又禁裹足。七年七月礼部ຖ题为恭请酌复旧ງ章，以昭政。典事，都察院，左都御史，王熙疏ຕ内开。顺治十八年以前，民间之ใ女子未禁裹足。
西人谓中国人事无大小，非用压力不行。故动以兵船相要挟，当道于彼族律列、风俗，强半未谙，应争而不争，应让而不让，卒为所算，悉数难终。
至妇女裹足。合地球五大洲，万国九万余里仅有中国而已。国朝功令已加禁，革而相沿既久，俗尚未移。夫父母之ใ爱子也，无所不至，而钟爱女子尤甚于男ç儿。
是非众著，隐暗胥彰，一切不法之徒亦不敢肆行无忌。
有言语而后有文字。言语者，所以达人之情意。而文字者，又所以达其言语也。韩昌黎所谓言之ใ精者，为文是也。举ะ凡国家大事，治民之ใ法，制以忠孝节义，谠论名言，莫不藉文字，而后布于天壤，传诸久远，伟哉！广哉！