“地煞ย玄火诀”这是这血麒麟所修炼的功法,如今却成了赵6的个人专用品
神农救世尝百草，燧人取火暖人间。
看着这颗巨蛋,敖广先排除的就是金龙,因为蛋壳上印着一只金色的爪子,这正是五爪金龙的凭证!
庄子》共三十三篇，分“内篇”、“外篇”、“杂篇”三个部分，一般认为“内篇”的七篇文字肯定是庄子所写的，“外篇”十五篇一般认为ฦ是庄子的弟子们所写，或者说是庄子与他的弟子一起合作写成的，它反映的是庄子真实的思想；“杂篇”十一篇的情形就要复杂些，应当是庄子学派或者后来的学者所写，有一些篇幅就认为肯定不是庄子学派所有的思想，如《盗跖》、《说剑》等。内篇最集中表现庄子哲学的是《齐物论》、《逍遥游》、《大宗师》等。
6三位清廉的人。明陈道亨，新建人，万历十四年进士，官南京吏部郎中ณ。同里邓以赞，衷贞吉亦官南京，为官皆清廉，人号“江右三清”。见《明史·陈道亨传》。
平天守衡心法：牛魔王自创心法，可均衡两种不同真气，因这种心法的问世，天界终于决定对妖魔道展开全面攻势。
在作品中，这个人物与具有独特的思想意义和美学意义แ。他与孙悟空和唐僧各据三角形的一个角，构成了鲜明的对比，互相映衬，相得益彰。他与孙悟空都是用浪漫主义手法精心塑造出的非现实人物，正如谢肇浙所说，孙悟空是“意之神”，尽管他躁动不安，但总是在追求一种崇高的精神境界，其间难免走弯路，但只要加以引导约束，就能达到เ至高至纯的人生境界。而猪八戒则是“意之驰”，表现了对现实的生活享受的向往，安于现状，不求上进。这两种心态，都不利ำ于人生境界的提升。但与躁动的“心猿”相比，猪八戒身上常常体现出的消เ极情绪，更不利ำ于人生境界的提升。因为前者毕竟是一种推动力，而后者则多是一种制动力。两者都基于传统文化的深厚土壤。孙悟空更多地体现了传统文化中的积极因素，如不畏ั艰险，勇往直前，不达目的绝不罢休的气概，这种宗教献身主义精神是积极的，与传统文化中的积极人生理想是一致的，给人以昂扬向上的力量，因此他是一个英雄主义的角色。但猪八戒则较多地体现了传统文化中的消เ极因素。这是一个ฐ享乐主义的典型。
也许是经历上不被重视吧，老牛的义แ气，六耳的志气，大鹏的豪气，都令人佩服，那九头呢：自己้的孙儿受了欺负，他先是好言相劝，后来认为猴子他欺负人决定找猴子评理去，可没想到“当时老妖点猱狮、雪狮、狻猊、白泽、伏狸、抟象诸孙，各执锋利器械，黄狮引领，各纵狂风，径至豹头山界。只闻得烟火之气扑鼻，又闻得有哭泣之声。仔细看时，原来是刁钻、古怪二人在那里叫主公哭主ว公哩。妖精近前喝道：“你是真刁钻儿，假刁钻儿？”二怪跪倒，噙泪叩头道：“我们怎是假的？昨日这早晚领了银子去买猪羊，走至山西边大冲之ใ内，见一个毛脸雷公嘴的和尚，他啐了我们一口，我们就脚软口强，不能言语，不能移步，被他扳倒，把银子搜了去，牌儿解了去，我两个昏昏沉沉，直到เ此时才醒。及到家，见烟火未息，房舍尽皆烧了，又不见主公并大小头目，故在此伤心痛哭。不知这火是怎生起的！”那妖精闻言，止不住泪如泉涌，双脚齐跌，喊声振天，恨道：“那秃厮！十分作恶！怎么เ干出这般毒事，把我洞府烧尽，美人烧死，家当老小一空！气杀我也，气杀我也！”老妖叫猱狮扯他过来道：“贤孙，事已至此，徒恼无益。且养全锐气，到州城里拿那和尚去。”那ว妖精犹不肯住哭，道：“老爷！我那ว们个山场，非一日治的，今被这秃厮尽毁，我却要此命做甚的！”挣起来，往石崖上撞头磕脑，被雪狮、猱狮等苦劝方止。当时丢了此处，都奔州ะ城。”要知道，妖怪们最看重的就是他的洞府，而他花几百年时间建成的家，还有一洞兄弟姐妹，无辜都被活活烧死了。九头与狮子们愤怒了。在战斗中，八戒大概ฐ想起了他的云栈洞吧，卵二姐祖传的家被烧毁时他的心痛吧。被捉时他说“罢了”，大概心里在说，我烧了你的洞府，我死就是了吧。
法术：地煞数七十二般变化筋斗云
西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类。书中ณ将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺小说的展。《西游记》是古代长篇浪漫主义แ小说的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主ว义แ的杰作。
与天同寿庄严体，历劫明心大法师。
“徒儿画ฑ魂拜见师傅”见菩提祖师,赵6当下便拜到,赵6这个ฐ名字是赵6现代的名,而且赵6还知道这世界ศ有一个叫钉头七箭书,可厉害不得,只得人名和人身寸等便可叫人魂飞魄散,反正也是穿越来了,便给自己再起了个ฐ代用名,ไ却不得为真
菩提祖师自然知道小童领错了个人,可是这过场还是得过的,便问道:“你是那方人氏？且说个乡贯姓名明白，再拜。”
赵6道:๘”弟子家住西贺牛州中部那离却山中!出生便是在此!弟子本是五爪金龙,后机缘巧合吞噬了一头血麒麟,ไ现修行已三百于年,未得破杀生戒,心全在修行之ใ上,还望祖师传弟子大道!”
“噢!ำ”祖师沉默了一会,显然在演算天机,复又道:”你倒也是好德,本是妖体,却无杀生又无妖气,倒也是正直,也罢,你便入我门下!ำ”
菩提祖师又道:”你自个在旁้领个座吧!ำ”
“谢祖师”
此时的赵6๔可是兴奋不已,ไ没想到自己这穿空子机会居然成功拜入了菩提祖师门下,关于菩提祖师,赵6前世可是非常研究了一番๘,得出的结果便是非提准,ไ非如来座下弟子,ไ乃是一方แ外散修,ไ一心求道,却不去理会这世间的繁琐之事,故而在世间名声不现,ไ可实力么,却只比那圣人差ๆ不了多少,这才是真正的大道啊!ำ
在网上许多人都认为菩提祖师要么เ是提准道人,要么就是如来座下的须菩提,真正分析起来却一个ฐ也不是,提准道人是个什么เ人大家都应该清楚,小肚鸡尝,嫉妒心强,这样的人再怎么变也变不得菩提祖师那样清高,如果说是接引道人倒还有几分相信,提准的话那就算了,再则就是须菩提,西游记中早有对菩提祖师介绍,ไ就连大日如来也现不了菩提祖师,ไ这…师傅现不了徒弟,这不可能啊,所以说,菩提既菩提,而不是祖菩提和须菩提,而是菩提祖师,方แ外散人,ไ道得高深,远比那ว镇元大仙的存在
菩提又唤来之前带赵6进来那童子道:”门外又来了个修行访道的,你再去迎接下!”
“是祖师”
那ว童子对赵6望了一眼后这才去迎接那将来的齐天大圣
已下部分转自原著,这一段我自认为写得比不了吴大大,而且又有凑字之ใ嫌,ไ索ิ性就来凑个吧!呵!
美猴王见祖师后，倒身下拜，磕头不计其数，口中只道：“师父！师父！我弟子志心朝礼！志心朝礼ึ！”祖师道：“你是那方人氏？且说个乡贯姓名明白，再拜。”猴王道：“弟子东胜神洲傲来国花果山水帘洞人氏。”祖师喝令：“赶出去！他本是个撒诈捣虚之徒，那里修甚么道果！”猴王慌忙磕头不住道：“弟子是老实之言，决无虚诈。”祖师道：“你既老实，怎么说东胜神洲？那去处到我这里，隔两重大海，一座南赡部ຖ洲，如何就得到此？”猴王叩头道：“弟子飘洋过海ร，登界游方แ，有十数个年头，方才访到此处。”
祖师道：“既ຂ是逐渐行来的也罢。你姓甚么เ？”猴王又道：“我无性。人若骂我，我也不恼；若打我，我也不嗔，只是陪个ฐ礼儿就罢了。一生无性。”祖师道：“不是这个性。你父母原来姓甚么？”猴王道：“我也无父母。”祖师道：“既无父母，想是树上生的？”猴王道：“我虽不是树生，却是石里长的。我只记得花果山上有一块仙石，其年石破，我便生也。”祖师闻言，暗喜道：“这等说，却是天地生成的。你起来走走
我看。
猴王纵身跳起，拐呀拐的走了两遍。祖师笑道：“你身躯虽是鄙陋，却像个食松果的猢狲。我与你就身上取个姓氏，意思教你姓‘猢’。猢字去了个兽傍，乃是古月。古者，老也；月者，阴也。老阴不能化育，教你姓‘狲’倒好。狲字去了兽傍，乃是个子系。子者，儿男也；系者，婴细也。正合婴儿之ใ本论。教你姓‘孙’罢。”猴王听说，满心欢喜，朝上叩头道：“好！好！好！今日方แ知姓也。万望师父慈悲！既然有姓，再乞赐个名字，却好呼唤。”祖师道：“我门中ณ有十二个字，分派起名到เ你乃第十辈之小徒矣。”猴王道：“那十二个字？”祖师道：“乃广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉十二字。排到เ你，正当‘悟’字。与你起个法名叫做‘孙悟空’好么？”
猴王笑道：“好！好！好！自今就叫做孙悟空也！”正是：鸿蒙初辟原无姓，打破顽空须悟空。
而这一切却又被赵6这个现代人看在眼力,可真一番好笑!